ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ- ಚತುಃಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಸುಕಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಭಾವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಸುರರಾಟ್ಚ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಕಾಮಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಂ ಸಃ । ನ ಚಾಸ್ತಿ ಶಕ್ಯಾ ಸ್ಮರ ತೇ ಜಯಾಯ ಸತ್ಯಾತ್ಮಕಧ್ಯಾನ ಸುದಂಶಿತಾ ಸತೀ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೇವೇಂದ್ರನು ಎದುರಿರುವ ಕಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಸ್ಮರ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನಳಾಗಿ ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಧರ್ಮಾಖ್ಯ ಚಾಪಂ ಸ್ವಕರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಾಭಿಧಾನಂ ವರಮೇವ ಬಾಣಮ್ । ಯೋದ್ಧುಂ ರಣೇ ಸಂಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಸತೀ ವೀರೋ ಯಥಾ ದರ್ಪಿತವೀರ್ಯಭಾವಃ
ಧರ್ಮವೆಂಬ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಉತ್ತಮ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಕೆ ಈಗ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆ ಇರುವ ವೀರನು ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.
ಜಿಗೀಷಯೇಯಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಮೇವ ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ ಕುರುಷೇ ಪೌರುಷಂ ತು । ತ್ವಾಮದ್ಯ ಜೇತುಂ ಸಮರೇ ಸಮರ್ಥಾ ಯದ್ಭಾವ್ಯಮೇವಂ ತದಿಹೈವ ಚಿಂತ್ಯಮ್
ಅವಳು ಬದುಕಿನ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇವತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಆಗ ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ದಗ್ಧೋಸಿ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಮಿಹೈವ ಶಂಭುನಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ ತೇನ ಸಮಂ ವಿರೋಧಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ವಿಕರ್ಮಣಶ್ಚ ಜಾತೋಸ್ಯನಂಗಃ ಸ್ಮರ ಸತ್ಯಮೇವ
ನೀನು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಭುವಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು, ತಪ್ಪು ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ. ಅದರಿಂದ ನೀನು ಅನಂಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಸ್ಮರನೇ, ಇದು ನಿಜವೇ.
ಯಥಾ ತ್ವಯಾ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಪುರಾ ಸ್ಮರ ಫಲಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತು ತಥೈವ ತೀವ್ರಮ್ । ಸುಕುತ್ಸಿತಾಂ ಯೋನಿಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಂ ಸಾಧ್ವ್ಯಾನಯಾ ಸಾರ್ಧಮಿಹೈವ ಕಥ್ಯಸೇ
ಹಿಂದೆ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ತೀವ್ರ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೋ. ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೀನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸದ್ವ್ರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ನಿನ್ನ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಯೇ ಜ್ಞಾನವಂತಃ ಪುರುಷಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ವೈರಂ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ ಸಮಮ್ । ಭುಂಜನ್ತಿ ತೇ ದುಷ್ಕೃತಮೇವತತ್ಫಲಂ ದುಃಖಾನ್ವಿತಂ ರೂಪವಿನಾಶನಂ ಚ
ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತಪ್ಪು ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೂಪ ನಾಶವನ್ನು.
ವ್ಯಾಘುಷ್ಯ ಆವಾಂ ತು ವ್ರಜಾವ ಕಾಮ ಏನಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸತೀಂ ಪ್ರಯುಜ್ಯ । ಸತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಪುರಾ ಮಯಾ ತು ಲಬ್ಧಂ ಫಲಂ ಪಾಪಮಯಂ ತ್ವಸಹ್ಯಮ್
ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಕಾಮನೇ, ಈ ಪತಿವ್ರತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗೋಣ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸತ್ಯದ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪಮಯವಾದ, ಸಹಿಸಲಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ.
ತ್ವಮೇವ ಜಾನಾಸಿ ಚರಿತ್ರಮೇತಚ್ಛಪ್ತೋಸ್ಮಿ ತೇನಾಪಿ ಚ ಗೌತಮೇನ । ಜಾತಶ್ಚ ಮೇಷವೃಷಣಃ ಸದಾ ಹ್ಯಹಂ ಭವಾನ್ಗತೋ ಮಾಂ ತು ವಿಹಾಯ ತತ್ರ
ಈ ನಡೆ ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಗೌತಮನಿಂದ ಕೂಡ ಶಾಪಿತನಾದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕುರಿಯ ವೃಷಣದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದೆ.
ತೇಜಃ ಪ್ರಭಾವೋ ಹ್ಯತುಲಃ ಸತೀನಾಂ ಧಾತಾ ಸಮರ್ಥಃ ಸಹಿತುಂ ನ ಸೂರ್ಯಃ । ಸುಕುತ್ಸಿತಂ ರೂಪಮಿದಂ ತು ರಕ್ಷೇತ್ಪುರಾನುಸೂಯಾ ಮುನಿನಾ ಹಿ ಶಪ್ತಮ್
ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಸೂರ್ಯನೂ ಅದನ್ನು ತಾಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಹೀನ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಸೂಯಾ ಮುನಿಯಿಂದ ಶಾಪಿತವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿರುಧ್ಯ ಸೂರ್ಯಂ ಪರಿವೇಗವಂತಮುದ್ಯಂತಮೇವಂ ಪ್ರಭಯಾ ಸುದೀಪ್ತಮ್ । ಭರ್ತುಶ್ಚ ಮೃತ್ಯುಂ ಪರಿಬಾಧಮಾನಂ ಮಾಂಡವ್ಯಶಾಪಸ್ಯ ಚ ಕೌಂಡಿನಸ್ಯ
ತೀವ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಪತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಮಾಣ್ಡವ್ಯ, ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಮುಂತಾದವರ ಶಾಪವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು—
ಅತ್ರೇಃ ಪ್ರಿಯಾ ಸತ್ಯಪತಿವ್ರತಾ ತಯಾ ಸ್ವಪುತ್ರತಾಂ ದೇವತ್ರಯಂ ಹಿ ನೀತಮ್ । ನ ಕಿಂ ಪುರಾ ಮನ್ಮಥ ತೇ ಶ್ರುತಂ ಸದಾ ಸಂಸ್ಕಾರಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ಸತ್ಯಃ
ಅತ್ರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸತ್ಯಾ, ಪತಿವ್ರತೆ, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿಸಿದಳು. ಮನ್ಮಥನೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿಲ್ಲವೇ, ಸಂಯಮ ಹೊಂದಿದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು?
ಸಾವಿತ್ರೀನಾಮ್ನೀ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಪುತ್ರೀ ನೀತಂ ಪ್ರಿಯಂ ಸಾ ಪುನರಾನಿನಾಯ । ಯಮಾದಿಹೈವಾಶ್ವಪತೇಃ ಸುಪುತ್ರಂ ಸತೀ ತ್ವಮೇವಂ ಪರಿಸಂಶ್ರುತಂ ಚ
ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವನನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದಳು, ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನನ್ನಾಗಿಸಿದಳು. ಇಲ್ಲಿ ಪತಿವ್ರತೆ ಕೂಡ ಅಶ್ವಪತಿಯ ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೇಃ ಶಿಖಾಂ ಕಃ ಪರಿಸಂಸ್ಪೃಶೇದ್ವೈ ತರೇದ್ಧಿಕಃ ಸಾಗರಮೇವ ಮೂಢಃ । ಗಲೇ ತು ಬದ್ಧಾಸು ಶಿಲಾಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಂ ಕೋ ವಾ ಸತೀಂ ವಶ್ಯತಿ ವೀತರಾಗಾಮ್
ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ಮುಟ್ಟಬಹುದು? ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಯಾರು ದಾಟಬಹುದು? ಮೂರ್ಖನೇ, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲು ಕಟ್ಟಿ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕಾಮರಹಿತವಾದ ಪತಿವ್ರತೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಉಕ್ತೇ ತು ವಾಕ್ಯೇ ಬಹುನೀತಿಯುಕ್ತೇ ಇಂದ್ರೇಣ ಕಾಮಸ್ಯ ಸುಶಿಕ್ಷಣಾರ್ಥಮ್ । ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ಮಕರಧ್ವಜಸ್ತು ಉವಾಚ ದೇವೇಂದ್ರಮಥೈನಮೇವ
ಇಂದ್ರನು ಬಹುಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಾಮನಿಗೆ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಕರಧ್ವಜನು ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಾಮ ಉವಾಚ- ತವಾತಿದೇಶಾದಹಮಾಗತೋ ವೈ ಧೈರ್ಯಂ ಸುಹೃತ್ತ್ವಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಮೇವ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತದರ್ಥಂ ಪರಿಭಾಷಸೇ ಮಾಂ ನಿಃಸತ್ವರೂಪಂ ಬಹುಭೀತಿಯುಕ್ತಮ್
ಕಾಮನು ಹೇಳಿದನು—ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಧೈರ್ಯ, ಸ್ನೇಹ, ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಭಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ.
ವ್ಯಾಬುದ್ಧಿ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಯದಾ ಸುರೇಶಸ್ಯಾಲ್ಲೋಕಮಧ್ಯೇ ಮಮ ಕೀರ್ತಿನಾಶಃ । ಊಢಿಂಕರೋಮಾನವಿಹೀನ ಏವ ಸರ್ವೇ ವದಿಷ್ಯಂತ್ಯನಯಾ ಜಿತಂ ಮಾಮ್
ನಾನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೋಗುವಾಗ, ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳಿಂದ ನಾನು ಸೋತೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವೈ ಜಿತಾ ದೇವಗಣಾಶ್ಚ ದಾನವಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಮುನೀಂದ್ರಾಸ್ತಪಸಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಾಃ । ಹಾಸ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಮಮಾಪಿ ಸದ್ಯೋ ನಾರ್ಯಾ ಜಿತೋ ಮನ್ಮಥ ಏಷ ಭೀಮಃ
ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಈಗ ನನಗೂ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಭಯಾನಕ ಮನ್ಮಥನು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿಂದ ಸೋತನು ಎಂದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯೈವ ಸಾರ್ಧಮಸ್ಯಾ ಬಲಂ ಮಾನಮತಃ ಸುರೇಶ । ತೇಜಶ್ಚ ಧೈರ್ಯಂ ಪರಿಣಾಶಯಿಷ್ಯೇ ಕಸ್ಮಾದ್ಭವಾನತ್ರ ಬಿಭೇತಿ ಶಕ್ರ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಈ ಹೆಂಗಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗರ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀಯಾ?
ಸಂಬೋಧ್ಯ ಚೈವಂ ಸ ಸುರಾಧಿನಾಥಂ ಚಾಪಂ ಗೃಹೀತಂ ಸಶರಂ ಸುಪುಷ್ಪಮ್ । ಉವಾಚ ಕ್ರೀಡಾಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಾಂ ತಾಂ ವಿಧಾಯ ಮಾಯಾಂ ಭವತೀ ಪ್ರಯಾತು
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವನು ಬಾಣಗಳೂ ಹೂವಿನೂಳ್ಳ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬಂತೆ ಆಕೆಗೆ—'ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುಕಲಾಂ ಸುಪುಣ್ಯಾಂ ಸತ್ಯೇಸ್ಥಿತಾಂ ಧರ್ಮವಿದಾಂ ಗುಣಜ್ಞಾಮ್ । ಇತೋ ಹಿ ಗತ್ವಾ ಕುರು ಕಾರ್ಯಮುಕ್ತಂ ಸಾಹಾಯ್ಯರೂಪಂ ಚ ಪ್ರಿಯೇ ಸಖೇ ಶೃಣು
ವೈಶ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸುಕಲಾ, ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಳೂ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಕೇಳು.
ಕ್ರೀಡಾಂ ಸಮಾಭಾಷ್ಯ ತತೋ ಮನೋಭವಸ್ತ್ವಂತೇ ಸ್ಥಿತಾಂ ಪ್ರೀತಿಮಥಾಹ್ವಯತ್ಪುನಃ । ಕಾರ್ಯಂ ಭವತ್ಯಾ ಮಮಕಾರ್ಯಮುತ್ತಮಮೇ ತಾಂ ಸುಸ್ನೇಹೈಃ ಪರಿಭಾವಯತ್ವಮ್
ಆ ಆಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮನೋಭವನು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು, ಮತ್ತೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನಿನ್ನ ಕೆಲಸವೇ ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಲಿ, ಅವಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸು.
ಇಂದ್ರಂ ಹಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುಕಲಾ ಯಥಾ ಭವೇತ್ಸ್ನೇಹಾನುಗಾ ಚಾರುವಿಲೋಚನೇಯಮ್ । ತೈಸ್ತೈಃ ಪ್ರಭಾವೈರ್ಗುಣವಾಕ್ಯಯುಕ್ತೈರ್ನಯಸ್ವ ವಶ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಿಯೇ ಸಖೇ ಶೃಣು
ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸುಕಲಾ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡಾ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಕೇಳು.
ಭೋ ಭೋಃ ಸಖೇ ಸಾಧಯ ಗಚ್ಛ ಶೀಘ್ರಂ ಮಾಯಾಮಯಂ ನಂದನರೂಪಯುಕ್ತಮ್ । ಪುಷ್ಪೋಪಯುಕ್ತಂ ಚ ಫಲಪ್ರಧಾನಂ ಘುಷ್ಟಂ ರುತೈಃ ಕೋಕಿಲಷಟ್ಪದಾನಾಮ್
ಓ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಂದನವನದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳು, ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕೋಯಿಲಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗಾನದಿಂದ ಗೋಜಾರವಾಗಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸು.
ಆಹೂಯ ವೀರಂ ಮಕರಂದಮೇವ ರಸಾಯನಂ ಸ್ವಾದುಗುಣೈರುಪೇತಮ್ । ಸಹಾನಿಲಾದ್ಯೈರ್ನಿಜಕರ್ಮಯುಕ್ತೈಃ ಸಂಪ್ರೇಷಯಿತ್ವಾ ಪುನರೇವ ಕಾಮಮ್
ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಕರನನ್ನು, ಅಮೃತದಂತಹ ಸಿಹಿತನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನನ್ನು, ಗಾಳಿಯು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕರೆದು, ಮತ್ತೆ ಕಾಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು.
ಏವಂ ಸಮಾದಿಶ್ಯ ಮಹತ್ಸಸೈನ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಮೋಹಕರಂ ತು ಕಾಮಃ । ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಯಾಣಂ ಸುರರಾಜಸಾರ್ಧಂ ಸಂಮೋಹನಾಯೈವ ಮಹಾಸತೀಂ ತಾಮ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕಾಮನು ದೇವೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆ ಮಹಾಸತಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಸುಕಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ತಸ್ಯಾಃ ಸತ್ಯವಿನಾಶಾಯ ಮನ್ಮಥಃ ಸಸುರಾಧಿಪಃ । ಪ್ರಸ್ಥಿತಃ ಸುಕಲಾಂ ತರ್ಹಿ ಸತ್ಯೋ ಧರ್ಮಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಕಾಮನು ದೇವೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಆಗ ಸತ್ಯನು ಧರ್ಮನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಶ್ಯ ಧರ್ಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮನ್ಮಥಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ತವಾರ್ಥಮಾತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಧರ್ಮನೇ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನೋಡು, ಕಾಮನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ, ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು.
ವಿಸೃಜಾಮಿ ಮಹಾಸ್ಥಾನಂ ವಾಸ್ತುರೂಪಂ ಸುಖೋದಯಮ್ । ಸತ್ಯಾಖ್ಯಂ ಚ ಸುಪ್ರಿಯಾಖ್ಯಂ ಸುದೇವಾಖ್ಯಂ ಗೃಹೋತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಒಂದು ಮಹಾ ಮನೆ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಸತ್ಯ, ಸುಪ್ರಿಯ, ಸುದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೃಹವಾಗಿದೆ.