ವಶ್ಯಾವಶ್ಯಮಿದಂ ಕರ್ಮ ಅರ್ವಾಚೀನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ । ಪರಾಚೀನಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪಿಪ್ಪಲ ತ್ವಂ ಹಿ ಮೂಢಧೀಃ
ಇಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರ, ದೂರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಪಿಪ್ಪಲ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ.
ವರ್ಷಾಣಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಾವತ್ತ್ರೀಣಿ ತ್ವಯಾ ತಪಃ । ಸಮಾಚೀರ್ಣಂ ತತೋ ಗರ್ವಂ ಕುರುಷೇ ಕಿಂ ಮುಧಾ ದ್ವಿಜ
ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆಯೆಂದು ಗರ್ವಪಡುತ್ತೀಯೇನು, ದ್ವಿಜನೇ, ಇದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಕುಂಡಲಸ್ಯ ಸುತೋ ಧೀರಃ ಸುಕರ್ಮಾನಾಮ ಯಃ ಸುಧೀಃ । ವಶ್ಯಾವಶ್ಯಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯಾಸೀಚ್ಛೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಕುಂಡಲನ ಮಗನಾದ ಧೈರ್ಯವಂತನು, ಸದುಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದವನ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಕೇಳು; ಅವನಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶವಾಗಿತ್ತು.
ಅರ್ವಾಚೀನಂ ಪರಾಚೀನಂ ಸ ವೈ ಜಾನಾತಿ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಲೋಕೇ ನಾಸ್ತಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನೀ ತತ್ಸಮಃ ಶೃಣು ಪಿಪ್ಪಲ
ಅವನು ಹತ್ತಿರದ ಹಾಗೂ ದೂರದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಅವನ ಸಮಾನ ಜ್ಞಾನಿಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ—ಪಿಪ್ಪಲ, ನೀನು ಕೇಳು.
ನ ಕುಂಡಲಸ್ಯ ಪುತ್ರೇಣ ಸದೃಶಸ್ತ್ವಂ ಸುಕರ್ಮಣಾ । ನ ದತ್ತಂ ತೇನ ವೈ ದಾನಂ ನ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಿಚಿಂತಿತಮ್
ನೀನು ಕುಂಡಲನ ಮಗನಂತೆ ಸದುಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಲ್ಲ; ಅವನು ದಾನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಹುತಯಜ್ಞಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ನ ಕೃತಂ ತೇನ ವೈ ಕದಾ । ನ ಗತಸ್ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಯಾಂ ನ ಚ ವಹ್ನೇರುಪಾಸನಮ್
ಅವನು ಹೋಮ, ಯಜ್ಞ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಕದಾ ಕೃತವಾನ್ವಿಪ್ರ ಧರ್ಮಸೇವಾರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ವಚ್ಛಂದಚಾರೀ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾ ಪಿತೃಮಾತೃಸುಹೃತ್ಸದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಧರ್ಮಸೇವೆಯ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೆ? ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಸದಾ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ವೇದಾಧ್ಯಯನಸಂಪನ್ನಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ । ಯಾದೃಶಂ ತಸ್ಯ ವೈ ಜ್ಞಾನಂ ಬಾಲಸ್ಯಾಪಿ ಸುಕರ್ಮಣಃ
ಅವನು ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಆ ಸದುಪಾಯ ಬಾಲಕನ ಜ್ಞಾನವು ಹೀಗೆ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಂ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ವೃಥಾ ತ್ವಂ ಗರ್ವಮುದ್ವಹೇಃ । ಪಿಪ್ಪಲ ಉವಾಚ- ಕೋ ಭವಾನ್ಪಕ್ಷಿರೂಪೇಣ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಕುತ್ಸಯೇತ್
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಗರ್ವವು ವ್ಯರ್ಥ. ಪಿಪ್ಪಲನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ಯಾರು, ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿಂದಿಸುತ್ತೀಯ?
ಕಸ್ಮಾನ್ನಿಂದಸಿ ಮೇ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಾಚೀನಂ ತು ಕೀದೃಶಮ್ । ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಯಿ ಜ್ಞಾನಂ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀಯ? ಆ ದೂರದ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಏನು? ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು—ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಅರ್ವಾಚೀನಗತಿಂ ಸರ್ವಾಂ ಪರಾಚೀನಸ್ಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವದ ತ್ವಮಂಡಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆವನ ಹತ್ತಿರದ ಹಾಗೂ ದೂರದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಪೂರಣ ಕ್ರಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಕಿಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಕಿಂ ವಾ ರುದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಸಾರಸ ಉವಾಚ- ನಾಸ್ತಿ ತೇ ತಪಸೋ ಭಾವಃ ಫಲಂ ನಾಸ್ತಿ ಚ ತಸ್ಯ ತು
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತೀಯೋ, ವಿಷ್ಣುವಾಗುತ್ತೀಯೋ, ಅಥವಾ ರುದ್ರನಾಗುತ್ತೀಯೋ? ಸಾರಸನು ಹೇಳಿದನು— ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯಥಾರ್ಥ ಭಾವವಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ನ ಪರಿತಪ್ತಸ್ಯ ತಪಸಃ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಶೃಣು । ಕುಂಡಲಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಬಾಲಸ್ಯಾಪಿ ಯಥಾ ಗುಣಃ
ನೀನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಈಗ ಕುಂಡಲನ ಮಗನಾದ ಬಾಲಕನ ಗುಣವನ್ನು ಕೇಳು.
ತಥಾ ತೇ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ನ ತತ್ಪದಮ್ । ಇತೋ ಗತ್ವಾಪಿ ಪೃಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮಮ ರೂಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಸ ವದಿಷ್ಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾನಂ ತವೈವ ಹಿ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಾರಸೇನ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
ಅವನು ಧರ್ಮದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೇಳುವನು ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ಸಾರಸೇನನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ—
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸ ವೇಗೇನ ದಶಾರಣ್ಯಂ ಮಹಾಶ್ರಮಮ್
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಹತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯ ಅರುವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕುಂಡಲಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ಸಮಾಕುಲಮ್ । ಸುಕರ್ಮಾಣಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತೃಮಾತೃಪರಾಯಣಮ್
ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ಕುಂಡಲನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸುಕರ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶುಶ್ರೂಷಂತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಗುರೂಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ಮಹಾರೂಪಂ ಮಹಾತೇಜಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಸಮಾಕುಲಮ್
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಮಹಾ ರೂಪ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಃ ಪದಾಂತೇ ತಮುಪವಿಷ್ಟಂ ದದರ್ಶ ಸಃ । ಮಹಾಭಕ್ತ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಶಾಂತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಹಾನಿಧಿಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ, ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಕುಂಡಲಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೇಣ ಸುಕರ್ಮಣಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಆಗತಂ ಪಿಪ್ಪಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾರದೇಶೇ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಕುಂಡಲನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಕರ್ಮನು, ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಬರುವ ಪಿಪ್ಪಳನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ಆಸನಾತ್ತೂರ್ಣಮುತ್ಥಾಯ ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಕೃತಂ ಪುನಃ । ಆಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ವಿದ್ಯಾಧರ ಮಹಾಮತೇ
ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, 'ಬಾ ಮಹಾಭಾಗ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಮಹಾಮತಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಆಸನಂ ಪಾದ್ಯಮರ್ಘಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಮಹಾಮತಿಃ । ನಿರ್ವಿಘ್ನೋಽಸಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕುಶಲೇನ ಪ್ರವರ್ತ್ತಸೇ
ಮಹಾಮತಿ ಅವನಿಗೆ ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; 'ನೀನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ, ಸುಖವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿರಾಮಯಂ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪಿಪ್ಪಲಂ ತಂ ಸಮಾಗತಮ್ । ಯಸ್ಮಾದಾಗಮನಂ ತೇದ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಬಂದ ಪಿಪ್ಪಳನನ್ನು ಆರೋಗ್ಯ ವಿಚಾರಿಸಿ, 'ನೀನು ಇಂದು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದನು.
ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಯಾವತ್ತ್ವಯಾ ತಪಃ । ತಪ್ತಮೇವ ಮಹಾಭಾಗ ಸುರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ವರಮ್
ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ವಶ್ಯತ್ವಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಾಮಚಾರಸ್ತಥೈವ ಚ । ತೇನ ಮತ್ತೋ ನ ಜಾನಾಸಿ ಗರ್ವಮುದ್ವಹಸೇ ವೃಥಾ
ನೀನು ವಶತ್ವವನ್ನು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅನವಶ್ಯವಾಗಿ ಅಹಂಕಾರ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸಾರಸೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಮಮಾಭಿಧಾನಂ ಕಥಿತಂ ಮಮ ಜ್ಞಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಮಹಾತ್ಮ ಸಾರಸೇನನು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು.
ಪಿಪ್ಪಲ ಉವಾಚ- ಯೋಸೌ ಮಾಂ ಸಾರಸೋ ವಿಪ್ರ ಸರಿತ್ತೀರೇ ಪ್ರಯುಕ್ತವಾನ್ । ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾನಂ ವದೇನ್ಮಾಂ ಹಿ ಸ ತು ಕಃ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ
ಪಿಪ್ಪಳನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಾರಸೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಅವನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದನು. ಅವನು ಯಾರು? ಯಾರು ಆ ಪ್ರಭು, ಈಶ್ವರನು?
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಭವಂತಮುಕ್ತವಾನ್ಯೋ ವೈ ಸರಿತ್ತೀರೇ ತು ಸಾರಸಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತ್ವಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ತಂ ವಿದ್ಧಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಸಾರಸೇನನೇ ಬ್ರಹ್ಮನು; ಅವನನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ತಿಳಿ.
ಅನ್ಯತ್ಕಿಂ ಪೃಚ್ಛಸೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಮೇವಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುಕರ್ಮಾ ನೃಪನಂದನ
ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಹೇಳು; ನಾನು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸುಕರ್ಮನು, ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದನು—