ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಮೋಕ್ಷಸ್ತಥಾ ಜನ್ಮಫಲಂ ಶುಭಮ್ । ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಯಜ್ಞೋ ದಾನಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇದು ಮಗನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ, ಶುಭವಾದ ಜನ್ಮಫಲ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಂ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವೇನ ತತ್ಪರಃ । ತಸ್ಯ ಜಾತಂ ಸಮಸ್ತಂ ತದ್ಯದುಕ್ತಂ ಪೂರ್ವಮೇವ ಹಿ
ಮಗನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದುವರೆಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಇದರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ದಾನಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ತೇನ ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಾತಾ ಯೇನಾಪ್ಯುಪಾಸಿತಾ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದ ಫಲವನ್ನೂ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತಾ ಯೇನ ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಿತ್ಯಮೇವಾಪ್ಯುಪಾಸಿತಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾ ಸುಸಂಸಿದ್ಧಾ ಯಜ್ಞಾದ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯದಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಯಜ್ಞಾದಿಗಳು—ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏತದರ್ಥಂ ಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಭವೇತ್ಪುತ್ರೋ ಹಿ ಪಿಪ್ಪಲ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಮಗನು ಸದಾ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಪಿಪ್ಪಲ.
ತುಷ್ಟೇ ಪಿತರಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಯದುರಾಜ್ಞಾ ಪುರಾ ಸುಖಮ್ । ರುಷ್ಟೇ ಪಿತರಿ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಪುರಾ ಶೃಣು
ತಂದೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಯದುರಾಜನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಖ ದೊರಕಿತು; ಆದರೆ ತಂದೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಆಗಿತ್ತು—ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ರುರುಣಾ ಪೌರವೇಣಾಪಿ ಪಿತ್ರಾ ಶಪ್ತೇನ ಭೂತಲೇ । ಏವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಮಯಾ ಚಾಪ್ತಂ ದ್ವಾವೇತೌ ಯದುಪಾಸಿತೌ
ಪೌರುವರ ವಂಶದ ರುರುನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ನಾನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏತಯೋಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಮನುತ್ತಮಮ್
ಈ ಇಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆತಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥ-ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಂದೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಅರವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪಿಪ್ಪಲಉವಾಚ- ಪಿತುಃಪ್ರಸಾದಭಾವಾದ್ವೈ ಯದುನಾ ಸುಖಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸುಭುಕ್ತಂ ಚ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ಪಿಪ್ಪಲನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯದುಗೆ ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು ಆನುಭವಿಸಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಕಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಪ್ರಭಾವಂ ಚ ರುರುರ್ಭುಂಕ್ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಸಕಲಂ ವಿಸ್ತರೇಣಾಪಿ ವದ ಮೇ ಕುಂಡಲಾತ್ಮಜ
ಮತ್ತು ರುರುನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಕುಂಡಲಾತ್ಮಜ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಚರಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ನಹುಷಸ್ಯ ಸುಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಯಯಾತೇಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಹುಷನ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯವರದು.
ಸೋಮವಂಶಾತ್ಪ್ರಭೂತೋ ಹಿ ನಹುಷೋ ಮೇದಿನೀಪತಿಃ । ದಾನಧರ್ಮಾನನೇಕಾಂಶ್ಚ ಚಕಾ ರಹ್ಯತುಲಾನಪಿ
ಸೋಮವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಹುಷನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದನು; ಅವನು ಅನೇಕ ದಾನಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ಹೋಲಲಾಗದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಮಖಾನಾಮಶ್ವಮೇಧಾನಾಮಿಯಾಜ ಶತಮುತ್ತಮಮ್ । ವಾಜಪೇಯಶತಂ ಚಾಪಿ ಅನ್ಯಾನ್ಯಜ್ಞಾನನೇಕಧಾ
ಅವನು ಶತಾರುಣ್ಯ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು, ಶತಾರುಣ್ಯ ವಾಜಪೇಯಯಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆತ್ಮನಃ ಪುಣ್ಯಭಾವೇನ ಇಂದ್ರಲೋಕಮವಾಪ ಸಃ । ಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಗುಣೋಪೇತಂ ಪ್ರಜಾಪಾಲಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಬಲದಿಂದ ಅವನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು; ತನ್ನ ಧರ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಯಯಾತಿಂ ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನಂ ಧರ್ಮವೀರ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಏಂದ್ರಂ ಪದಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಪದೇ ಸ್ವಕೇ
ಆ ಮಗನು ಯಯಾತಿಯಾಗಿದ್ದನು—ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನ, ಧರ್ಮವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಮತಿ; ರಾಜನು ಇಂದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನ ಮಗನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡನು.
ಯಯಾತಿಃ ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯೇತ್ । ಸ್ವಯಮೇವ ಪ್ರಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಪ್ರಜಾಕರ್ಮಾಣಿ ತಾನ್ಯಪಿ
ಯಯಾತಿಯು ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನನಾಗಿ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಾಜಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯಜ್ಞತೀರ್ಥಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ದಾನಪುಣ್ಯಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ಮೇಧಾವೀ ಸತ್ಯಧರ್ಮೇಣ ವೈ ತದಾ । ಯಾವದಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ನೃಪನಂದನಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ರಾಜಕುಮಾರ, ಎಂಭೈ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.
ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರಸ್ತದ್ವೀರ್ಯಬಲವಿಕ್ರಮಾಃ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಲ ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯು ಬದುಕಿದನು; ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಗರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಬಲವನ್ನೂ, ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ತಸ್ಯಾಸೀಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರಸ್ತು ರುರುರ್ನಾಮ ಮಹಾಬಲಃ
ನಾನು ಅವರ ಹೆಸರ들을 ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು. ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಹೆಸರು ರುರು, ಅವನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಪುರುರ್ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯೋಽಭೂತ್ಕುರುಶ್ಚಾನ್ಯಸ್ತೃತೀಯಕಃ । ಯದುರ್ನಾಮ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ಥೋ ನೃಪತೇಃ ಸುತಃ
ಎರಡನೇ ಮಗನಿಗೆ ಪುರು ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮೂರನೆಯವನು ಕುರು, ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜನ ಮಗನು ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ಯದು.
ಏವಂ ಚತ್ವಾರಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತೇಜಸಾ ಪೌರುಷೇಣಾಪಿ ಪಿತೃತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಯಯಾತಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ತೇಜಸ್ಸು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಧರ್ಮೇಣಾಪಿ ಯಯಾತಿನಾ । ತಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿರ್ಯಶೋ ಭಾವಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಪ್ರಚುರೋಭವತ್
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯಯಾತಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏಕದಾ ತು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರದೋ ಬ್ರಹ್ಮನಂದನಃ । ಏಂದ್ರಂ ಲೋಕಂ ಗತೋ ರಾಜನ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಚೈವ ಪುರಂದರಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮದ ಮಗನಾದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ನಾರದನು ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಪುರಂದರನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು.
ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಸ್ತತೋಪಶ್ಯದ್ಧುತಾಶನಸಮಪ್ರಭಮ್ । ದೇವೋ ವಿಪ್ರಂ ಸಮಾಯಾಂತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಜ್ಞಾನಪಂಡಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಇಂದ್ರನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಅರಿತು.
ಪೂಜಿತಂ ಮಧುಪರ್ಕಾದ್ಯೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತಕಂಧರಃ । ನಿವೇಶ್ಯ ಚಾಸನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಪುಂಗವಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಧುಪರ್ಕಾದಿ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಂಠವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಕಸ್ಮಾದಾಗಮನಂ ತೇದ್ಯ ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಚಾಗತಃ । ಕಿಂ ತೇ ಹಿ ಸುಪ್ರಿಯಂ ವಿಪ್ರ ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಬರಲು ಕಾರಣವೇನು? ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಪ್ರಿಯವೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ಮಾಡಲಿ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ದೇವರಾಜ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಚ್ಚ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್ । ಸಂತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರಾಜನೇ, ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೀಯು, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಮಧುರವಾಗಿವೆ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಹೀಲೋಕಾತ್ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ ಮಂದಿರಮ್ । ತ್ವಾಮನ್ವೇಷ್ಟುಂ ಸಮಾಯಾತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾಹುಷಮೇವ ಚ
ನಾನು ಭೂಲೋಕದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಈಗ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಂದೆ, ಅಲ್ಲದೆ ನಾಹುಷನನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.