ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶೃಣುತೇ ನಾರೀ ಸುಕಲಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸೌಭಾಗ್ಯೇನ ತು ಸತ್ಯೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರ್ನ ಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸುಕಲಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋದತೇ ಧನಧಾನ್ಯೇನ ಸಹಭರ್ತ್ರಾ ಸುಖೀ ಭವೇತ್ । ಪತಿವ್ರತಾ ಭವೇತ್ಸಾ ಚ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅವಳು ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ಧನಧಾನ್ಯಂ ಭವೇಚ್ಚೈವ ವೈಶ್ಯಗೇಹೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಜಾಯತೇ ರಾಜನ್ಸದಾಚಾರಃ ಸುಖೀ ಭವೇತ್ । ಶೂದ್ರ ಸುಃಖಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರವರ್ಧತೇ
ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶೂದ್ರನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪುಲಾ ಜಾಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧನಧಾನ್ಯೈರಲಂಕೃತಾ
ವಿಶಾಲವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸುಕಲಾ ಕಥೆಯ ಅರವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದಿದೆ.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಭಾರ್ಯಾತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತಾರಣಂ ಪರಮ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕುಂಡಲೋ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ । ಸುಕರ್ಮಾ ನಾಮ ಸತ್ಪುತ್ರಃ ಕುಂಡಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪುತ್ರನು ಸುಕರ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದನು.
ಗುರೂ ತಸ್ಯ ಮಹಾವೃದ್ಧೌ ಧರ್ಮಜ್ಞೌ ಶಾಸ್ತ್ರಕೋವಿದೌ । ದ್ವಾವೇತೌ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತೌ
ಅವನ ಗುರುಗಳು ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತ್ಮರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ತಯೋಃ ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಚಕ್ರೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಯಾ ತತಃ । ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಭಾವಸಂಯುಕ್ತೋ ಅಹರ್ನಿಶಮನಾರತಮ್
ಅವನನ್ನು ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು; ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿ, ಭಾವಪೂರ್ಣನಾಗಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ವೇದಾನಧೀತೇ ಸ ಪಿತುಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ಸರ್ವಾಚಾರಪರೋ ದಕ್ಷೋ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನವತ್ಸಲಃ
ಆದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತುಕೊಂಡನು; ಎಲ್ಲ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕೌಶಲ್ಯವಂತ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಳ್ಳವನು.
ಅಂಗಸಂವಾಹನಂ ಚಕ್ರೇ ಗುರ್ವೋಶ್ಚ ಸ್ವಯಮೇವ ಸಃ । ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಚೈವ ಸ್ನಾನಭೋಜನಕೀಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೆರವಾಯಿತು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೈವ ಸ್ವಭಾವೇನ ತದ್ಧ್ಯಾನೇ ತನ್ಮಯೋ ಭವೇತ್ । ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಉಪಚರ್ಯಾಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ತದ್ವರ್ತಮಾನಕಾಲೇ ತು ಬಭೂವ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಪಿಪ್ಪಲೋ ನಾಮ ವೈ ವಿಪ್ರಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಶ್ಯಪ ಮಹಾತ್ಮನ ವಂಶದ ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ತಪಸ್ತೇಪೇ ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತಾತ್ಮಾ ಜಿತಮತ್ಸರಃ । ದಯಾದಾನದಮೋಪೇತಃ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ವಿಜಿತ್ಯ ಸಃ
ಅವನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ದಯೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಉಳ್ಳವನು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ದಶಾರಣ್ಯಗತೋ ಧೀಮಾಞ್ಜ್ಞಾನಶಾಂತಿಪರಾಯಣಃ । ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹಾಮನಾಃ
ದಶಾರಣ್ಯ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಪಃಪ್ರಭಾವತಸ್ತಸ್ಯ ಜಂತವೋ ಗತವಿಗ್ರಹಾಃ । ವಸಂತಿ ಸುಯುಗೇ ತತ್ರ ಏಕೋದರಗತಾ ಇವ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ತತ್ತಪಸ್ತಸ್ಯ ಮುನಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಯಯುಃ । ನೇದೃಶಂ ಕೇನಚಿತ್ತಪ್ತಂ ಯಥಾಸೌ ತಪ್ಯತೇ ಮುನಿಃ
ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು; ಯಾರೂ ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾಡಿದಂತೆ.
ದೇವಾಶ್ಚ ಇಂದ್ರಪ್ರಮುಖಾಃ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಮಾಯಯುಃ । ಅಹೋ ಅಸ್ಯ ತಪಸ್ತೀವ್ರಂ ಶಮಶ್ಚೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಃ
ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು: 'ಅಯ್ಯೋ! ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು!'
ನಿರ್ವಿಕಾರೋ ನಿರುದ್ವೇಗಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ । ಶೀತವಾತಾತಪಸಹೋ ಧರಾಧರ ಇವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತಣ್ಣಗೆ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ವಿಷಯೇ ವಿಮುಖೋ ಧೀರೋ ಮನಸೋತೀತಸಂಗ್ರಹಮ್ । ನ ಶೃಣೋತಿ ಯಥಾ ಶಬ್ದಂ ಕಸ್ಯಚಿದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಧೈರ್ಯವಂತ, ಮನಸ್ಸು ಹಿಡಿಯಲಾಗದಂತೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾವ ಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಸಂಸ್ಥಾನಂ ತಾದೃಶಂ ಗತ್ವಾ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಏಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಾನಂದಮುಖಪಂಕಜಃ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಪ್ರಕಾಶ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಶ್ಮಕಾಷ್ಠಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೋ ಗಿರಿವತ್ಸ್ಥಿತಃ । ಸ್ಥಾಣುವದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಚಾಸೌ ಸುಸ್ಥಿರೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಃ
ಅವನು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದಂತೆ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪರ್ವತದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅವನು ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳನು.
ತಪಃಕ್ಲಿಷ್ಟಶರೀರೋತಿ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನನಸೂಯಕಃ । ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೈಕಂ ಸಂಜಾತಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಉಳ್ಳವನು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆ ಜ್ಞಾನವಂತನಿಗೆ ಹೀಗಾಗಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು.
ಪಿಪೀಲಿಕಾಭಿರ್ಬಹ್ವೀಭಿಃ ಕೃತಂ ಮೃದ್ಭಾರಸಂಚಯಮ್ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ಮಹಾಕಾಯಂ ವಲ್ಮೀಕಂ ನಿಜಮಂದಿರಮ್
ಅನೇಕ ಇಳಿಗಳಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣು ತುಂಬಲಾಯಿತು; ಆ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ವಾಲ್ಮೀಕ ಅವನ ಮನೆ ಆಯಿತು.
ವಲ್ಮೀಕೋದರಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ಜಡೀಭೂತ ಇವಸ್ಥಿತಃ । ಸ ಏವಂ ಪಿಪ್ಪಲೋ ವಿಪ್ರಸ್ತಪತೇ ಸುಮಹತ್ತಪಃ
ವಾಲ್ಮೀಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜಡವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪೈಸ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ವೇಷ್ಟಿತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ । ತಮುಗ್ರತೇಜಸಂ ವಿಪ್ರಂ ಪ್ರದಶಂತಿ ವಿಷೋಲ್ಬಣಾಃ
ಕಪ್ಪು ಹಾವುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು; ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಾವುಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದವು, ಅವನು ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಾತ್ರಮರ್ಮಾಣಿ ವಿಷಂ ತಸ್ಯ ನ ಭೇದಯೇತ್ । ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ನಾಗಾಃ ಶಾಂತಿಮಥಾಗಮನ್
ಅವುಗಳ ವಿಷ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾವುಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟವು.
ತಸ್ಯ ಕಾಯಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಅರ್ಚಿಷೋ ದೀಪ್ತತೇಜಸಃ । ನಾನಾರೂಪಾಃ ಸುಬಹುಶೋ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಬಂದವು; ಅವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಯಥಾ ವಹ್ನೇಃ ಖರತರಾಸ್ತಥಾವಿಧಾ ನರೋತ್ತಮ । ಯಥಾಮೇಘೋದರೇ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಭಾತಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು; ಹೇಗೆ ಮೋಡದೊಳಗೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.