ಸ ಚ ಪಾಪೀ ಭವೇದ್ವ್ಯಾಘ್ರಃ ಪಶ್ಚಾದೃಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಮಾತರಂಪಿತರಂ ಪುತ್ರೋ ಯೋ ನ ಮನ್ಯೇತ ದುಷ್ಟಧೀಃ
ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಗನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಹುಲಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಕರಡಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ವಸೇತ್ತಾವದ್ಯಾವದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಕಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಮಾತೃಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪಿತುಃ ಸಮಮ್
ಅವನು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಮಗನಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ತಾರಣಾಯ ಹಿತಾಯೈವ ಇಹೈವ ಚ ಪರತ್ರ ಚ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪಿತೃದೇವಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೂ ಹಿತಕ್ಕೂ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾತೃದೇವಂ ಸರ್ವದೇವ ಯೋಗಯೋಗೀ ತಥಾಭವಮ್ । ಮಾತೃಪಿತೃಪ್ರಸಾದೇನ ಸಂಜಾತಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಯೋಗಿಯಾಗಲು ತಾಯಿಯನ್ನು ದೇವಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದೆ; ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆತಿತು.
ತ್ರಿಲೋಕೀಯಂ ಸಮಸ್ತಾ ತು ಸಂಯಾತಾ ಮಮ ವಶ್ಯತಾಮ್ । ಅರ್ವಾಚೀನಗತಿಂ ಜಾನೇ ದೇವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಗುವ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಪರಾಚೀನಾಂ ಮಹಾಮತೇ । ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪಿತೃಮಾತೃಪ್ರಸಾದತಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ವಾಸುದೇವನ ಕುರಿತು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾದ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವೂ ನನಗೆ ತಂದೆತಾಯಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದೆ.
ಕೋ ನ ಪೂಜಯತೇ ವಿದ್ವಾನ್ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ತಥಾ । ಸಾಂಗೋಪಾಂಗೈರಧೀತೈಸ್ತೈಃ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತೈಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಓದಿದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ವೇದೈರಪಿ ಚ ಕಿಂ ವಿಪ್ರಾ ಪಿತಾ ಯೇನ ನ ಪೂಜಿತಃ । ಮಾತಾ ನ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ತಸ್ಯ ವೇದಾ ನಿರರ್ಥಕಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ವೇದಗಳು ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ವೇದಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ತಪಸಾ ವಿಪ್ರ ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ಚ ಪೂಜನೈಃ । ಪ್ರಯಾತಿ ತಸ್ಯ ವೈಫಲ್ಯಂ ನ ಮಾತಾ ಯೇನ ಪೂಜಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಪೂಜೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಪಿತಾ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಜೀವಮಾನೋ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಧರ್ಮಸ್ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ನರೇಷ್ವಿಹ
ಯಾರು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇರುವ ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಮಗನಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ.
ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಮೋಕ್ಷಸ್ತಥಾ ಜನ್ಮಫಲಂ ಶುಭಮ್ । ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಯಜ್ಞೋ ದಾನಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇದು ಮಗನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ, ಶುಭವಾದ ಜನ್ಮಫಲ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಂ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವೇನ ತತ್ಪರಃ । ತಸ್ಯ ಜಾತಂ ಸಮಸ್ತಂ ತದ್ಯದುಕ್ತಂ ಪೂರ್ವಮೇವ ಹಿ
ಮಗನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದುವರೆಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಇದರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ದಾನಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ತೇನ ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಾತಾ ಯೇನಾಪ್ಯುಪಾಸಿತಾ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದ ಫಲವನ್ನೂ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತಾ ಯೇನ ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಿತ್ಯಮೇವಾಪ್ಯುಪಾಸಿತಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾ ಸುಸಂಸಿದ್ಧಾ ಯಜ್ಞಾದ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯದಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಯಜ್ಞಾದಿಗಳು—ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏತದರ್ಥಂ ಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಭವೇತ್ಪುತ್ರೋ ಹಿ ಪಿಪ್ಪಲ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಮಗನು ಸದಾ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಪಿಪ್ಪಲ.
ತುಷ್ಟೇ ಪಿತರಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಯದುರಾಜ್ಞಾ ಪುರಾ ಸುಖಮ್ । ರುಷ್ಟೇ ಪಿತರಿ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಪುರಾ ಶೃಣು
ತಂದೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಯದುರಾಜನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಖ ದೊರಕಿತು; ಆದರೆ ತಂದೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಆಗಿತ್ತು—ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ರುರುಣಾ ಪೌರವೇಣಾಪಿ ಪಿತ್ರಾ ಶಪ್ತೇನ ಭೂತಲೇ । ಏವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಮಯಾ ಚಾಪ್ತಂ ದ್ವಾವೇತೌ ಯದುಪಾಸಿತೌ
ಪೌರುವರ ವಂಶದ ರುರುನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ನಾನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏತಯೋಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಮನುತ್ತಮಮ್
ಈ ಇಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆತಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥ-ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಂದೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಅರವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪಿಪ್ಪಲಉವಾಚ- ಪಿತುಃಪ್ರಸಾದಭಾವಾದ್ವೈ ಯದುನಾ ಸುಖಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸುಭುಕ್ತಂ ಚ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ಪಿಪ್ಪಲನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯದುಗೆ ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು ಆನುಭವಿಸಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಕಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಪ್ರಭಾವಂ ಚ ರುರುರ್ಭುಂಕ್ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಸಕಲಂ ವಿಸ್ತರೇಣಾಪಿ ವದ ಮೇ ಕುಂಡಲಾತ್ಮಜ
ಮತ್ತು ರುರುನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಕುಂಡಲಾತ್ಮಜ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಚರಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ನಹುಷಸ್ಯ ಸುಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಯಯಾತೇಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಹುಷನ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯವರದು.
ಸೋಮವಂಶಾತ್ಪ್ರಭೂತೋ ಹಿ ನಹುಷೋ ಮೇದಿನೀಪತಿಃ । ದಾನಧರ್ಮಾನನೇಕಾಂಶ್ಚ ಚಕಾ ರಹ್ಯತುಲಾನಪಿ
ಸೋಮವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಹುಷನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದನು; ಅವನು ಅನೇಕ ದಾನಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ಹೋಲಲಾಗದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಮಖಾನಾಮಶ್ವಮೇಧಾನಾಮಿಯಾಜ ಶತಮುತ್ತಮಮ್ । ವಾಜಪೇಯಶತಂ ಚಾಪಿ ಅನ್ಯಾನ್ಯಜ್ಞಾನನೇಕಧಾ
ಅವನು ಶತಾರುಣ್ಯ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು, ಶತಾರುಣ್ಯ ವಾಜಪೇಯಯಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆತ್ಮನಃ ಪುಣ್ಯಭಾವೇನ ಇಂದ್ರಲೋಕಮವಾಪ ಸಃ । ಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಗುಣೋಪೇತಂ ಪ್ರಜಾಪಾಲಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಬಲದಿಂದ ಅವನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು; ತನ್ನ ಧರ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಯಯಾತಿಂ ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನಂ ಧರ್ಮವೀರ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಏಂದ್ರಂ ಪದಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಪದೇ ಸ್ವಕೇ
ಆ ಮಗನು ಯಯಾತಿಯಾಗಿದ್ದನು—ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನ, ಧರ್ಮವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಮತಿ; ರಾಜನು ಇಂದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನ ಮಗನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡನು.
ಯಯಾತಿಃ ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯೇತ್ । ಸ್ವಯಮೇವ ಪ್ರಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಪ್ರಜಾಕರ್ಮಾಣಿ ತಾನ್ಯಪಿ
ಯಯಾತಿಯು ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನನಾಗಿ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಾಜಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯಜ್ಞತೀರ್ಥಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ದಾನಪುಣ್ಯಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ಮೇಧಾವೀ ಸತ್ಯಧರ್ಮೇಣ ವೈ ತದಾ । ಯಾವದಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ನೃಪನಂದನಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ರಾಜಕುಮಾರ, ಎಂಭೈ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.
ತಾವತ್ಕಾಲಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರಸ್ತದ್ವೀರ್ಯಬಲವಿಕ್ರಮಾಃ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಲ ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯು ಬದುಕಿದನು; ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಗರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಬಲವನ್ನೂ, ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು.