ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಪುತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸುಜಾಯತೇ । ಪತಿತಂ ವಿಕಲಂ ವೃದ್ಧಮಶಕ್ತಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಆ ಮಗನಿಗೆ ಆ ಸ್ನಾನ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಬಿದ್ದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ—
ವ್ಯಾಧಿತಂ ಕುಷ್ಠಿನಂ ತಾತಂ ಮಾತರಂ ಚ ತಥಾವಿಧಾಮ್ । ಉಪಾಚರತಿ ಯಃ ಪುತ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ತಂದೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತಾಯಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು ಮಗನು ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರಯಾತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಯದಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಹಿ ಯೋಗಿಭಿಃ
ಅವನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುವನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಸಿಗದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತರೌ ವಿಕಲೌ ದೀನೌ ವೃದ್ಧಾವೇತೌ ಗುರೂ ಸುತಃ । ಮಹಾಗದೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಪಾಪಧೀಃ
ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಅಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಾ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಗನು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅವನು ಪಾಪಮತಿ.
ಪುತ್ರೋ ನರಕಮಾಪ್ನೋತಿ ದಾರುಣಂ ಕೃಮಿಸಂಕುಲಮ್ । ವೃದ್ಧಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾಹೂತೋ ಗುರೂಭ್ಯಾಮಿಹ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮಗನು ವೃದ್ಧ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಕರೆಯುವಾಗ ಕೂಡಾ ಕೂಡಲೇ ಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಹುಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಪ್ರಯಾತಿ ಸುತೋ ಭೂತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ವಿಷ್ಠಾಶೀ ಜಾಯತೇ ಮೂಢೋ ಗ್ರಾಮಘ್ರೋಣೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಮಗನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಪಾಪವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನ ಮೂಗಿನಂತೆ ಮೂಗುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾವಜ್ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಂ ತು ಪುನಃ ಶ್ವಾ ಚಾಭಿಜಾಯತೇ । ಪುತ್ರಗೇಹೇಸ್ಥಿತೌ ವೃದ್ಧೌ ಮಾತಾ ಚ ಜನಕಸ್ತಥಾ
ಮಗನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವೃದ್ಧ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಅಭೋಜಯಿತ್ವಾ ತಾವನ್ನಂ ಸ್ವಯಮತ್ತಿ ಚ ಯಃ ಸುತಃ । ಮೂತ್ರಂ ವಿಷ್ಠಾಂ ಸ ಭುಂಜೀತ ಯಾವಜ್ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಕಮ್
ಯಾವ ಮಗನು ತನ್ನ ವೃದ್ಧ ತಂದೆತಾಯಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡದೆ, ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪೋ ಭವೇತ್ಪಾಪೀ ಯಾವಜ್ಜನ್ಮಶತದ್ವಯಮ್ । ಮಾತರಂಪಿತರಂ ವೃದ್ಧಮವಜ್ಞಾಯ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಯಾರು ವೃದ್ಧ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎರಡು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಹಾವು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರಾಹೋಪಿ ಜಾಯತೇ ದುಷ್ಟೋ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತೈರಪಿ । ತಾವೇತೌ ಕುತ್ಸತೇ ಪುತ್ರಃ ಕಟುಕೈರ್ವಚನೈರಪಿ
ಯಾವ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಚ ಪಾಪೀ ಭವೇದ್ವ್ಯಾಘ್ರಃ ಪಶ್ಚಾದೃಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಮಾತರಂಪಿತರಂ ಪುತ್ರೋ ಯೋ ನ ಮನ್ಯೇತ ದುಷ್ಟಧೀಃ
ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಗನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಹುಲಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಕರಡಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ವಸೇತ್ತಾವದ್ಯಾವದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಕಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಮಾತೃಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪಿತುಃ ಸಮಮ್
ಅವನು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಮಗನಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ತಾರಣಾಯ ಹಿತಾಯೈವ ಇಹೈವ ಚ ಪರತ್ರ ಚ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪಿತೃದೇವಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೂ ಹಿತಕ್ಕೂ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾತೃದೇವಂ ಸರ್ವದೇವ ಯೋಗಯೋಗೀ ತಥಾಭವಮ್ । ಮಾತೃಪಿತೃಪ್ರಸಾದೇನ ಸಂಜಾತಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಯೋಗಿಯಾಗಲು ತಾಯಿಯನ್ನು ದೇವಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದೆ; ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆತಿತು.
ತ್ರಿಲೋಕೀಯಂ ಸಮಸ್ತಾ ತು ಸಂಯಾತಾ ಮಮ ವಶ್ಯತಾಮ್ । ಅರ್ವಾಚೀನಗತಿಂ ಜಾನೇ ದೇವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಗುವ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಪರಾಚೀನಾಂ ಮಹಾಮತೇ । ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪಿತೃಮಾತೃಪ್ರಸಾದತಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ವಾಸುದೇವನ ಕುರಿತು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾದ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವೂ ನನಗೆ ತಂದೆತಾಯಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದೆ.
ಕೋ ನ ಪೂಜಯತೇ ವಿದ್ವಾನ್ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ತಥಾ । ಸಾಂಗೋಪಾಂಗೈರಧೀತೈಸ್ತೈಃ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತೈಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಓದಿದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ವೇದೈರಪಿ ಚ ಕಿಂ ವಿಪ್ರಾ ಪಿತಾ ಯೇನ ನ ಪೂಜಿತಃ । ಮಾತಾ ನ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ತಸ್ಯ ವೇದಾ ನಿರರ್ಥಕಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ವೇದಗಳು ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ವೇದಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ತಪಸಾ ವಿಪ್ರ ಕಿಂ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ಚ ಪೂಜನೈಃ । ಪ್ರಯಾತಿ ತಸ್ಯ ವೈಫಲ್ಯಂ ನ ಮಾತಾ ಯೇನ ಪೂಜಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಪೂಜೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಪಿತಾ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಜೀವಮಾನೋ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಧರ್ಮಸ್ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ನರೇಷ್ವಿಹ
ಯಾರು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇರುವ ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಮಗನಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ.
ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಮೋಕ್ಷಸ್ತಥಾ ಜನ್ಮಫಲಂ ಶುಭಮ್ । ಏಷ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಯಜ್ಞೋ ದಾನಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇದು ಮಗನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ, ಶುಭವಾದ ಜನ್ಮಫಲ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಂ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವೇನ ತತ್ಪರಃ । ತಸ್ಯ ಜಾತಂ ಸಮಸ್ತಂ ತದ್ಯದುಕ್ತಂ ಪೂರ್ವಮೇವ ಹಿ
ಮಗನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಂದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದುವರೆಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಇದರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ದಾನಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ತೇನ ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಾತಾ ಯೇನಾಪ್ಯುಪಾಸಿತಾ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದ ಫಲವನ್ನೂ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತಾ ಯೇನ ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಿತ್ಯಮೇವಾಪ್ಯುಪಾಸಿತಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾ ಸುಸಂಸಿದ್ಧಾ ಯಜ್ಞಾದ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯದಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಯಜ್ಞಾದಿಗಳು—ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏತದರ್ಥಂ ಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಭವೇತ್ಪುತ್ರೋ ಹಿ ಪಿಪ್ಪಲ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಮಗನು ಸದಾ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಪಿಪ್ಪಲ.
ತುಷ್ಟೇ ಪಿತರಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಯದುರಾಜ್ಞಾ ಪುರಾ ಸುಖಮ್ । ರುಷ್ಟೇ ಪಿತರಿ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಪುರಾ ಶೃಣು
ತಂದೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಯದುರಾಜನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಖ ದೊರಕಿತು; ಆದರೆ ತಂದೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಆಗಿತ್ತು—ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ರುರುಣಾ ಪೌರವೇಣಾಪಿ ಪಿತ್ರಾ ಶಪ್ತೇನ ಭೂತಲೇ । ಏವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಮಯಾ ಚಾಪ್ತಂ ದ್ವಾವೇತೌ ಯದುಪಾಸಿತೌ
ಪೌರುವರ ವಂಶದ ರುರುನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ನಾನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏತಯೋಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಮನುತ್ತಮಮ್
ಈ ಇಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆತಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥ-ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಂದೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಅರವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪಿಪ್ಪಲಉವಾಚ- ಪಿತುಃಪ್ರಸಾದಭಾವಾದ್ವೈ ಯದುನಾ ಸುಖಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸುಭುಕ್ತಂ ಚ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ಪಿಪ್ಪಲನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯದುಗೆ ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು ಆನುಭವಿಸಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.