ಪಿತರೋ ಗೇಹಮಧ್ಯಸ್ಥಾಃ ಶ್ರೇಯೋ ವಾಂಛಂತಿ ತಸ್ಯ ಚ । ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯನದ್ಯಶ್ಚ ಸಾಗರಾಸ್ತತ್ರ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಪಿತೃಗಳು ಮನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅವನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.'
ಪುಣ್ಯಾ ಸತೀ ಯಸ್ಯ ಗೇಹೇ ವರ್ತತೇ ಸತ್ಯತತ್ಪರಾ । ತತ್ರ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಗಾವಶ್ಚ ಋಷಯಸ್ತತ್ರ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಹೆಂಡತಿ ಇರುತ್ತಾಳೋ, ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತತ್ರ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಭಾರ್ಯಾಯೋಗೇನ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಅವಳಿಂದಲೇ ಇವೆ.'
ಪುಣ್ಯಭಾರ್ಯಾಪ್ರಯೋಗೇಣ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಜಾಯತೇ । ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಾತ್ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ
'ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಸ್ಥಾಪನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.'
ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಗೃಹಃ ಪುಣ್ಯಃ ಸತ್ಯಪುಣ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೋ ವೈಶ್ಯ ಸರ್ವದೇವಸಮನ್ವಿತಃ
'ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ವೈಶ್ಯನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.'
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಚ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಜೀವಂತಿ ಜಂತವಃ । ತಾದೃಶಂ ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಅನ್ಯಮಾಶ್ರಮಮುತ್ತಮಮ್
'ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಮಂತ್ರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ದೇವಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಾಃ ಸನಾತನಾಃ । ದಾನಾಚಾರಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಯಸ್ಯ ಪುಂಸಶ್ಚ ವೈ ಗೃಹೇ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ವಿಧಿಗಳು—ಮಂತ್ರಗಳು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—allವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಯೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಹೀನಸ್ತಸ್ಯಗೇಹಂ ವನಾಯತೇ । ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವೈ ನ ಸಿಧ್ಯಂತಿ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನ ಮನೆ ಕಾಡಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದಾನಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಫಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭಾರ್ಯಾಹೀನಸ್ಯ ಪುಂಸೋಪಿ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ ಮಹಾವ್ರತಮ್ । ಧರ್ಮಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದ ಪುರುಷನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಹೇತವೇ । ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ನಾನ್ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ; ಕೇಳು, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ಭಾರ್ಯಾ ಗೃಹಂ ತತ್ರ ಪುರುಷಸ್ಯಾಪಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಗ್ರಾಮೇ ವಾಪ್ಯಥವಾರಣ್ಯೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್
ಹೆಂಡತಿ ಇರುವ ಜಾಗವೇ ಪುರುಷನಿಗೆ ಮನೆ; ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಕಾಡಲ್ಲಾದರೂ, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮದ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನಾಸ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾಸಮಂ ಸುಖಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಾರಣಾಯ ಹಿತಾಯ ಚ
ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಅವಳಂತೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಅವಳಂತೆ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ—ಪರಮ ಗತಿಯ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾಂ ಸತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾಸಿ ನರಾಧಮ । ಗೃಹಂ ಧರ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕ್ವಾಸ್ತೇ ಧರ್ಮಸ್ಯ ತೇ ಫಲಮ್
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದ ಸತೀ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ನೀಚ ಪುರುಷಾ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದ ಫಲ ಯಾವಾಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?
ತಯಾ ವಿನಾ ಯದಾ ತೀರ್ಥೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನಂ ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ । ತೇನ ದೋಷೇಣ ವೈ ಬದ್ಧಾಸ್ತವ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಾಃ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವ ಪಿತೃಗಳು ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭವಾಂಶ್ಚೌರೋ ಹ್ಯಮೀ ಚೌರಾ ಯೈಸ್ತು ಭುಕ್ತಂ ಸುಲೋಲುಪೈಃ । ತ್ವಯಾ ದತ್ತಸ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಅನ್ನಮೇವಂ ತಯಾ ವಿನಾ
ನೀನು ಕಳ್ಳ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಆ ಲೋಭಿಗಳು ಕೂಡ ಕಳ್ಳರು.
ಸುಪುತ್ರಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ಭಾರ್ಯಾ ದತ್ತೇನ ಪಿಂಡೇನ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು, ಹೆಂಡತಿಯು ನೀಡಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾಽಮೃತಸ್ಯ ಪಾನೇನ ನೃಣಾಂ ತೃಪ್ತಿರ್ಹಿ ಜಾಯತೇ । ತಥಾ ಪಿತೄಣಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಸತ್ಯಂಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಮನುಷ್ಯರು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವಂತೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಸ್ಯ ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಭವತಿ ಸ್ವಾಮಿನೀ । ತ್ವಯೈಷಾ ವಂಚಿತಾ ಮೂಢ ಚೌರಕರ್ಮಕೃತಂ ವೃಥಾ
ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವಾಮಿನಿ; ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ಮೂಢನಾಗಿ, ಕಳ್ಳನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ.
ಅಮೀ ಪಿತಾಮಹಾಶ್ಚೌರಾ ಯೈರ್ಭುಕ್ತಂ ತು ತಯಾ ವಿನಾ । ಭಾರ್ಯಾ ಪಚತಿ ಚೇದನ್ನಂ ಸ್ವಹಸ್ತೇನಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪಿತೃಗಳು ಕಳ್ಳರು; ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಾಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅಮೃತದಂತೆ.
ತದನ್ನಮೇವಭುಂಜಂತಿ ಪಿತರೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾಃ । ತೇನೈವ ತೃಪ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ಸಂತುಷ್ಟಾಶ್ಚ ಭವಂತಿ ತೇ
ಪಿತೃಗಳು ಅವಳ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಆಹಾರದಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಭಾರ್ಯಾಂ ವಿನಾ ಧರ್ಮಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ । ನಾಸ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಂಸಾಂ ಸುಗತಿದಾಯಕಮ್
ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನ ಧರ್ಮ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರುಷರಿಗೆ ಸುಗತಿ ನೀಡಲು ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಭಾರ್ಯಾಂ ವಿನಾ ಚ ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸ ಏವ ವಿಫಲೋ ಭವೇತ್
ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ ಏಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನ ಕಥೆಯ ಸುಕಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕೃಕಲ ಉವಾಚ- ಕಥಂ ಮೇ ಜಾಯತೇ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕಥಂ ಪಿತೃವಿಮೋಚನಮ್ । ಏತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರೇಣಾಪಿ ಧರ್ಮರಾಜ ವದಾಧುನಾ
ಕೃಕಲನು ಹೇಳಿದನು—ನಾನು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯಬಹುದು? ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಧರ್ಮರಾಜಾ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಈಗ ಹೇಳು.
ಧರ್ಮ ಉವಾಚ- ಗಚ್ಛ ಗೇಹಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ದುಃಖಮಾಚರತ್ । ಸಂಬೋಧಯ ತ್ವಂ ಸುಕಲಾಂ ಸ್ವಪತ್ನೀಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್
ಧರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಬಹು ಭಾಗ್ಯವಂತನು, ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ನೀನು ಸುಕಲಾ ಎಂಬ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸು.
ಶ್ರಾದ್ಧದಾನಂ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾ ಹಸ್ತೇನ ವೈ ಕುರು । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಜಸ್ವ ತ್ವಂ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್
ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳ ಕೈಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡು. ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಕೃತಾ ಸಿದ್ಧಿಸ್ತವ ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಭಾರ್ಯಾಂ ವಿನಾ ತು ಯೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಂ ಸಾಧಿತುಮಿಚ್ಛತಿ
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವವನು—
ಸ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ವಿಲೋಪ್ಯೈವ ಏಕಾಕೀ ವಿಚರೇದ್ವನಮ್ । ವಿಫಲೋ ಜಾಯತೇ ಲೋಕೇ ತಂ ನ ಮನ್ಯಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಬೇಕು. ಅವನು ಫಲವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಾಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ತದಾಯಾಂತಿ ಯದಾ ಸ್ಯಾದ್ಗೃಹಿಣೀ ಗೃಹೇ । ಏಕಾಕೀ ಸ ಸಮರ್ಥೋ ನ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಾಧನಾಯ ಚ
ಯಜ್ಞಗಳು ಪತ್ನಿ ಮನೆಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವವನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತಂ ವೈಶ್ಯಂ ಗತೋ ಧರ್ಮೋ ಯಥಾಗತಮ್ । ಕೃಕಲೋಪಿ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪ್ರತಿಪ್ರಸ್ಥಿತಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮನು ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋದನು. ಧರ್ಮಪರ ಕೃಕಲನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು.