ಆಕೃಷ್ಟಃ ಸ ಸಮಾನೇನ ನೀತಸ್ತೇನಾಪಿ ವಾಯುನಾ । ಸ್ಥಾನಂ ನ ಲಭತೇ ವೀರ್ಯಂ ಚಂಚಲತ್ವೇನ ವರ್ತತೇ
ಅದು ಸಮಾನವಾಯುವಿನಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಆ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಸಾಗಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗದೆ, ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಹಿ ಕಪಾಲೇಷು ಕೃಮಯಃ ಸಂತಿ ಪಂಚ ವೈ । ದ್ವಾವೇತೌ ಕರ್ಣಮೂಲೇ ತು ನೇತ್ರಸ್ಥಾನೇ ತತಃ ಪುನಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಹುಳುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಎರಡು ಕಿವಿಯ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
ಕನಿಷ್ಠಾಂಗುಲಿಮಾನೇನ ರಕ್ತಪುಚ್ಛಾಶ್ಚ ದೂತಿಕೇ । ನವನೀತಸ್ಯ ವರ್ಣೇನ ಕೃಷ್ಣಪುಚ್ಛಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವು ಕನಿಷ್ಠಾ ಅಂಗುಲಿನಷ್ಟು ಗಾತ್ರದವು, ಕೆಂಪು ಬಾಲವಿರುವವು; ಕೆಲವು ಹಸಿರು ತುಪ್ಪದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಬಾಲವಿರುವವು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ನಾಮಾಪಿ ಭದ್ರೇ ತ್ವಂ ಮತ್ತೋ ನಿಗದಿತಂ ಶೃಣು । ಪಿಂಗಲೀ ಶೃಂಖಲೀ ನಾಮ ದ್ವೌ ಕೃಮೀ ಕರ್ಣಮೂಲಯೋಃ
ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಪಿಂಗಳಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಖಳಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಹುಳುಗಳು ಕಿವಿಯ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಚಪಲಃ ಪಿಪ್ಪಲಶ್ಚೈವ ದ್ವಾವೇತೌ ನಾಸಿಕಾಗ್ರಯೋಃ । ಶೃಂಗಲೀ ಜಂಗಲೀ ಚಾನ್ಯೌ ನೇತ್ರಯೋರಂತರಸ್ಥಿತೌ
ಚಪಲ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂಬ ಎರಡು ಹುಳುಗಳು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಶೃಂಗಳಿ ಮತ್ತು ಜಂಗಳಿ ಎಂಬ ಇನ್ನೆರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕೃಮೀಣಾಂ ಶತಪಂಚಾಶತ್ತಾದೃಗ್ಭೂತಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಾಲಾಂತೇವಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಿಕಾಯಾಃ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶತ ಐವತ್ತೊಂದು ಹುಳುಗಳು ಇವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಭಾಲಾಂತದಲ್ಲಿ, ರಾಯಿಬೀಜದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕಪಾಲರೋಗಿಣಃ ಸರ್ವೇ ವಿಕುರ್ವಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕೇಶದ್ವಯಂ ಮುಖೇ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಶೃಣು ದೂತಿಕೇ
ಕಪಾಲದ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ದೂತಿಗೆ ಕೇಳು, ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೂದಲುಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಂಕ್ಷಯಂ ವಿದ್ಧಿ ತತ್ಕ್ಷಣೇ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಸ್ಯ ವೈ ಮುಖೇ
ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ; ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಂತಾನನಾದವನೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವೀರ್ಯಂ ರಸರೂಪೇಣ ಪತತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಮುಖೇನ ಪಿಬತೇ ವೀರ್ಯಂ ತೇನ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಆ ವೀರ್ಯವು ರಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ರಸವನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಮತ್ತತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾಲುಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶೇ ಚ ಚಂಚಲತ್ವೇನ ವರ್ತತೇ । ಇಡಾ ಚ ಪಿಂಗಲಾ ನಾಡೀ ಸುಷುಮ್ಣಾಖ್ಯಾ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ತಾಲು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಚಂಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲಾ ಎಂಬ ನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ನಾಡಿಯೂ ಇದೆ.
ಸುಬಲೇನಾಪಿ ತಸ್ಯೈವ ನಾಡಿಕಾ ಜಾಲಪಂಜರೇ । ಕಾಮಕಂಡೂರ್ಭವೇದ್ದೂತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕಿಲ
ಅದೇ ನಾಡಿಗಳ ಜಾಲದೊಳಗೆ, ಎಷ್ಟೇ ಬಲ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮದ ಕುರುಡು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಂಸಶ್ಚ ಸ್ಫುರತೇ ಲಿಂಗಂ ನಾರ್ಯಾ ಯೋನಿಶ್ಚ ದೂತಿಕೇ । ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೌ ಸಂಪ್ರಮತ್ತೌ ತು ವ್ರಜತಃ ಸಂಗಮಂ ತತಃ
ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋನಿ ದೂತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಮರೆತು ಸಂಗಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಯೇನ ಕಾಯಸಂಘೃಷ್ಟಿರ್ಮೈಥುನೇನ ಹಿ ಜಾಯತೇ । ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಂ ಸುಖಂ ಕಾಯೇ ಪುನಃ ಕಂಡೂಶ್ಚ ತಾದೃಶೀ
ದೇಹದ ದೇಹ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮೈಥುನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಖವಿದ್ದು, ಮತ್ತೆ ಆ ತರಹದ ಕುರುಡು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ದೂತಿ ಭಾವ ಏವಂವಿಧಃ ಕಿಲ । ವ್ರಜ ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ ಸ್ಥಾನಂ ನೈವಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಅಪೂರ್ವತಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಂತಹ ದೂತಿ ಸ್ವಭಾವವೇ ಕಾಣಬಹುದು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿರುವುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪೂರ್ವಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಕಿಂಚಿತ್ಕರೋಮ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ನನಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಮಾಡುವುದು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ಗತಾ ದೂತೀ ತಯಾ ಸುಕಲಯಾ ತದಾ । ಸಮಾಸೇನ ಸುಸಂಪ್ರೋಕ್ತಮವಧಾರ್ಯ ಪುರಂದರಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು — ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಆ ದೂತಿ ಹೋದಳು. ಅವಳ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಪುರಂದರನು ಆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ತದರ್ಥಂ ಭಾಷಿತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಆಲೋಚ್ಯ ಸಾಹಸಂ ಧೈರ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಪುರಂದರಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಪುರಂದರನು ಅವಳ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಈದೃಶಂ ಹಿ ವದೇತ್ಕಾ ಹಿ ನಾರೀ ಭೂತ್ವಾ ಮಹೀತಲೇ । ಯೋಗರೂಪಂ ಸುಸಂಶಿಷ್ಟಂ ನ್ಯಾಯೋದೈಃ ಕ್ಷಾಲಿತಂ ವಚಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ಯೋಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ನ್ಯಾಯದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.
ಪವಿತ್ರೇಯಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸತ್ಯರೂಪಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಧುರಂ ಧರ್ತುಂ ಭವೇತ್ಕ್ಷಮಾ
ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳೂ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೂ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಭಾರವನ್ನೂ ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು.
ಏತದರ್ಥಂ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ಜಿಷ್ಣುಃ ಕಂದರ್ಪಮಬ್ರವೀತ್ । ತ್ವಯಾ ಸಹ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತಾಂ ಕೃಕಲಪ್ರಿಯಾಮ್
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಜಿಷ್ಣುನು ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಆ ಕೋಗಿಲೆಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.'
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಮನ್ಮಥೋ ಬಲದರ್ಪಿತಃ । ಗಮ್ಯತಾಂ ತತ್ರ ದೇವೇಶ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಸಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ತುಂಬಿದ ಮನ್ಮಥನು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೇ, ನಾವು ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.'
ಮಾನಂ ವೀರ್ಯಂ ಬಲಂ ಧೈರ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸತ್ಯಂ ಪತಿವ್ರತಮ್ । ಗತ್ವಾಹಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಯನ್ಮಾತ್ರಾ ಸುರೇಶ್ವರ
'ಅವಳ ಮಾನ, ವೀರ್ಯ, ಬಲ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೇ.'
ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ವಚನಂ ಮನ್ಮಥಸ್ಯ ಚ । ಭೋ ಭೋನಂಗ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಮಧಿಕಂ ಭಾಷಿತಂ ಮುಧಾ
ಮನ್ಮಥನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಭೋ ನಾಗ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳು.'
ಸುದೃಢಾ ಸತ್ಯವೀರ್ಯೇಣ ಸುಸ್ಥಿರಾ ಧರ್ಮಕರ್ಮಭಿಃ । ಸುಕಲೇಯಮಜೇಯಾ ವೈ ತತ್ರ ತೇ ಪೌರುಷಂ ನಹಿ
'ಅವಳು ಸತ್ಯವೀರ್ಯದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸುಕಲಾವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ — ಅಲ್ಲ ನಿನಗೆ ಪುರುಷತ್ವವಿಲ್ಲ.'
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಮನ್ಮಥಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರಮಬ್ರವೀತ್ । ಋಷೀಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಬಲಂ ಮಯಾ ಪ್ರಣಾಶಿತಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮನ್ಮಥನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಬಲವನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.'
ಅಸ್ಯಾ ಬಲಂ ಕಿಯನ್ಮಾತ್ರಂ ಭವತಾ ಮಮ ಕಥ್ಯತೇ । ಪಶ್ಯತಸ್ತವ ದೇವೇಶ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್
'ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಲವಿದೆ ಎಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀ? ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೇ, ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ನವನೀತಂ ಯಥಾ ಚಾಗ್ನೇಸ್ತೇಜೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ರವಂ ವ್ರಜೇತ್ । ತಥೇಮಾಂ ದ್ರಾವಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವೇನ ರೂಪೇಣ ತೇಜಸಾ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಕಿಯ ತಾಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾಲಿನ ಬೆಣ್ಣೆ ಹೇಗೆ ಕರಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೇ ನಾನು ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಮುಪಸ್ಥಂ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಕಸ್ಮಾತ್ಕುತ್ಸಸಿ ಮೇ ತೇಜಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ವಿನಾಶನಮ್
ನೀನು ಈಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ ಈಗಲೇ ಎದುರಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಮೂರು ಲೋಕವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲದು, ಅದನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಮನೋಭವಸ್ಯ ಏತಾಮಸಾಧ್ಯಾಂ ತವ ಕಾಮಜಾನೇ । ಧೈರ್ಯಂ ಸಮುದ್ಯಮ್ಯ ಚ ಪುಣ್ಯದೇಹಾಂ ಪುಣ್ಯೇನ ಪುಣ್ಯಾಂ ಬಹುಪುಣ್ಯಚಾರಾಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಮದೇವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಕಷ್ಟದ ಆಸೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ದೇಹವಿರುವ, ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಆ ಸತಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು.
ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಪೌರುಷಮುಗ್ರವೀರ್ಯಮಿತೋ ಹಿ ಗತ್ವಾ ತು ಧನುಷ್ಮತಾ ವೈ । ತೇನಾಪಿ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಜಗಾಮ ಭೂಯೋ ರತ್ಯಾ ಚ ದೂತ್ಯಾ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಂ ತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಭಯಂಕರ ಬಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ನಾನು ಬಿಲ್ಲುಗಾರನ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಟೆ, ರತಿಯೂ ದೂತರಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು, ಆ ಪತಿವ್ರತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆವು.