ಮುಚ್ಯತೇ ನಾಮಮಾತ್ರೇಣ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕೇಶವಸ್ಯ ತು । ಕಲೌ ದ್ವಾರವತೀ ರಮ್ಯಾ ಧನ್ಯೋ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಕೇವಲ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ಕೇಶವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರವತಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಧನ್ಯನಾದ ದೇವರು ಜನಾರ್ದನನು.
ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ನರಾ ದೇವಂ ಮುಕ್ತಿಸ್ತೇಷಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಲಾ । ಏವಂ ಧನ್ಯತಮಂ ದೇವಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಯಾರು ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಅಚಲವಾದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿ ಧನ್ಯನಾದ ದೇವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣು.
ಚಿಂತಯಾಮಿ ಮಹಾದೇವಿ ವಿದ್ವತ್ಸಂಸ್ಥೋ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮೇತದುದಾಹೃತಮ್
ಮಹಾದೇವಿ, ನಾನು ಪಂಡಿತರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ತೀರ್ಥಗಳ ಎಣಿಕೆಯಾಗಿ ಈ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೋ ಜಪೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಏಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಶ್ಯೇನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹರಿಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುವರು ಅಥವಾ ಕೇಳುವರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನೋಡುವವನು,
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸನಾತನಮ್ । ಜಗನ್ನಾಥಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಲೋಕಗಳ ಪಾವನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಶತಾಷ್ಟಕಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರಾವಯೇತ್ಪಿತೃಕರ್ಮಣಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಶತಾಶ್ಟಕ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸನಾತನಮ್ । ಗೋದಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನೇ ವಾ ಅಹನ್ಯಹನಿ ವಾ ಪುನಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಗೋದಾನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ದೇವಾರ್ಚನವಿಧೌ ವಿದ್ವಾನ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ದೇವಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ಜಂಬೂದ್ವೀಪತೀರ್ಥವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ತೀರ್ಥವರ್ಣನೆಯುಳ್ಳ ನೂರಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ವೇತ್ರವತ್ಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ । ಯತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯಂತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಿ, ವೇತ್ರವತಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೃತ್ರೇಣ ಚ ಕೃತಃ ಕೂಪೋ ಮಹಾಗಂಭೀರಸಂಜ್ಞಕಃ । ಕೂಪಾತ್ಸಾ ನಿಃಸೃತಾ ದೇವೀ ಮಹಾಪಾಪೌಘನಾಶಿನೀ
ವೃತ್ರನು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಆ ಬಾವಿಯಿಂದ ದೇವಿ ಹೊರಬಂದಳು, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿ.
ಯಥಾ ಗಂಗಾ ತಥೇಯಂ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಸುರೋತ್ತಮೇ । ಅಸ್ಯಾ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪೌಘಾಃ ಶಮಯಂತಿ ಚ
ಹೆಸರು ಗಂಗೆಯಂತೆಯೇ ಈ ನದಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಈ ನದಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬ ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪಿನೋ ದೋಷೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕರ್ಮಬಂಧನಾತ್
ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಂಪಕೇ ನಗರೇ ಚೈವ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಸಃ । ಸದಾ ದುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟರೂಪೋ ಜನಾನಾಂ ಸ ಪ್ರಪೀಡಕಃ
ಚಂಪಕ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ಅಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮರೂಪಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಪರಾಯಣಃ । ದೇವ ದ್ವಿಜ ನಿಹಂತಾ ಚ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ವಿದೂಷಕಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವಂತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ, ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ವೇದನಿಂದಾಪರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮೂರ್ಖೋ ವಾ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಶಠಃ । ಅಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರತಃ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶಕಃ
ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದರೂ ಮೂರ್ಖನು, ಕ್ರೂರನೂ, ಮೋಸಗಾರನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಸುಳ್ಳು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕಿರುಕುಳಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ವಿದಾರುಣೇತಿ ನಾಮಾ ಚ ಸಂಜಾತೋ ಮೂರ್ಖ ಏವ ಚ । ಕದಾಚಿದ್ದೈವಯೋಗೇನ ಆಗತಸ್ತಾಂ ನದೀಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನ ಹೆಸರು ವಿದಾರುಣ. ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂರ್ಖನು. ಒಮ್ಮೆ ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಆ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಆಖೇಟಕಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ಕುಷ್ಠೀ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಮಹಾಪಾಪಾದಯಂ ಜಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ನಿಂದನಾತ್
ಅವನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ವತಃ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ. ದೇವತೆಗಳೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಮಹಾಪಾಪಿ ಕುಷ್ಠಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ವೃಥಾವಾದೀ ದುರಾತ್ಮಾ ಚ ಶಠೋ ವೈ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಪಶುಃ । ವೇದನಿಂದಾರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಗೋಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರದೂಷಕಃ
ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಸಗಾರ, ದಯೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ. ಸದಾ ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಗೋವುಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ.
ಏವಂವಿಧೋ ವನೇ ಭ್ರಾಮ್ಯಂಸ್ತೃಷಾರ್ತಃ ಸ ಸುಹೃದ್ವೃತಃ । ಅಶ್ವಾದುತ್ತೀರ್ಯ ರಾಜಾಽಸೌ ಜಲಂ ಪೀತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಗತಃ
ಈ ರೀತಿ, ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ. ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ನೀರು ಕುಡಿದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತೇನೈವೋದಕಪಾನೇನ ಗತಂ ಕುಷ್ಠಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬುದ್ಧಿಸ್ತು ನಿರ್ಮಲಾ ಜಾತಾ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದೇ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಿಷ್ಣೌ ಭಕ್ತಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ತದಾ ತಸ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಕಾಲೇನ ಸ್ನಾನಂ ವೈ ಕೃತವಾನ್ಸದಾ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು, ದೇವತೆಗಳೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಮಲೋ ಬಹುರೂಪಾಢ್ಯೋ ಜಾತಸ್ತತ್ರ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಾನನೇಕಶಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆಸ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ವಾ ಸ ಗತೋ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ದೇವಿ ವೇತ್ರವತ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದೇವಿ, ವೇತ್ರವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತೇ ಮುಕ್ತಾ ನಗನಂದಿನಿ । ರಾಜನ್ಯೋ ವಾಥ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ಸುರಸತ್ತಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪರ್ವತದ ಆನಂದಿನಿಯೆ, ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನಾಗಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರಲಿ.
ಯತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಾಪಬಂಧನಾತ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ವಾಽಥ ಮಾಘೇ ವಾ ಬಾಹ್ಯೋ ವಾ ವೇದನಿಂದಕಃ
ಯಾವೆಡೆ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಾಪದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿರಲಿ, ಹೊರಗಿದ್ದವನಾಗಿರಲಿ, ವೇದ ನಿಂದಕನಾಗಿರಲಿ.
ಸರಿತಾಂ ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ದೇವಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಃ ಸಮಂ ಯತ್ರ ತಸ್ಯಾಃ ಸಂಗಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿಯೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಬ್ರವತಿಯ ಸಂಗಮ ಕಂಡಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಸದಾ । ಖೇಟಕಂ ನಗರಂ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ತು ವಾಽನಘೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನೂ ಸದಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಖೇಟಕ ಎಂಬ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗದಂತಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತೆಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ವೈ ದೇವಿ ಯೋಗಾಶ್ಚ ಬಹವಃ ಕೃತಾಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನೇಕ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ದೇವಿಯೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಗಂಗಾ ಕಲೌ ದೇವಿ ವಿಶೇಷತಃ । ಯೇ ನರಾಃ ಸುಖಮಿಚ್ಛಂತಿ ಧನಮಿಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವಿಯೆ. ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—