ಪಿಪ್ಪಲ ಉವಾಚ- ತ್ವಯಿ ವಶ್ಯಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಿತಿ ಶುಶ್ರುಮ ಭೂತಲೇ । ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕೌತುಕಂ ವಿಪ್ರ ದರ್ಶಯಸ್ವ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಪಿಪ್ಪಳನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನನಗೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೋರಿಸು.
ಪಶ್ಯ ಕೌತುಕಮೇವಾದ್ಯ ತ್ವಂ ವಶ್ಯಾವಶ್ಯಕಾರಣಮ್ । ತಮುವಾಚ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುಕರ್ಮಾ ಪಿಪ್ಪಲಂ ಪ್ರತಿ
ಇಂದು ನೀನು ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು, ವಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯವಾಗುವ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡು. ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸುಕರ್ಮನು ಪಿಪ್ಪಳನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಥ ಸಸ್ಮಾರ ವೈ ದೇವಾನ್ಸುಕರ್ಮಾ ಪ್ರತ್ಯಯಾಯ ವೈ । ಇಂದ್ರಾದ್ಯಾ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚಾಗ್ನಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ಸುಕರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಪಾಲರು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡನು.
ಸಮಾಗತಾಃ ಸಮಾಹೂತಾ ನಾನಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ । ಸುಕರ್ಮಾಣಂ ತತಃ ಪ್ರೋಚುರ್ದೇವಾಶ್ಚಾಗ್ನಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಅವನ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಿಬಂದರು, ವಿವಿಧ ವಿಧ್ಯಾಧರರೂ ಕೂಡಾ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಸುಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಸ್ಮಾತ್ಸ್ಮೃತಾಸ್ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ತತೋರ್ಥಕಾರಣಂ ವದ । ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಅಯಮೇಷ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಹಿ ಪಿಪ್ಪಲಃ
"ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಹೇಳು." ಸುಕರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಪಿಪ್ಪಳ ಎಂಬ ವಿಧ್ಯಾಧರನು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ."
ಮಾಮೇವಂ ಭಾಷತೇ ವಿಪ್ರ ವಶ್ಯಾವಶ್ಯತ್ವಕಾರಣಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಯಾರ್ಥಂ ಸಮಾಹೂತಾ ಅಸ್ಯೈವ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
"ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ. ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕರೆಯಿಸಿದೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ."
ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಗಚ್ಛಧ್ವಮಿತ್ಯುವಾಚ ಸುರಾನ್ಪ್ರತಿ । ತಮೂಚುಸ್ತೇ ತತೋ ದೇವಾಃ ಸುಕರ್ಮಾಣಂ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಅವನ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹೋಗಿರಿ." ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳು, ಸುಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ದರ್ಶನಂ ವ್ರಿಪ್ರ ನ ಮೋಘಂ ಜಾಯತೇ ವರಮ್ । ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಮನಸಾ ಯದ್ಧಿರೋಚತೇ
"ನಮ್ಮ ದರ್ಶನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಶುಭವಾಗಲಿ."
ತತ್ತೇ ದದ್ಮೋ ನ ಸಂದೇಹಸ್ತ್ವೇವಮೂಚುಃ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಾನ್ದೇವಾನ್ಯಯಾಚೇ ಸ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
"ನೀನು ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ನಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ಸಂಶಯ ಬೇಡ," ಎಂದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟನು.
ಅಚಲಾಂ ದತ್ತ ದೇವೇಂದ್ರಾ ಸುಃಭಕ್ತಿಂ ಭಾವಸಂಯುತಾಮ್ । ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಮೇ ನಿತ್ಯಂ ತದ್ವೈ ವರಮನುತ್ತಮಮ್
"ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳೇ, ನನಗೆ ಸದಾ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿ ತಂದೆಗೆ ಸದಾ ಅದೇ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ—ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವಾಗಿದೆ."
ಪಿತಾ ಮೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತ್ವೇತದ್ವರೋತ್ತಮಮ್ । ತದ್ವನ್ಮಾತಾ ಚ ದೇವೇಶಾ ವರಮನ್ಯಂ ನ ಯಾಚಯೇ
"ನನ್ನ ತಂದೆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ—ಇದು ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ. ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ತಾಯಿಗೂ ಅದೇ ದೊರಕಲಿ, ದೇವತೆಗಳೇ. ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ನಾನು ಬೇಡುತ್ತಿಲ್ಲ."
ದೇವಾ ಊಚುಃ- ಪಿತೃಭಕ್ತೋಸಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವ ವಯಂ ದ್ವಿಜ । ಸುಕರ್ಮಞ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಸದೈವ ತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವೆವು. ಸುಕರ್ಮ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾವು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು."
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕಂ ನೃಪನಂದನ । ಸರ್ವಮೈಶ್ವರ್ಯಮೇತೇನ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಪರಿದರ್ಶಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ರಾಜಕುಮಾರ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದವು.
ದೃಷ್ಟಂ ತು ಪಿಪ್ಪಲೇನಾಪಿ ಕೌತುಕಂ ಚ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । ತಮುವಾಚ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪಿಪ್ಪಲಂ ಕುಂಡಲಾತ್ಮಜಮ್
ಪಿಪ್ಪಳನೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ದೃಶ್ಯವನ್ನನುಭವಿಸಿದನು. ಆಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಪಿಪ್ಪಳ, ಕುಂಡಲನ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅರ್ವಾಚೀನಂ ತ್ವಿದಂ ರೂಪಂ ಪರಾಚೀನಂ ಚ ಕೀದೃಶಮ್ । ಪ್ರಭಾವಮುಭಯೋಶ್ಚೈವ ವದಸ್ವ ವದತಾಂ ವರ
"ಈಗ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ರೂಪವೇ ಹೊರತು, ಕಾಣದ ರೂಪ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ."
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಪರಾಚೀನಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯ ಲಿಂಗಮೇವ ವದಾಮಿ ತೇ । ಯೇನಲೋಕಾಃ ಪ್ರಮೋದಂತೇ ಇಂದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸಚರಾಚರಾಃ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ಕಾಣದ ರೂಪದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದರಿಂದ ಇಂದ್ರಾದಿ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ."
ಅಯಮೇವ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸರ್ವಗೋ ವ್ಯಾಪಕಃ ಪ್ರಭುಃ । ಅಸ್ಯ ರೂಪಂ ನ ದೃಷ್ಟಂ ಹಿ ಕೇನಾಪ್ಯೇವ ಹಿ ಯೋಗಿನಾ
"ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಇರುವವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ, ಯೋಗಿಗಳೂ ಕೂಡಾ ನೋಡಿಲ್ಲ."
ಶ್ರುತಿರೇವ ವದತ್ಯೇವಂ ತಂ ವಕ್ತುಂ ಶಂಕಿತೇವ ಸಾ । ಅಪಾಣಿಪಾದನಾಸಶ್ಚ ಅಕರ್ಣೋ ಮುಖವರ್ಜಿತಃ
"ವೇದಗಳು ಕೂಡಾ ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿವರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಕಿವಿ ಇಲ್ಲ, ಬಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲ."
ಸರ್ವಂ ಪಶ್ಯತಿ ವೈ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಾಸಿನಾಮ್ । ತೇಷಾಮುಕ್ತಮಕರ್ಣಶ್ಚ ಸ ಶೃಣೋತಿ ಸುಸಾಕ್ಷ್ಯದಃ
"ಮೂರು ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಕಿವಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು."
ಗತಿಹೀನೋ ವ್ರಜೇತ್ಸೋಪಿ ಸ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ । ಪಾಣಿಹೀನೋಪಿ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪಾದಹೀನಃ ಪ್ರಧಾವತಿ
"ಅವನಿಗೆ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಓಡುತ್ತಾನೆ."
ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ವ್ಯಾಪಕಃ ಪಾದವರ್ಜಿತಃ । ಯಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ದೇವೇಂದ್ರಾ ಮುನಯಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುವ, ಪಾದಗಳಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳೂ ಕಾಣಲಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಪದೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ । ವ್ಯಾಪಕಂ ವಿಮಲಂ ಸಿದ್ಧಂ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಸರ್ವನಾಯಕಮ್
ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ, ಸಿದ್ಧನಾದವನು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಯಕನು.
ಯಂ ಜಾನಾತಿ ಮಹಾಯೋಗೀ ವ್ಯಾಸೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಃ । ತೇಜೋಮೂರ್ತಿಃ ಸ ಚಾಕಾಶಮೇಕವರ್ಣಮನಂತಕಮ್
ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಮಹಾಯೋಗಿ ವ್ಯಾಸನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದವನು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು.
ತದೇತನ್ನಿರ್ಮಲಂ ರೂಪಂ ಶ್ರುತಿರಾಖ್ಯಾತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ವ್ಯಾಸಶ್ಚೈವ ಹಿ ಜಾನಾತಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಶ್ಚ ತತ್ಪದಮ್
ಈ ಶುದ್ಧವಾದ ರೂಪವನ್ನು ವೇದಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಸರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ಅರ್ವಾಚೀನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ಯದಾ ಸಂಹೃತ್ಯ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಸ್ವಯಮೇಕಃ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ
ಇಗೋ, ನಾನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು: ಭೂತಗಳ ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆದು, ಒಬ್ಬನೇ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವಾಗ.
ಅಪ್ಸು ಶಯ್ಯಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಶೇಷಭೋಗಾಸನಸ್ಥಿತಃ । ತಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಪಿತ್ಯೇಕೋ ಬಹುಕಾಲಂ ಜನಾರ್ದನಃ
ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಶೇಷನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಜನಾರ್ದನನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಒಬ್ಬನೇ ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಲಾಂಧಕಾರಸಂತಪ್ತೋ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸ್ಥಾನಮಿಚ್ಛನ್ಸ ಯೋಗಾತ್ಮಾ ನಿರ್ವಿಣ್ಣೋ ಭ್ರಮಣೇನ ಸಃ
ನೀರಿನ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಮಹಾಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ತಿರುಗಾಡುವುದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತು, ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ನಿರಾಶನಾದನು.
ಭ್ರಮಮಾಣಃ ಸ ದದೃಶೇ ಶೇಷಪರ್ಯಂಕಶಾಯಿನಮ್ । ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಪ್ರತೀಕಾಶಂ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶೇಷನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅವನನ್ನು ಕಂಡನು.
ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾಂಬರಧರಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಮೀಶ್ವರಮ್ । ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಗತಂ ಕಾಂತಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್
ದಿವ್ಯಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ, ಸುಂದರನಾದ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಆ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಏಕಾ ನಾರೀ ಮಹಾಭಾಗಾ ಕೃಷ್ಣಾಂಜನಚಯೋಪಮಾ । ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಲವದನಾ ಭೀಮರೂಪಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳ ದೇಹ ಕಪ್ಪು ಅಂಜನದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ದಂತಗಳು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.