ತದ್ರಸಃ ಶೋಷಮಾಯಾತಿ ಜರಾಗ್ನಿತಾಪಶೋಷಿತಃ । ಅಕ್ಷಮೋ ಜಾಯತೇ ದೂತಿ ಕೇನ ರೂಪತ್ವಮಿಷ್ಯತೇ
ಆ ರಸ ಜರೆಯ ಬೆಚ್ಚಿನಿಂದ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ, ದೂತಿ—ಅಂತಹ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸಬಹುದು?
ಯಥಾ ಜೀರ್ಣಂ ಗೃಹಂ ಯಾತಿ ಕ್ಷಯಮೇವಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತಥಾ ಸಂಕ್ಷಯಮಾಯಾತಿ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ತು ಕಲೇವರಮ್
ಹಳೆಯ ಮನೆ ಹೇಗೆ ಕುಸಿದು ಹೋಗುತ್ತದೋ, ದೇಹವೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಮರೂಪಂ ಸಮಾಯಾತಂ ವರ್ಣಸ್ಯೇವಂ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಕೇನಾಹಂ ರೂಪಸಂಯುಕ್ತಾ ಕೇನ ರೂಪತ್ವಮಿಷ್ಯತೇ
ನನ್ನ ರೂಪ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಹೋದಂತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯಾರಿಂದ ನನಗೆ ರೂಪವಿದೆ? ಯಾರಿಗೆ ಈ ರೂಪ ಬೇಕು?
ಯಥಾ ಜೀರ್ಣಂ ಗೃಹಂ ಯಾತಿ ಕೇನಾಸೌ ಪುರುಷೋ ಬಲೀ । ಯಸ್ಯಾರ್ಥಮಾಗತಾ ದೂತಿ ಭವತೀ ಕೇನ ಶಂಸತಿ
ಹಳೆಯ ಮನೆ ಕುಸಿಯುವಂತೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು? ಯಾರಿಗಾಗಿ ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ, ದೂತಿ, ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ?
ಕಿಮು ಚೈವ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮಮಾಂಗೇ ವದ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತಸ್ಯಾಂಗಾದಿಹ ಹೀನಂ ಚ ದೂತಿ ನಾಸ್ತ್ಯಧಿಕಂ ತಥಾ
ಈಗ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಏನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು. ಇಲ್ಲಿ, ದೂತಿ, ನನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ—ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ.
ಯಥಾ ತ್ವಂ ಚ ತಥಾಸೌವೈ ತಥಾಹಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕಸ್ಯ ರೂಪಂ ನ ವಿದ್ಯೇತ ರೂಪವಾನ್ನಾಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ
ನೀನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ, ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರ ರೂಪವು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸುಂದರರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಉಚ್ಛ್ರಾಯಾಃ ಪತನಾಂತಾಶ್ಚ ನಗಾಸ್ತು ಗಿರಯಃ ಶುಭೇ । ಕಾಲೇನ ಪೀಡಿತಾ ಯಾಂತಿ ತದ್ವದ್ಭೂತಾಶ್ಚ ನಾನ್ಯಥಾ
ಎತ್ತರವಾದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಸುಂದರಳೇ, ಕಾಲದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಲದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಬದಲಾಗದು.
ಅರೂಪೋ ರೂಪವಾನ್ದಿವ್ಯ ಆತ್ಮಾ ಸರ್ವಗತಃ ಶುಚಿಃ । ಸ್ಥಾವರೇಷ್ವೇವ ಸರ್ವೇಷು ಜಂಗಮೇಷು ಚ ದೂತಿಕೇ
ದೈವಿಕ ಆತ್ಮ ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸುಂದರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಅದು ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದೆ, ದೂತಿ.
ಏಕೋ ನಿವಸತೇ ಶುದ್ಧೋ ಘಟೇಷ್ವೇಕಂ ಯಥೋದಕಮ್ । ಘಟನಾಶಾತ್ಪ್ರಯಾತ್ಯೇಕಮೇಕತ್ವಂ ತ್ವಂ ನ ಬುಧ್ಯಸೇ
ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮನು ಒಬ್ಬನೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆ ಒಂದು ಕುಡಿಯೊಳಗಿನ ನೀರಿನಂತೆ. ಕುಡಿ ಒಡೆದರೆ, ನೀರು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ—ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪಿಂಡನಾಶಾದಯಂ ಚಾತ್ಮಾ ಏಕರೂಪೋ ವಿಜಾಯತೇ । ಏಕಂ ರೂಪಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಸಂಸಾರೇ ವಸತಾ ಸದಾ
ದೇಹ ನಾಶವಾದಾಗ ಆತ್ಮ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ವದ ಸ್ವತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯಸ್ಯಾರ್ಥಮಿಹ ಚಾಗತಾ । ದರ್ಶಯಸ್ವ ಅಪೂರ್ವಂ ಮೇ ಯದಿ ಭೋಕ್ತುಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು ನೀನೇ ತಿಳಿದು, ಆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ನೋಡಿರದಂತಹ ಒಂದು ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸು.
ವ್ಯಾಧಿನಾ ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಕಫೇನಾಪಿ ವೃತಸ್ಯ ಚ । ಅಂಗಾದ್ವಿಚಲತೇ ಶೋಣಃ ಸ್ಥಾನಭ್ರಷ್ಟೋಭಿಜಾಯತೇ
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಂಗಸಂಧಿಷು ಸರ್ವಾಸು ಪಲತ್ವಂ ಚಾಂತರಂ ಗತಃ । ಏಕತೋ ನಾಶಮಾಯಾತಿ ಸ್ವಂ ಹಿ ರೂಪಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಅಂಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲೂ ಕ್ಷಯವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಒಂದು ಕಡೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ತೊರೆದು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಠಾತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ಶೀಘ್ರಂ ಕೃಮಿಭಿಶ್ಚ ಭವೇತ್ಕಿಲ । ತದ್ವದ್ದುಃಖಕರಂ ವಾಪಿ ನಿಜರೂಪಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಅದು ಬೇಗನೇ ಮಲವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಹುಳುಗಳು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಜಾಯತೇ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃಮಿದುರ್ಗಂಧಸಂಕುಲಮ್ । ಜಾಯಂತೇ ತತ್ರ ವೈ ಯೂಕಾಃ ಕೃಮಯೋ ವಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಕೇಳು: ನಂತರ ಅದು ಹುಳುಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಉರುಳುಗಳು ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸಕೃಮಿಃ ಕುರುತೇ ಸ್ಫೋಟಂ ಕಂಡೂಂ ಚ ಪರಿದಾರುಣಾಮ್ । ವ್ಯಥಾಮುತ್ಪಾದಯೇದ್ಯೂಕಾ ಸರ್ವಾಂಗಂ ಪರಿಚಾಲಯೇತ್
ಒಂದು ಹುಳು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಉರಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಉರುಳುಗಳು ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿ, ಸಕಲ ದೇಹವನ್ನೂ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ನಖಾಗ್ರೈರ್ಘೃಷ್ಯಮಾಣಾ ಸಾ ಕಂಡೂಃ ಶಾಂತಾ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ತದ್ವತ್ತೈಶ್ಚ ಶೃಣುಷ್ವೈವ ಸುರತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಉರಿಯನ್ನು ನೇಲಗಳ ತುದಿಯಿಂದ ಉದುರಿಸಿದಾಗ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಆರಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ ರೀತಿ, ಕಾಮಸುಖದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳು.
ಭುಂಜತ್ಯೇವ ರಸಾನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸುಭಿಕ್ಷಾನ್ಪಿಬತೇ ಪುನಃ । ವಾಯುನಾ ತೇನ ಪ್ರಾಣೇನ ಪಾಕಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಣೀಯತೇ
ಮಾನವನಿಗೆ ರುಚಿಗಳನ್ನನುಭವಿಸಿ, ಪೋಷಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನ ಮೂಲಕ, ಅದು ಜೀರ್ಣಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಭಕ್ತಂ ಪ್ರಾಣಿಭಿರ್ದೂತಿ ಪಾಕಸ್ಥಾನಂ ಗತಂ ಪುನಃ । ಸರ್ವಂ ತತ್ಪಿಹಿತಂ ತತ್ರ ವಾಯುರ್ವೈ ಪಾತಯೇನ್ಮಲಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರವು ಜೀರ್ಣಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆ ವಾಯು ಮಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸಾರಭೂತೋ ರಸಸ್ತತ್ರ ತದ್ರಕ್ತಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ನಿರ್ಮಲಃ ಶುದ್ಧವೀರ್ಯಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಸಾರಭಾಗವು ರಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ರಕ್ತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದುದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತದೆ.
ಆಕೃಷ್ಟಃ ಸ ಸಮಾನೇನ ನೀತಸ್ತೇನಾಪಿ ವಾಯುನಾ । ಸ್ಥಾನಂ ನ ಲಭತೇ ವೀರ್ಯಂ ಚಂಚಲತ್ವೇನ ವರ್ತತೇ
ಅದು ಸಮಾನವಾಯುವಿನಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಆ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಸಾಗಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗದೆ, ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಹಿ ಕಪಾಲೇಷು ಕೃಮಯಃ ಸಂತಿ ಪಂಚ ವೈ । ದ್ವಾವೇತೌ ಕರ್ಣಮೂಲೇ ತು ನೇತ್ರಸ್ಥಾನೇ ತತಃ ಪುನಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಹುಳುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಎರಡು ಕಿವಿಯ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
ಕನಿಷ್ಠಾಂಗುಲಿಮಾನೇನ ರಕ್ತಪುಚ್ಛಾಶ್ಚ ದೂತಿಕೇ । ನವನೀತಸ್ಯ ವರ್ಣೇನ ಕೃಷ್ಣಪುಚ್ಛಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವು ಕನಿಷ್ಠಾ ಅಂಗುಲಿನಷ್ಟು ಗಾತ್ರದವು, ಕೆಂಪು ಬಾಲವಿರುವವು; ಕೆಲವು ಹಸಿರು ತುಪ್ಪದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಬಾಲವಿರುವವು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ನಾಮಾಪಿ ಭದ್ರೇ ತ್ವಂ ಮತ್ತೋ ನಿಗದಿತಂ ಶೃಣು । ಪಿಂಗಲೀ ಶೃಂಖಲೀ ನಾಮ ದ್ವೌ ಕೃಮೀ ಕರ್ಣಮೂಲಯೋಃ
ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಪಿಂಗಳಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಖಳಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಹುಳುಗಳು ಕಿವಿಯ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಚಪಲಃ ಪಿಪ್ಪಲಶ್ಚೈವ ದ್ವಾವೇತೌ ನಾಸಿಕಾಗ್ರಯೋಃ । ಶೃಂಗಲೀ ಜಂಗಲೀ ಚಾನ್ಯೌ ನೇತ್ರಯೋರಂತರಸ್ಥಿತೌ
ಚಪಲ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂಬ ಎರಡು ಹುಳುಗಳು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಶೃಂಗಳಿ ಮತ್ತು ಜಂಗಳಿ ಎಂಬ ಇನ್ನೆರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕೃಮೀಣಾಂ ಶತಪಂಚಾಶತ್ತಾದೃಗ್ಭೂತಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಾಲಾಂತೇವಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಿಕಾಯಾಃ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶತ ಐವತ್ತೊಂದು ಹುಳುಗಳು ಇವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಭಾಲಾಂತದಲ್ಲಿ, ರಾಯಿಬೀಜದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕಪಾಲರೋಗಿಣಃ ಸರ್ವೇ ವಿಕುರ್ವಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕೇಶದ್ವಯಂ ಮುಖೇ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಶೃಣು ದೂತಿಕೇ
ಕಪಾಲದ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ದೂತಿಗೆ ಕೇಳು, ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೂದಲುಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಂಕ್ಷಯಂ ವಿದ್ಧಿ ತತ್ಕ್ಷಣೇ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಸ್ಯ ವೈ ಮುಖೇ
ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ; ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಂತಾನನಾದವನೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವೀರ್ಯಂ ರಸರೂಪೇಣ ಪತತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಮುಖೇನ ಪಿಬತೇ ವೀರ್ಯಂ ತೇನ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಆ ವೀರ್ಯವು ರಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ರಸವನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಮತ್ತತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾಲುಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶೇ ಚ ಚಂಚಲತ್ವೇನ ವರ್ತತೇ । ಇಡಾ ಚ ಪಿಂಗಲಾ ನಾಡೀ ಸುಷುಮ್ಣಾಖ್ಯಾ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ತಾಲು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಚಂಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲಾ ಎಂಬ ನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ನಾಡಿಯೂ ಇದೆ.