ವೃತ್ರೇಣ ಚ ಕೃತಃ ಕೂಪೋ ಮಹಾಗಂಭೀರಸಂಜ್ಞಕಃ । ಕೂಪಾತ್ಸಾ ನಿಃಸೃತಾ ದೇವೀ ಮಹಾಪಾಪೌಘನಾಶಿನೀ
ವೃತ್ರನು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಆ ಬಾವಿಯಿಂದ ದೇವಿ ಹೊರಬಂದಳು, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿ.
ಯಥಾ ಗಂಗಾ ತಥೇಯಂ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಸುರೋತ್ತಮೇ । ಅಸ್ಯಾ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪೌಘಾಃ ಶಮಯಂತಿ ಚ
ಹೆಸರು ಗಂಗೆಯಂತೆಯೇ ಈ ನದಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಈ ನದಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬ ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪಿನೋ ದೋಷೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕರ್ಮಬಂಧನಾತ್
ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಂಪಕೇ ನಗರೇ ಚೈವ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಸಃ । ಸದಾ ದುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟರೂಪೋ ಜನಾನಾಂ ಸ ಪ್ರಪೀಡಕಃ
ಚಂಪಕ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ಅಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮರೂಪಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಪರಾಯಣಃ । ದೇವ ದ್ವಿಜ ನಿಹಂತಾ ಚ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ವಿದೂಷಕಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವಂತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ, ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ವೇದನಿಂದಾಪರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮೂರ್ಖೋ ವಾ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಶಠಃ । ಅಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರತಃ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶಕಃ
ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದರೂ ಮೂರ್ಖನು, ಕ್ರೂರನೂ, ಮೋಸಗಾರನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಸುಳ್ಳು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕಿರುಕುಳಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ವಿದಾರುಣೇತಿ ನಾಮಾ ಚ ಸಂಜಾತೋ ಮೂರ್ಖ ಏವ ಚ । ಕದಾಚಿದ್ದೈವಯೋಗೇನ ಆಗತಸ್ತಾಂ ನದೀಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನ ಹೆಸರು ವಿದಾರುಣ. ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂರ್ಖನು. ಒಮ್ಮೆ ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಆ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಆಖೇಟಕಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ಕುಷ್ಠೀ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಮಹಾಪಾಪಾದಯಂ ಜಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ನಿಂದನಾತ್
ಅವನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ವತಃ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ. ದೇವತೆಗಳೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಮಹಾಪಾಪಿ ಕುಷ್ಠಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ವೃಥಾವಾದೀ ದುರಾತ್ಮಾ ಚ ಶಠೋ ವೈ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಪಶುಃ । ವೇದನಿಂದಾರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಗೋಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರದೂಷಕಃ
ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಸಗಾರ, ದಯೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ. ಸದಾ ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಗೋವುಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ.
ಏವಂವಿಧೋ ವನೇ ಭ್ರಾಮ್ಯಂಸ್ತೃಷಾರ್ತಃ ಸ ಸುಹೃದ್ವೃತಃ । ಅಶ್ವಾದುತ್ತೀರ್ಯ ರಾಜಾಽಸೌ ಜಲಂ ಪೀತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಗತಃ
ಈ ರೀತಿ, ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ. ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ನೀರು ಕುಡಿದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತೇನೈವೋದಕಪಾನೇನ ಗತಂ ಕುಷ್ಠಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬುದ್ಧಿಸ್ತು ನಿರ್ಮಲಾ ಜಾತಾ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದೇ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಿಷ್ಣೌ ಭಕ್ತಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ತದಾ ತಸ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಕಾಲೇನ ಸ್ನಾನಂ ವೈ ಕೃತವಾನ್ಸದಾ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು, ದೇವತೆಗಳೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಮಲೋ ಬಹುರೂಪಾಢ್ಯೋ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಾನನೇಕಶಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆಸ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ವಾ ಸ ಗತೋ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ದೇವಿ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದೇವಿ, ವೇತ್ರವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತೇ ಮುಕ್ತಾ ನಗನಂದಿನಿ । ರಾಜನ್ಯೋ ವಾಥ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ಸುರಸತ್ತಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪರ್ವತದ ಆನಂದಿನಿಯೆ, ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನಾಗಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರಲಿ.
ಯತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಾಪಬಂಧನಾತ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ವಾಽಥ ಮಾಘೇ ವಾ ಬಾಹ್ಯೋ ವಾ ವೇದನಿಂದಕಃ
ಯಾವೆಡೆ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಾಪದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿರಲಿ, ಹೊರಗಿದ್ದವನಾಗಿರಲಿ, ವೇದ ನಿಂದಕನಾಗಿರಲಿ.
ಸರಿತಾಂ ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ದೇವಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಃ ಸಮಂ ಯತ್ರ ತಸ್ಯಾಃ ಸಂಗಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿಯೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಬ್ರವತಿಯ ಸಂಗಮ ಕಂಡಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಸದಾ । ಖೇಟಕಂ ನಗರಂ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ತು ವಾಽನಘೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನೂ ಸದಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಖೇಟಕ ಎಂಬ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗದಂತಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತೆಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ವೈ ದೇವಿ ಯೋಗಾಶ್ಚ ಬಹವಃ ಕೃತಾಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನೇಕ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ದೇವಿಯೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಗಂಗಾ ಕಲೌ ದೇವಿ ವಿಶೇಷತಃ । ಯೇ ನರಾಃ ಸುಖಮಿಚ್ಛಂತಿ ಧನಮಿಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವಿಯೆ. ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—
ಸ್ವರ್ಗಮಿಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಲೋಕಾಸ್ತೇ ವೈ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುನಃಪುನಃ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸನಾತನಮ್
ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯವಂಶೇ ಚ ಯೇ ಜಾತಾಃ ಸೋಮವಂಶೇ ತಥೈವ ಚ । ಆಗತಾ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ತು ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿರ್ವೃತಿಮಾಗತಾಃ
ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ, ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿಯವರೂ ವೇತ್ರವತಿಗೆ ಬಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ದರ್ಶನಾದ್ಧರತೇ ದುಃಖಂ ಸ್ಪರ್ಶನಾನ್ಮಾನಸಂ ಹ್ಯಘಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತಥಾ ದೇವಿ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನಾನಾಜ್ಜಪಾತ್ತಥಾಹೋಮಾದನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಗತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀತೀರ್ಥಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್
ಸ್ನಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಾರಾಣಸಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸುರಸತ್ತಮೇ । ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಂಚತ್ವಂ ಯದಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ ವೈ ಚತುರ್ಭುಜೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಯೇ ದೇವಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಚ ವಸಂತೀಹ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವರಾನನೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ, ಇಲ್ಲಿ ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಏನು ಇದೆ?
ವೇತ್ರವತ್ಯಾಃ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನ ಸನಾತನಿ । ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ವೇತ್ರವತಿಯಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತೆಯೇ. ನಾನು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು—
ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವೇ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವೇತ್ರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ—
ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ತತ್ರ ತೇ ವೈ ಮುಕ್ತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.