ಈಶ್ವರಶ್ಚ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ವೃಷವಾಹನಃ । ಮಮ ಗೇಹೇ ಸ್ವರೂಪೇಣ ವರ್ತತೇ ಶಿವಯಾ ಯುತಃ
ಈ ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವ ದೇವರು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ಶಿವೆಯ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತದಿದಂ ಸಂಸೃತೇಃ ಸಾರಂ ಗೃಹರೂಪಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಸದನಂ ಶಂಕರೇತ್ಯಾಖ್ಯಂ ನಾಶಿತಂ ಮನ್ಮಥೇನ ವೈ
ಈ ಮನೆ ಎಂಬುದು ಸಂಸಾರದ ಸಾರವಾಗಿದೆ; ಮಹೇಶ್ವರನ ಮನೆ ಎಂಬ ಶಂಕರನ ಮನೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತಪಂತಂ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ । ಮೇನಕಾಂ ಹಿ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕಾಮೋಯಂ ಜಿತವಾನ್ಪುರಾ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೆನಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಮನು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಸತೀ ಪತಿವ್ರತಾಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಶುಭಾ । ಸುಸತ್ಯಾಚ್ಚಾಲಿತಾ ತೇನ ಮನ್ಮಥೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಪತಿವ್ರತೆ ಸತಿಯಾದ, ಗೌತಮನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶುಭಳಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನೂ ಆ ದುಷ್ಟ ಕಾಮನು ಚಲಿಸಿ ಹಾಕಿದನು.
ಮುನಯಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಜ್ಞಾ ನಾನಾಸ್ತ್ರಿಯಃ ಪತಿವ್ರತಾಃ । ಮದ್ಗೃಹಾಸ್ತಾ ಇಮಾಃ ಸರ್ವಾ ದೀಪಿತಾಃ ಕಾಮವಹ್ನಿನಾ
ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯರು, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಮದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ಧರೋ ದುಃಸಹೋ ವ್ಯಾಪೀ ಯೋತಿಸತ್ಯೇಷು ನಿಷ್ಠುರಃ । ಮಾಮೇವಂ ಪಶ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ವ ಸತ್ಯಃ ಪರಿತಿಷ್ಠತಿ
ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಸಹಿಸುವುದೂ ಕಠಿಣ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನಾದ ಅವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ದಯನು; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇಂತಹಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಸಮಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಮಾಯಾತಿ ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ಧರಃ । ನಾಶಯೇನ್ಮದ್ಗೃಹಂ ಪಾಪೋ ವೀತಿಹೋತ್ರೈಶ್ಚ ನಾಮಕೈಃ
ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು ಬರುವ ಅವನು, ಪಾಪಿ, ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರೊಡನೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಲೇಶಾಶ್ಚ ಯೇ ಕ್ರೂರಾ ಅನ್ಯೇ ಪಾಖಂಡಸಂಶ್ರಯಾಃ । ತೇ ತು ಬುದ್ಧ್ಯಾಽಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸತ್ಯಗೇಹಂ ವಿಶಂತಿ ಹಿ
ಪಾಪದ ಕಣಗಳುಳ್ಳ ಕ್ರೂರರು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಇತರರು, ಎಲ್ಲರೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸತ್ಯಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೇನಾಧ್ಯಕ್ಷೈರಸತ್ಯೈಸ್ತು ಛದ್ಮನಾ ತೇನ ಸಾಧಿತಃ । ಪಾತಯೇದರ್ದಯೇದ್ಗೇಹಂ ಪಾಪಃ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ದುರಾತ್ಮಭಿಃ
ಅಸತ್ಯವಾದ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಅವನು ಮೋಸದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪಿ ದುಷ್ಟರು ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ಕೆಡವಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಮೇವಂ ತಾಡಯೇತ್ಪಾಪೋ ಮಹಾಬಲ ಮನೋಭವಃ । ಅಸ್ಯ ಧಾಮ್ನಾ ಪ್ರದಗ್ಧೋಹಂ ಶೂನ್ಯತಾಂ ಹಿ ವ್ರಜಾಮಿ ವೈ
ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಮನೋಭವನು, ಪಾಪಿ, ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸುಟ್ಟು, ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ.
ನೂತನಂ ಗೃಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾಖ್ಯಂ ಪತಿಭೂಪತಿಮ್ । ಕೃಕಲಸ್ಯಾಪಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಿಯೇಯಂ ಶಿವಮಂಗಲಾ
ನಾನು ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಗಂಡಸರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶಿವಮಂಗಳಾ, ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಕೃಕಲಸ್ಯನ ಪತ್ನಿ.
ತದ್ಗೃಹಂ ಸುಕಲಾಖ್ಯಂ ಮೇ ದಗ್ಧುಂ ಪಾಪಃ ಸಮುದ್ಯತಃ । ಅಯಮೇಷ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಕಾಮೇನ ಸಹಿತೋ ಬಲೀ
ಸುಕಲಾ ಎಂಬ ಮನೆ ನನ್ನದು; ಪಾಪಿ ಅದನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಕಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.
ಕಾಮಸ್ಯ ಕಾರಣಾತ್ಕಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವವೃತ್ತಂ ನ ವಿಂದತಿ । ಅಹಲ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಮೇಷೋಪಸ್ಥೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ಕಾಮನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅಹಲ್ಯೆಯ ಸಂಗದಿಂದ ಕುರಿಯ ರೂಪವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಪೌರುಷಂ ಹಿ ಮುನೇರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸತ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರಧಷರ್ಣಾತ್ । ನಷ್ಟಃ ಕಾಮಸ್ಯ ದೋಷೇಣ ಸುರರಾಟ್ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಮುನಿಯ ಪೌರುಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತಿಯ ಅವಮಾನದಿಂದ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಕಾಮನ ದೋಷದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು.
ಭುಕ್ತವಾನ್ದಾರುಣಂ ಶಾಪಂ ದುಃಖೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಃ । ಕೃಕಲಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾಮೇನಾಂ ಸುಕಲಾಂ ಪುಣ್ಯಚಾರಿಣೀಮ್
ಅವನು ಭಾರೀ ದುಃಖದೊಡನೆ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಈ ಸುಕಲಾ, ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಳು, ಕೃಕಲಸ್ಯನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ.
ಏಷ ಹಂತುಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಉದ್ಯತಃ ಕಾಮಸಂಯುತಃ । ಯಥಾ ಚೇಂದ್ರೇಣ ನಾಯಾತಿ ಕಾಮ ಏಷ ತಥಾ ಕುರು
ಈ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಕಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಕಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೇ ಮಾಡು.
ಧರ್ಮರಾಜ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಭವಾನ್ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ । ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ- ಊನಂ ತೇಜಃ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಾಮಸ್ಯ ಮರಣಂ ತಥಾ
ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಕಾಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಮರಣವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏಕೋಪಾಯೋ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಸ್ತಮಿಹೈವ ಪ್ರಪಶ್ಯತು । ಪ್ರಜ್ಞಾ ಚೈಷಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಶಕುನೀರೂಪಚಾರಿಣೀ
ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಲಿ; ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆ ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭರ್ತುರಾಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶಬ್ದೇನಾಖ್ಯಾತು ಖೇ ಯತಃ । ಶಕುನಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಭರ್ತುಶ್ಚಾಗಮನೇನ ಚ
ಆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪತಿಯ ಪುಣ್ಯಮಯ ವಾಪಸ್ಸು ಹಕ್ಕಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಪತಿಯ ಆಗಮನದಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದುಷ್ಟೈರ್ನಷ್ಟಾ ನ ಭೂಯೇತ ಸ್ವಸ್ಥಚಿತ್ತಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸಂಪ್ರೇಷಿತಾ ತೇನ ಗತಾ ಸಾ ಸುಕಲಾಗೃಹಮ್
ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಸುಕಳಾಳ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಪ್ರಕುರ್ವತೀ ಮಹಚ್ಛಬ್ದಂ ದೃಷ್ಟದೇವೇವ ಸಾ ಬಭೌ । ಪೂಜಿತಾ ಮಾನಿತಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಧೂಪದೀಪಾದಿಭಿಸ್ತದಾ
ಆಕೆ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಂತೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಧೂಪ, ದೀಪ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಸುಕಲಾಪೃಚ್ಛತ್ಕಿಮೇಷಾ ಚ ವದೇನ್ಮಮ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಭರ್ತುಶ್ಚಾಗಮನಂ ಬ್ರೂತೇ ತವೈವ ಸುಭಗೇ ಸ್ಥಿರಾ
ಸುಕಳಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ಅವಳು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?' ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಒಳ್ಳೆಯದೆಯೇ, ಅವಳು ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ವಾಪಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.'
ದಿನಸಪ್ತಕಮಧ್ಯೇ ಸ ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಏಳುವ ದಿನಗಳೊಳಗೆ ಅವನು ವಾಪಸ್ಸು ಬರುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಮಾಕರ್ಣ್ಯಸುಮಂಗಲಂ ವಚಃ ಪ್ರಹರ್ಷಯುಕ್ತಾ ಸಹಸಾ ಬಭೂವ । ಧರ್ಮಜ್ಞಮೇಕಂ ಸಗುಣಂ ಹಿ ಕಾಂತಂ ಶಕುನಾತ್ಪ್ರದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಸಮಾಗತಂ ತಮ್
ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಶಿಷ್ಟ, ಜ್ಞಾನಿ, ಗುಣವಂತ ಪತಿ, ಹಕ್ಕಿಯ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ವಾಪಸ್ಸು ಬರುವನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ ಷಟ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಸುಕಳಾ ಕಥೆಯ ಐವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕ್ರೀಡಾ ಸತೀರೂಪ ಧರಾ ಪ್ರಭೂತ್ವಾ ಗೇಹಂ ಗತಾ ಚಾರು ಪತಿವ್ರತಾಯಾಃ । ತಾಮಾಗತಾಂ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಸಾದರಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಧನ್ಯಾ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿ ಸತಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ಯಾದವಳ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಧನ್ಯಳಾದಳು ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ವಾಕ್ಯೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಉವಾಚ ಕ್ರೀಡಾ ಸುಕಲಾಂ ವಿಹಸ್ಯ । ಮಾಯಾನುಗಂ ವಿಶ್ವವಿಮೋಹನಂ ಸತೀ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಂ ಸತ್ಯಪ್ರಮೇಯುಕ್ತಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೀಡಾ, ಸುಕಳಾಳನ್ನು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಸತಿಯಾದಳು, ಸತ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಉತ್ತರವನ್ನು, ಮಾಯೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹೇಳಿದಳು.
ಮಮಾಪಿ ಭರ್ತಾ ಪ್ರಬಲೋ ಗುಣಜ್ಞೋ ಧೀರಃ ಸವಿದ್ಯೋ ಮಹಿಮಾಪ್ರಯುಕ್ತಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗತಃ ಪಾಪತರಾಂಸುಪುಣ್ಯೋ ಮಾಮೇವ ನಾಥಃ ಶೃಣು ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಃ
ನನ್ನ ಪತಿಗೂ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಇದೆ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪುಣ್ಯವಂತನು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ನಾಥನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು.
ವಾಕ್ಯೈಸ್ತು ಪುಣ್ಯೈರಬಲಾಸ್ವಭಾವಾದಾಕರ್ಣ್ಯ ಸರ್ವಂ ಸುಕಲಾ ಸಮುಕ್ತಮ್ । ಸಂಶುದ್ಧಭಾವಾಂ ಚ ವಿಚಿಂತ್ಯ ಚಾಹ ಕಸ್ಮಾದ್ಗತಃ ಸುಂದರಿ ತೇಽದ್ಯ ನಾಥಃ
ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸುಕಳಾ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ, 'ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪತಿ ಇಂದು ಯಾಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು.
ವಿಹಾಯ ತೇ ರೂಪಮತೀವ ಸತ್ಯಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸರ್ವಂ ಭವತೀ ಸುಭರ್ತುಃ । ಧ್ಯಾನೋಪಯುಕ್ತಾ ಸಕಲಂ ಕರೋತಿ ಸಖೀಸ್ವರೂಪಾ ಗೃಹಮಾಗತಾ ಮೇ
ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತಿಯ ಹೆಣ್ಮಗನೇ. ನನ್ನ ಗೆಳತಿ, ಸಖಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.