ನಿರರ್ಥಕಾಸ್ತಸ್ಯ ಬಾಣಾ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ತ್ವಾಮೇವಂ ಹಿ ಹನಿಷ್ಯಂತಿ ಧರ್ಮಾದಯೋ ಮಹಾಭಟಾಃ
ಅವನ ಬಾಣಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಮಹಾಶೂರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೂರಂ ಗಚ್ಛ ಪಲಾಯತ್ವಮತ್ರ ಮಾ ತಿಷ್ಠ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಾರ್ಯಮಾಣೋ ಯದಾ ತಿಷ್ಠೇರ್ಭಸ್ಮೀಭೂತೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ದೂರ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಬೇಡ, ಈಗಲೇ ಓಡಿ ಹೋಗು; ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುವಾಗ ನೀನು ಉಳಿದರೆ, ಬೂದಿಯಾಗುವೆ.
ಭರ್ತ್ರಾ ವಿನಾ ನಿರೀಕ್ಷೇತ ಮಮ ರೂಪಂ ಯದಾ ಭವಾನ್ । ಯಥಾ ದಾರು ದಹೇದಗ್ನಿಸ್ತಥಾ ಧಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಮರವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ನಾನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಡುವೆನು—ಇದಕ್ಕೇ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಮನ್ಮಥಸ್ಯಾಪಿ ಸಮ್ಮುಖಮ್ । ಪಶ್ಯ ಪೌರುಷಮೇತಸ್ಯಾ ಯುಧ್ಯಸ್ವ ನಿಜಪೌರುಷೈಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರನು ಮನ್ಮಥನ ಎದುರಿಗೇ ನಿಂತನು; ಅವನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡು.
ಯಥಾಗತಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೇ ಮಹಾಶಾಪಭಯಾತುರಾಃ । ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾರಾಜ ಇಂದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಯಯುಸ್ತದಾ
ಅವರು ಬಂದಂತೆ, ಮಹಾಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಗತೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸುಕಲಾ ಸಾ ಪತಿವ್ರತಾ । ಸ್ವಗೃಹಂ ಪುಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾ ಪತಿಧ್ಯಾನೇನ ಚಾಗತಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದ ನಂತರ, ಪತಿವ್ರತೆ ಸುಕಲಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಗಂಡನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಯತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ಸ್ವಗೃಹಂ ಪುಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ತದಾ । ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯಂ ರಾಜನ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪತಿದೇವತಾ
ಅವಳು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಂತೆ ಇರುವ ಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಳು, ಪತಿದೇವತೆಯಾದಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇಷ್ಟಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಸುಕಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯ ಐವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕೃಕಲಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ । ಪ್ರಸ್ಥಿತಃ ಸಾರ್ಥವಾಹೇನ ಮಹಾನಂದಸಮನ್ವಿತಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕೃಕಲನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮಹಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಸಾಗಣೆಯ ನಾಯಕನ ಜೊತೆ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಏವಂ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಸಾರಃ ಸಫಲೋ ಮಮ । ತೃಪ್ತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ಪಿತರೋ ಮಮ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಸದಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: 'ನನ್ನ ಈ ಲೋಕದ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತಾವತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪೇಣ ಬದ್ಧ್ವಾ ತಸ್ಯ ಪಿತಾಮಹಾನ್ । ಪುರತಸ್ತಸ್ಯ ಸಂಬ್ರೂತೇ ನಹಿ ತೇ ಪುಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾತಂದಿರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ಧೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ.'
ದಿವ್ಯರೂಪೋ ಮಹಾಕಾಯಃ ಕೃಕಲಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ತವ ತೀರ್ಥಫಲಂ ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರಮಮೇವ ವೃಥಾ ಕೃಥಾಃ
ದಿವ್ಯರೂಪದ, ದೊಡ್ಡ ದೇಹದ ಅವನ ಪಿತೃ, ಕೃಕಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಶ್ರಮವೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.'
ಸ್ವಯಂ ಸಂತೋಷಮಾಪ್ನೋಷಿ ನಹಿ ತೇ ಪುಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವೈಶ್ಯಃ ಕೃಕಲೋ ದುಃಖಪೀಡಿತಃ
'ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯಾದರೂ, ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೈಶ್ಯನಾದ ಕೃಕಲನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು.
ಭವಾನ್ಕಃ ಸಂವದಸ್ಯೇವಂ ಕಸ್ಮಾದ್ಬದ್ಧಾಃ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಕೇನ ದೋಷಪ್ರಭಾವೇಣ ತನ್ಮೇತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ವದ
ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಹೀಗೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ನನ್ನ ತಾತಂದಿರು ಏಕೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.'
ಕಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಫಲಂ ನಾಸ್ತಿ ಮಮ ಯಾತ್ರಾ ಕಥಂ ನಹಿ । ಸರ್ವಮೇವ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಸಂಸ್ಫುಟಮ್
'ನನಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಏಕೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ? ನನ್ನ ಯಾತ್ರೆ ವಿಫಲವಾದುದೇಕೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಧರ್ಮ ಉವಾಚ- ಪೂತಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಾಂ ಸ್ವೀಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಯಃ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಸರ್ವಂ ವೃಥಾ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಧರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ತನ್ನ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಇದು ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಧರ್ಮಾಚಾರಪರಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸಾಧುವ್ರತಪರಾಯಣಾಮ್ । ಪತಿವ್ರತರತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುಗುಣಾಂ ಪುಣ್ಯವತ್ಸಲಾಮ್
'ಯಾವ ಹೆಂಡತಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ, ಸದ್ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ, ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೋ—'
ತಾಮೇವಾಪಿ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಯಃ । ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಕೃತಃ ಸರ್ವೋ ಧರ್ಮೋ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಅಂತಹ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಡುವವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.'
ಸರ್ವಾಚಾರಪರಾ ಭವ್ಯಾ ಧರ್ಮಸಾಧನತತ್ಪರಾ । ಪತಿವ್ರತರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವದಾ ಜ್ಞಾನವತ್ಸಲಾ
'ಯಾವ ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ಲಾ ಸದುಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಭವ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೋ, ಸದಾ ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೋ—'
ಏವಂ ಗುಣಾ ಭವೇದ್ಭಾರ್ಯಾ ಯಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾಸತೀ । ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ಸದಾ ದೇವಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ಮಹೌಜಸಃ
'ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯವಂತಿ, ಮಹಾಸತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಾಳೋ, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.'
ಪಿತರೋ ಗೇಹಮಧ್ಯಸ್ಥಾಃ ಶ್ರೇಯೋ ವಾಂಛಂತಿ ತಸ್ಯ ಚ । ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯನದ್ಯಶ್ಚ ಸಾಗರಾಸ್ತತ್ರ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಪಿತೃಗಳು ಮನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅವನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.'
ಪುಣ್ಯಾ ಸತೀ ಯಸ್ಯ ಗೇಹೇ ವರ್ತತೇ ಸತ್ಯತತ್ಪರಾ । ತತ್ರ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಗಾವಶ್ಚ ಋಷಯಸ್ತತ್ರ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಹೆಂಡತಿ ಇರುತ್ತಾಳೋ, ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತತ್ರ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಭಾರ್ಯಾಯೋಗೇನ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ನಾನ್ಯಥಾ
'ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಅವಳಿಂದಲೇ ಇವೆ.'
ಪುಣ್ಯಭಾರ್ಯಾಪ್ರಯೋಗೇಣ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಜಾಯತೇ । ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಾತ್ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ
'ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಸ್ಥಾಪನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.'
ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಗೃಹಃ ಪುಣ್ಯಃ ಸತ್ಯಪುಣ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೋ ವೈಶ್ಯ ಸರ್ವದೇವಸಮನ್ವಿತಃ
'ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ವೈಶ್ಯನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.'
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಚ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಜೀವಂತಿ ಜಂತವಃ । ತಾದೃಶಂ ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಅನ್ಯಮಾಶ್ರಮಮುತ್ತಮಮ್
'ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಮಂತ್ರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ದೇವಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಾಃ ಸನಾತನಾಃ । ದಾನಾಚಾರಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಯಸ್ಯ ಪುಂಸಶ್ಚ ವೈ ಗೃಹೇ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ವಿಧಿಗಳು—ಮಂತ್ರಗಳು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—allವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಯೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಹೀನಸ್ತಸ್ಯಗೇಹಂ ವನಾಯತೇ । ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವೈ ನ ಸಿಧ್ಯಂತಿ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನ ಮನೆ ಕಾಡಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದಾನಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಫಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭಾರ್ಯಾಹೀನಸ್ಯ ಪುಂಸೋಪಿ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ ಮಹಾವ್ರತಮ್ । ಧರ್ಮಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದ ಪುರುಷನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಹೇತವೇ । ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ನಾನ್ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ; ಕೇಳು, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.