ರೂಪಯೌವನಸಂಪನ್ನಾ ದಿವ್ಯಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಾ । ದಿವ್ಯದೇಹಾ ಚ ಸಂಭೂತಾ ತೇಜೋಜ್ವಾಲಾಸಮಾವೃತಾ
ಅವಳು ಸುಂದರತೆಯೂ ಯೌವನವೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ದಿವ್ಯ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳ ದೇಹವೂ ದಿವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಸರ್ವಭೂಷಣಶೋಭಾಢ್ಯಾ ನಾನಾರತ್ನೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಾ । ಸಂಜಾತಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ಸಾ ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಾ
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು,色色ದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಮಾರೂಢಾ ಅಂತರಿಕ್ಷಂ ಗತಾ ಸತೀ । ತಾಮುವಾಚ ತತೋ ರಾಜ್ಞೀಂ ಪ್ರಣತಾನತಕಂಧರಾ
ಅವಳು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿದಳು. ನಂತರ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ರಾಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತು ತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಸುಂದರಿ । ವ್ರಜಾಮಿ ಪಾತಕಾನ್ಮುಕ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಶುಭಮ್
"ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಮಹಾಭಾಗೆ, ಸುಂದರಿಯೆ! ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ಪ್ರಣಮ್ಯೈವಂ ಗತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸುದೇವಾ ಶೃಣು ಸತ್ತಮ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸುಕಲಾಯಾ ನಿವೇದಿತಮ್
ಹೀಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸುದೇವಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಕಲಾ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೇ ಸುದೇವಾಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಂನಾಮ ದ್ವಿಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಸುಕಲಾಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಸುದೇವೆಯ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಎಂಬ ಐವತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸುಕಲೋವಾಚ- ಏವಂ ಧರ್ಮಂ ಶ್ರುತಂ ಪೂರ್ವಂ ಪುರಾಣೇಷು ತದಾ ಮಯಾ । ಪತಿಹೀನಾ ಕಥಂ ಭೋಗಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ಪಾಪನಿಶ್ಚಯಾ
ಸುಕಲಾ ಹೇಳಿದಳು— ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನಾನು ಹೇಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ?
ಕಾಂತೇನ ತು ವಿನಾ ತೇನ ಜೀವಂ ಕಾಯೇ ನ ಧಾರಯೇ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪರಂ ಧರ್ಮಂ ಪತಿವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತಿವ್ರತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದಳು.
ತಾಸ್ತು ಸಖ್ಯೋ ವರಾ ನಾರ್ಯೋ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಪರಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಾರೀಣಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್
ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಆ ಮಹಾನಾರಿಯರು, ಈ ಪರಮ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಸ್ತುವಂತಿ ತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಸುಕಲಾಂ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಾಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರಿಯೋ ನರೋತ್ತಮ
ಅವರು ಆ ಮಹಾಭಾಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ ಸುಕಲಾವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು, ಪುಣ್ಯವಂತ ಹೆಂಗಸರು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ,
ತಸ್ಯಾ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಪತಿಕಾಮಪ್ರಭಾವತಃ । ಅತ್ಯರ್ಥಂ ದೃಢತಾಮಿಂದ್ರ ಸುಃವಿಚಿಂತ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಅವಳ ಪತಿಯನ್ನೆಚ್ಚರಿಸುವ ದೃಢತೆ ನೋಡಿ, ಅವಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಅವಳ ಅಪಾರ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು.
ಸುಕಲಾಯಾಃ ಪರಂ ಭಾವಂ ಸುವಿಚಾರ್ಯಾಮರೇಶ್ವರಃ । ಚಾಲಯೇ ಧೈರ್ಯಮಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪತಿಸ್ನೇಹಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಮರೇಶ್ವರನು ಸುಕಲಾದೇವಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅವಳ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ಮನ್ಮಥಂ ದೇವಂ ತ್ವರಮಾಣಃ ಸುರಾಧಿಪಃ । ಪುಷ್ಪಚಾಪಂ ಸ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಮೀನಕೇತುಃ ಸಮಾಗತಃ
ಆಗ ದೇವೇಂದ್ರನು ಆತುರದಿಂದ ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಪುಷ್ಪಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೀನಕೇತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ಪ್ರಿಯಯಾ ಚ ತಯಾ ಯುಕ್ತೋ ರತ್ಯಾ ದೃಷ್ಟಮಹಾಬಲಃ । ಬದ್ಧಾಂಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಮುವಾಚ ಸಃ
ಅವನ ಪ್ರಿಯ ರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಸ್ಮಾದಹಂ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ಅಧುನಾ ಸಂಸ್ಮೃತೋ ವಿಭೋ । ಆದೇಶೋ ದೀಯತಾಂ ಮೇದ್ಯ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಮಾನದ
"ನಾಥಾ, ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ, ನಾನು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ."
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಸುಕಲೇಯಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ಶೃಣುಷ್ವ ಕಾಮದೇವ ತ್ವಂ ಕುರು ಸಾಹಾಯ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— "ಈ ಸುಕಲಾ ಮಹಾಭಾಗೆ, ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಮದೇವಾ, ಕೇಳು, ನೀನು ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಮಾಡು."
ನಿಷ್ಕರ್ಷಯ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಸುಕಲಾಂ ಪುಣ್ಯಮಂಗಲಾಮ್ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಶಕ್ರಸ್ಯ ತಮಥಾಬ್ರವೀತ್
"ಈ ಪುಣ್ಯಮಯಿ ಸುಕಲಾವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ತೋರಿಸು." ಶಕ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಏವಮಸ್ತು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ದೇವದೇವೇಶ ತವ ಕೌತುಕಕಾರಣಾತ್
"ಹೌದು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ."
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕಂದರ್ಪೋ ಮುನಿದುರ್ಜಯಃ । ದೇವಾಞ್ಜೇತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಹಂ ಸಮುನೀನೃಷಿಸತ್ತಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಕಾಮದೇವನು, ಮುನಿಗಳು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಲು ನಾನು ಶಕ್ತನೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಂ ಪುನಃ ಕಾಮಿನೀಂ ದೇವ ಯಸ್ಯಾ ಅಂಗೇ ನ ವೈ ಬಲಮ್ । ಕಾಮಿನೀನಾಮಹಂ ದೇವ ಅಂಗೇಷು ನಿವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದರೆ ದೇವರೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ! ದೇವರೆ, ನಾನು ಹೆಂಗಸರ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭಾಲೇ ಕುಚೇಷು ನೇತ್ರೇಷು ಕಚಾಗ್ರೇಷು ಚ ಸರ್ವದಾ । ನಾಭೌ ಕಟ್ಯಾಂ ಪೃಷ್ಠದೇಶೇ ಜಘನೇ ಯೋನಿಮಂಡಲೇ
ನಾನು ಸದಾ ಹೆಂಗಸರ ನೆಟ್ಟಗಾದ ನುಣುಪು, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕಣ್ಣು, ಕೂದಲಿನ ತುದಿ, ನಾಭಿ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು, ಹಿಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಗರ್ಭದ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಇದ್ದೇನೆ.
ಅಧರೇ ದಂತಭಾಗೇಷು ಕಕ್ಷಾಯಾಂ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಂಗೇಷ್ವೇವಂ ಪ್ರತ್ಯಂಗೇಷು ಸರ್ವತ್ರ ನಿವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲುಗಳ ಬೇಸಿನಲ್ಲಿ, ಕೈಕೂಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸರ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗ, ಉಪಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾನು ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾರೀ ಮಮ ಗೃಹಂ ದೇವ ಸದಾ ತತ್ರ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್ । ತತ್ರಸ್ಥಃ ಪುರುಷಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಮಾರಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹೆಂಗಸು ನನ್ನ ಮನೆ, ದೇವರೆ; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರನ್ನು ನಾನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾವೇನಾಬಲಾದೇವ ಸಂತಪ್ತಾ ಮಮ ಮಾರ್ಗಣೈಃ । ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಅನ್ಯಂ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಮ್
ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾದ ಹೆಂಗಸರು ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬಂಧುವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ಸುರೂಪಂ ಸಗುಣಂ ದೇವ ಮಮ ಬಾಣಾ ಹತಾ ಸತೀ । ಚಲತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ವಿಪಾಕಂ ನೈವ ಚಿಂತಯೇತ್
ಆ ಪುರುಷನು ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುಣವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವಳು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೋನಿಃ ಸ್ಪಂದೇತ ನಾರೀಣಾಂ ಸ್ತನಾಗ್ರೌ ಚ ಸುರೇಶ್ವರ । ನಾಸ್ತಿ ಧೈರ್ಯಂ ಸುರೇಶಾನ ಸುಕಲಾಂ ನಾಶಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಹೆಂಗಸರ ಗರ್ಭ ಭಾಗ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ತನಗಳ ತುದಿಗಳು ಕೂಡ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥೈರ್ಯವೇ ಇರದು—ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಪುರುಷೋಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ರೂಪವಾನ್ಗುಣವಾನ್ಧನೀ । ಕೌತುಕಾರ್ಥಮಿಮಾಂ ನಾರೀಂ ಚಾಲಯಾಮಿ ಮನೋಭವ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದರು—ನಾನು ರೂಪವಂತ, ಗುಣವಂತ, ಧನವಂತ ಪುರುಷನಾಗಿ ಈ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕುತೂಹಲಕ್ಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಕದಡುವೆನು, ಕಾಮದೇವಾ.
ನೈವ ಕಾಮಾನ್ನ ಸಂತ್ರಾಸಾನ್ನ ವಾ ಲೋಭಾನ್ನ ಕಾರಣಾತ್ । ನ ವೈ ಮೋಹಾನ್ನ ವೈ ಕ್ರೋಧಾತ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ರತಿಪ್ರಿಯ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕಾಮದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಭಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಲೋಭದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಮೋಹದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಕೋಪದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ರತಿಪ್ರಿಯಾ.
ಕಥಂ ಮೇ ದೃಶ್ಯತೇ ತಸ್ಯಾ ಮಹತ್ಸತ್ಯಂ ಪತಿವ್ರತಮ್ । ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಷ್ಯ ಇತೋ ಗತ್ವಾ ಭವನ್ಮೋಹೋತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಅವಳ ಮಹಾ ಸತ್ಯವಾದ ಪತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಮೋಹವೇ ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣ, ನಾನು ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಕಾಮಂ ಚ ಸಂದಿಶ್ಯ ಜಗಾಮ ಸುರರಾಟ್ಸ್ವಯಮ್ । ಆತ್ಮವಿಕೃತಿಸಂಭೂತೋ ರೂಪವಾನ್ಗುಣವಾನ್ಸ್ವಯಮ್
ಹೀಗೆ ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರೂಪವಂತನಾಗಿ, ಗುಣವಂತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.