ತೇನೈವೋದಕಪಾನೇನ ಗತಂ ಕುಷ್ಠಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬುದ್ಧಿಸ್ತು ನಿರ್ಮಲಾ ಜಾತಾ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದೇ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಿಷ್ಣೌ ಭಕ್ತಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ತದಾ ತಸ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಕಾಲೇನ ಸ್ನಾನಂ ವೈ ಕೃತವಾನ್ಸದಾ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು, ದೇವತೆಗಳೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಮಲೋ ಬಹುರೂಪಾಢ್ಯೋ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಾನನೇಕಶಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆಸ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ವಾ ಸ ಗತೋ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ದೇವಿ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದೇವಿ, ವೇತ್ರವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತೇ ಮುಕ್ತಾ ನಗನಂದಿನಿ । ರಾಜನ್ಯೋ ವಾಥ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ಸುರಸತ್ತಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪರ್ವತದ ಆನಂದಿನಿಯೆ, ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನಾಗಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರಲಿ.
ಯತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಾಪಬಂಧನಾತ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ವಾಽಥ ಮಾಘೇ ವಾ ಬಾಹ್ಯೋ ವಾ ವೇದನಿಂದಕಃ
ಯಾವೆಡೆ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಾಪದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿರಲಿ, ಹೊರಗಿದ್ದವನಾಗಿರಲಿ, ವೇದ ನಿಂದಕನಾಗಿರಲಿ.
ಸರಿತಾಂ ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ದೇವಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಃ ಸಮಂ ಯತ್ರ ತಸ್ಯಾಃ ಸಂಗಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿಯೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಬ್ರವತಿಯ ಸಂಗಮ ಕಂಡಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಸದಾ । ಖೇಟಕಂ ನಗರಂ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ತು ವಾಽನಘೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನೂ ಸದಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಖೇಟಕ ಎಂಬ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗದಂತಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತೆಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ವೈ ದೇವಿ ಯೋಗಾಶ್ಚ ಬಹವಃ ಕೃತಾಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನೇಕ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ದೇವಿಯೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಗಂಗಾ ಕಲೌ ದೇವಿ ವಿಶೇಷತಃ । ಯೇ ನರಾಃ ಸುಖಮಿಚ್ಛಂತಿ ಧನಮಿಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವಿಯೆ. ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—
ಸ್ವರ್ಗಮಿಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಲೋಕಾಸ್ತೇ ವೈ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುನಃಪುನಃ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸನಾತನಮ್
ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯವಂಶೇ ಚ ಯೇ ಜಾತಾಃ ಸೋಮವಂಶೇ ತಥೈವ ಚ । ಆಗತಾ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ತು ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿರ್ವೃತಿಮಾಗತಾಃ
ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ, ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ ವೇತ್ರವತಿಗೆ ಬಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ದರ್ಶನಾದ್ಧರತೇ ದುಃಖಂ ಸ್ಪರ್ಶನಾನ್ಮಾನಸಂ ಹ್ಯಘಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತಥಾ ದೇವಿ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನಾನಾಜ್ಜಪಾತ್ತಥಾಹೋಮಾದನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಗತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀತೀರ್ಥಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್
ಸ್ನಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಾರಾಣಸಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸುರಸತ್ತಮೇ । ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಂಚತ್ವಂ ಯದಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ ವೈ ಚತುರ್ಭುಜೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಯೇ ದೇವಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಚ ವಸಂತೀಹ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವರಾನನೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ, ಇಲ್ಲಿ ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಏನು ಇದೆ?
ವೇತ್ರವತ್ಯಾಃ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನ ಸನಾತನಿ । ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ವೇತ್ರವತಿಯಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತೆಯೇ. ನಾನು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು—
ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವೇ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ—
ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ತತ್ರ ತೇ ವೈ ಮುಕ್ತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ವೇತ್ರವತೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇತ್ರವತಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ಶತತ್ರಿಂಶತಾಧಿಕ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ದೇವಿ ಯಥಾತಥಮ್ । ಕಶ್ಯಪೋ ವೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಪೋ ವೈ ತಪ್ತವಾನ್ಮಹತ್
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಸಾಬ್ರಮತಿಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಅನೇಕವರ್ಷಪರ್ಯಂತಂ ತೇನ ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ತಪಃ । ಅರ್ಬುದೇ ಪರ್ವತೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾದ್ರುಮಸಮಾಕುಲೇ
ಅವನಿಂದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ನಡೆಯಿತು. ಅರ್ಭುದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಋಷಿಣಾ ಕಶ್ಯಪೇನ ವೈ । ಸರಸ್ವತೀ ಯತ್ರ ರಮ್ಯಾ ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಯು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸರಸ್ವತಿ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇ ದೇವಿ ಗತೋಽಸೌ ನೈಮಿಷಂ ಪ್ರತಿ । ತದಾ ತೇ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಕಥಾಂ ಚಕ್ರುರನೇಕಶಃ
ಒಂದು ದಿನ, ದೇವಿಯೇ, ಅವನು ನೈಮಿಷದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಹಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತದಾ ತೈಸ್ತು ದ್ವಿಜೈಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟೋಽಸೌ ಕಶ್ಯಪೋ ಮುನಿಃ । ಅಹೋ ಕಶ್ಯಪ ನಃ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಗಂಗೇಹಾನೀಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ
ಆಗ ಆ ದ್ವಿಜರು ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಕಶ್ಯಪ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು.'
ಭವನ್ನಾಮ್ನಾ ತು ಸಾ ಗಂಗಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸರಿದ್ವರಾ । ತೇಷಾಂ ವಾಕ್ಯಮುಪಾಕರ್ಣ್ಯ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ದ್ವಿಜಾಂಶ್ಚ ತಾನ್
'ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆ ಗಂಗೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.' ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ—
ಆಗತೋ ಹ್ಯರ್ಬುದಾರಣ್ಯೇ ಸರಸ್ವತೀತೀರಸಂನಿಧೌ । ತತ್ರ ತಪ್ತಂ ತದಾ ತೇನ ತಪಃ ಪರಮದುಷ್ಕರಮ್
ಅವನು ಅರ್ಭುದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಆರಾಧಿತೋ ಹ್ಯಹಂ ತೇನ ಕಶ್ಯಪೇನ ದ್ವಿಜೇನ ವೈ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋಽಹಂ ತದಾ ಜಾತಸ್ತಸ್ಯ ದ್ವಿಜವರಸ್ಯ ಚ
ಆ ದ್ವಿಜನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆಗ ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆನು, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆನು.
ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ
ಓ ಶುಭೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶಯವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳು.