ಅಸ್ಯಾಃ ಸತ್ಯೇನ ತುಷ್ಟಾಃ ಸ್ಮ ದಾತುಕಾಮಾ ವರಂ ತವ । ಸಮಾಸೇನ ತು ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾಂತಮೇವ ಚ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಸತೀ, ಬಹು ಭಾಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಸುಕಲಾ—ಅವಳ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರ್ತಾ ಸ ಹರ್ಷಿತಃ । ತಯಾ ಸಹ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಹರ್ಷವ್ಯಾಕುಲಲೋಚನಃ
ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಪತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಧರ್ಮಪರನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
ನನಾಮ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ಉವಾಚ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಯದಿ ತುಷ್ಟಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ತ್ರಯೋ ದೇವಾಃ ಸನಾತನಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ, ಮೂರು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರುಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ,
ಅನ್ಯೇ ಚ ಋಷಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ । ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ದೇವಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಮೇವಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಇನ್ನೂ ಪುಣ್ಯವಂತ ಋಷಿಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ದೇವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಧರ್ಮಸತ್ಯರತಿಃ ಸ್ಯಾನ್ಮೇ ಭವತಾಂ ಹಿ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಪಶ್ಚಾದ್ಧಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸಭಾರ್ಯಶ್ಚ ಪಿತಾಮಹೈಃ
ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ದೊರಕಲಿ; ನಂತರ ನಾನು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಿ.
ಗಂತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ದೇವಾ ಯದಿ ತುಷ್ಟಾ ಮಹೌಜಸಃ । ದೇವಾ ಊಚುಃ- ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಮೇವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ, ಹೀಗೇ ಆಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ತತಶ್ಚಕ್ರುಸ್ತಯೋರುಪರಿ ಭೂಪತೇ । ಜಗುರ್ಗೀತಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಲಲಿತಂ ಸುಸ್ವರಂ ತತಃ
ಅನಂತರ, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳ ಮಳೆಯನ್ನಾಡಿದರು; ಅವರು ಸುಂದರವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಮಧುರವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಗಂಧರ್ವಾ ಗೀತತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ನನೃತುಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಸಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ರಾಜೋತ್ತಮ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದೆರು.
ವರಂ ದತ್ವಾ ಪ್ರಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಸ್ತೂಯಮಾನಾಃ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ನಾರೀತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಮನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವದಾಮಿ ತೇ
ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಟರು; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ರಾಜನ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶೃಣುತೇ ನಾರೀ ಸುಕಲಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸೌಭಾಗ್ಯೇನ ತು ಸತ್ಯೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರ್ನ ಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸುಕಲಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋದತೇ ಧನಧಾನ್ಯೇನ ಸಹಭರ್ತ್ರಾ ಸುಖೀ ಭವೇತ್ । ಪತಿವ್ರತಾ ಭವೇತ್ಸಾ ಚ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅವಳು ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ಧನಧಾನ್ಯಂ ಭವೇಚ್ಚೈವ ವೈಶ್ಯಗೇಹೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಜಾಯತೇ ರಾಜನ್ಸದಾಚಾರಃ ಸುಖೀ ಭವೇತ್ । ಶೂದ್ರ ಸುಃಖಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರವರ್ಧತೇ
ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶೂದ್ರನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪುಲಾ ಜಾಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧನಧಾನ್ಯೈರಲಂಕೃತಾ
ವಿಶಾಲವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸುಕಲಾ ಕಥೆಯ ಅರವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದಿದೆ.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಭಾರ್ಯಾತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತಾರಣಂ ಪರಮ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕುಂಡಲೋ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ । ಸುಕರ್ಮಾ ನಾಮ ಸತ್ಪುತ್ರಃ ಕುಂಡಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪುತ್ರನು ಸುಕರ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದನು.
ಗುರೂ ತಸ್ಯ ಮಹಾವೃದ್ಧೌ ಧರ್ಮಜ್ಞೌ ಶಾಸ್ತ್ರಕೋವಿದೌ । ದ್ವಾವೇತೌ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತೌ
ಅವನ ಗುರುಗಳು ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತ್ಮರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ತಯೋಃ ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಚಕ್ರೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಯಾ ತತಃ । ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಭಾವಸಂಯುಕ್ತೋ ಅಹರ್ನಿಶಮನಾರತಮ್
ಅವನನ್ನು ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು; ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿ, ಭಾವಪೂರ್ಣನಾಗಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ವೇದಾನಧೀತೇ ಸ ಪಿತುಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ಸರ್ವಾಚಾರಪರೋ ದಕ್ಷೋ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನವತ್ಸಲಃ
ಆದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತುಕೊಂಡನು; ಎಲ್ಲ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕೌಶಲ್ಯವಂತ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಳ್ಳವನು.
ಅಂಗಸಂವಾಹನಂ ಚಕ್ರೇ ಗುರ್ವೋಶ್ಚ ಸ್ವಯಮೇವ ಸಃ । ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಚೈವ ಸ್ನಾನಭೋಜನಕೀಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೆರವಾಯಿತು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೈವ ಸ್ವಭಾವೇನ ತದ್ಧ್ಯಾನೇ ತನ್ಮಯೋ ಭವೇತ್ । ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಉಪಚರ್ಯಾಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ತದ್ವರ್ತಮಾನಕಾಲೇ ತು ಬಭೂವ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಪಿಪ್ಪಲೋ ನಾಮ ವೈ ವಿಪ್ರಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಶ್ಯಪ ಮಹಾತ್ಮನ ವಂಶದ ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ತಪಸ್ತೇಪೇ ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತಾತ್ಮಾ ಜಿತಮತ್ಸರಃ । ದಯಾದಾನದಮೋಪೇತಃ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ವಿಜಿತ್ಯ ಸಃ
ಅವನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ದಯೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಉಳ್ಳವನು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ದಶಾರಣ್ಯಗತೋ ಧೀಮಾಞ್ಜ್ಞಾನಶಾಂತಿಪರಾಯಣಃ । ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹಾಮನಾಃ
ದಶಾರಣ್ಯ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಪಃಪ್ರಭಾವತಸ್ತಸ್ಯ ಜಂತವೋ ಗತವಿಗ್ರಹಾಃ । ವಸಂತಿ ಸುಯುಗೇ ತತ್ರ ಏಕೋದರಗತಾ ಇವ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ತತ್ತಪಸ್ತಸ್ಯ ಮುನಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಯಯುಃ । ನೇದೃಶಂ ಕೇನಚಿತ್ತಪ್ತಂ ಯಥಾಸೌ ತಪ್ಯತೇ ಮುನಿಃ
ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು; ಯಾರೂ ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾಡಿದಂತೆ.
ದೇವಾಶ್ಚ ಇಂದ್ರಪ್ರಮುಖಾಃ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಮಾಯಯುಃ । ಅಹೋ ಅಸ್ಯ ತಪಸ್ತೀವ್ರಂ ಶಮಶ್ಚೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಃ
ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು: 'ಅಯ್ಯೋ! ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು!'
ನಿರ್ವಿಕಾರೋ ನಿರುದ್ವೇಗಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ । ಶೀತವಾತಾತಪಸಹೋ ಧರಾಧರ ಇವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತಣ್ಣಗೆ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.