ನಾರೀ ಮಹೌಷಧೀಂ ಸಾ ಹಿ ವಿಂದಂತೀ ಚ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಗರ್ಭಸ್ಯ ಪಾತನಾಯೈವ ಉಪಾಯಾ ಬಹುಶಃ ಕೃತಾಃ
ಆಕೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬಲವಾದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವವೃಧೇ ದಾರುಣೋ ಗರ್ಭಃ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಂಕರಃ । ತಾಮುವಾಚ ತತೋ ಗರ್ಭಃ ಪದ್ಮಾವತೀಂ ಚ ಮಾತರಮ್
ಆ ಭಯಂಕರ ಗರ್ಭವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಗರ್ಭವೇ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಪದ್ಮಾವತಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಿತು.
ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ವ್ಯಥಸೇ ಮಾತರೌಷಧೀಭಿರ್ದಿನೇದಿನೇ । ಪುಣ್ಯೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ ಚಾಯುಃ ಪಾಪೇನಾಲ್ಪಂ ತು ಜೀವಿತಮ್
'ತಾಯಿ, ನೀನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಯಾಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಬದುಕು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ಆತ್ಮಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಜೀವಂತಿ ಚ ಮ್ರಿಯಂತಿ ಚ । ಆಮಗರ್ಭಾಃ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯನ್ಯೇ ಅಪಕ್ವಾಸ್ತು ಮಹೀತಲೇ
'ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.'
ಜಾತಮಾತ್ರಾ ಮ್ರಿಯಂತೇಽನ್ಯೇ ಕತಿ ತೇ ಯೌವನಾನ್ವಿತಾಃ । ಬಾಲಾ ವೃದ್ಧಾಶ್ಚ ತರುಣಾ ಆಯುಷೋವಶತಾಂ ಗತಾಃ
'ಕೆಲವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಸತ್ತಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಎಷ್ಟು ಜನ ಯುವಾವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ? ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಯುವಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಆಯುಷ್ಯದ ವಶರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.'
ಸರ್ವೇ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಜೀವಂತಿ ಚ ಮ್ರಿಯಂತಿ ಚ । ಓಷಧ್ಯೋ ಮಂತ್ರದೇವಾಶ್ಚ ನಿಮಿತ್ತಾಃ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ
'ಎಲ್ಲರೂ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಔಷಧಿ, ಮಂತ್ರ, ದೇವತೆಗಳು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ಮಾಮೇವ ಹಿ ನ ಜಾನಾಸಿ ಭವತೀ ಯಾದೃಶೋ ಹ್ಯಹಮ್ । ದೃಷ್ಟಃ ಶ್ರುತಸ್ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಾಲನೇಮಿರ್ಮಹಾಬಲಃ
'ನೀನು ನನಗೆ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿಂದೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೂ, ಕೇಳಿದ್ದೀಯೂ.'
ದಾನವಾನಾಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಭಯಪ್ರದಃ । ದೇವಾಸುರೇ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಹತೋಹಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪುರಾ
'ನಾನು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಮಹಾವೀರನು, ಮೂರು ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು. ದೇವತೆ-ದಾನವರ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹತರಾದೆ.'
ಸಾಧಯಿತುಂ ಚ ತದ್ವೈರಮಾಗತೋಽಸ್ಮಿ ತವೋದರಮ್ । ಸಾಹಸಂ ಚ ಶ್ರಮಂ ಮಾತರ್ಮಾ ಕುರುಷ್ವ ದಿನ ದಿನೇ
ಅವನು ತಾನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಅಮ್ಮಾ. ದಿನದಿನವೂ ಇಂತಹ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬೇಡ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾತರಂ ವಿರರಾಮ ಸಃ । ಮಾತೋದ್ಯಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಹಾದುಃಖಾದಭೂತ್ತದಾ
ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ತಾಯಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ದಶಾಬ್ದಾಶ್ಚ ಗತಾ ಯಾವತ್ತಾವದ್ವೃದ್ಧಿಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕಂಸೋಭೂತ್ಸ ಮಹಾಬಲಃ
ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಹೋದಾಗ ಅವನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಂತರ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಂಸನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯೇನ ಸಂತ್ರಾಸಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ನಿವಾಸಿನಃ । ಯೋ ಹತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ಗತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚದವರು ಭಯಗೊಂಡರು. ವಾಸುದೇವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ ಕಾಂತ ಭವಿಷ್ಯಂ ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪುರಾಣೇಷ್ವೇವ ಸರ್ವೇಷು ನಿಶ್ಚಿತಂ ಕಥಿತಂ ತವ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಪ್ರಿಯೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಆಗುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಿತೃಗೇಹೇಸ್ಥಿತಾ ಕನ್ಯಾ ನಾಶಮೇವಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಾ । ಗೃಹಾವಾಸಾಯ ಮೇ ಕಾಂತ ಕನ್ಯಾ ಮೋಹಂ ನ ಕಾರಯೇತ್
ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುವ ಯುವತಿ ಹೀಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಿಯೆ, ಮನೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯುವತಿಯು ನಿನಗೆ ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು.
ಇಮಾಂ ದುಷ್ಟಾಂ ಮಹಾಪಾಪಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ಥಿರೋ ಭವ । ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ತು ಮಹಾಪಾಪಂ ದುಃಖಂ ದಾರುಣಮೇವ ಚ
ಈ ದುಷ್ಟಳನ್ನು, ಮಹಾ ಪಾಪಿಯಾದಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ಥಿರನಾಗು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಮಹಾ ಪಾಪವೂ, ಭಯಾನಕ ದುಃಖವೂ ನಿನಗೆ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ.
ಲೋಕೇ ಶ್ರೇಯಃಕರಂ ಕಾಂತ ತದ್ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತ್ವಂ ಮಯಾ ಸಹ । ಶೂಕರ್ಯುವಾಚ- ಏತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಸುಮಂತ್ರಂ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಹಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಅನುಭವಿಸು ಪ್ರಿಯೆ. ಶೂಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ತ್ಯಾಗೇ ಮತಿಂ ಚಕಾರಾಸೌ ಸಮಾಹೂತಾ ಹ್ಯಹಂ ತದಾ । ಸಕಲಂ ವಸ್ತ್ರಶೃಂಗಾರಂ ಮಮ ದತ್ತಂ ಶುಭೇ ಶೃಣು
ಈ ಉತ್ತಮವಾದ, ಜಾಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು—ಶುಭೆಯೆ, ಕೇಳು.
ತವೈವ ದುರ್ನಯೈರ್ವಿಪ್ರಃ ಶಿವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಗತೋ ವೈ ಮತಿಮಾನ್ದುಷ್ಟೇ ಕುಲದುಷ್ಟಪ್ರಚಾರಿಣಿ
ನಿನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ನಡೆಗಳಿಂದ, ಕುಲವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ದುಷ್ಟಳೇ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಯತ್ರ ತೇ ತಿಷ್ಠತೇ ಭರ್ತಾ ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ನ ಸಂಶಯಃ । ತವ ಯದ್ರೋಚತೇ ಸ್ಥಾನಂ ಯಥಾದಿಷ್ಟಂ ತಥಾ ಕುರು
ನಿನ್ನ ಗಂಡು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ಸಂಶಯ ಬೇಡ. ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಇಷ್ಟವೋ, ಹಾಗೆ ಮಾಡು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪಿತೃಮಾತೃಕುಟುಂಬಕೈಃ । ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಗತಾ ಶೀಘ್ರಂ ನಿರ್ಲಜ್ಜಾಹಂ ವರಾನನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ನಾಚಿಕೆಯಾಗದೆ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ನ ಲಭಾಮ್ಯಹಮೇವಾಪಿ ವಾಸಸ್ಥಾನಂ ಸುಖಂ ಶುಭೇ । ಭರ್ತ್ಸಯಂತಿ ಚ ಮಾಂ ಲೋಕಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಯಂ ಸಮಾಗತಾ
ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವೂ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಶುಭೆಯೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ, ಇವಳು ಪುಂಶ್ಚಲಿ ಎಂದು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಟಮಾನಾ ಗತಾ ದೇಶಾತ್ಕುಲಮಾನೇನ ವರ್ಜಿತಾ । ದೇಶೇ ಗುರ್ಜರಕೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರೇ ಶಿವಮಂದಿರೇ
ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಲ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆ. ಗುಜರಾತಿನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ—
ವನಸ್ಥಲೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ನಗರಂ ವೃದ್ಧಿಸಂಕುಲಮ್ । ಅತೀವ ಪೀಡಿತಾ ದೇವಿ ಕ್ಷುಧಯಾಹಂ ತದಾ ಶೃಣು
ವನಸ್ಥಳಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿರುವ, ತುಂಬಾ ಐಶ್ವರ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ನಗರ ಇದೆ. ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟೆ—ಕೇಳು.
ಕರ್ಪರಂ ಹಿ ಕರೇ ಗೃಹ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಮುಪಚಕ್ರಮೇ । ಗೃಹಿಣಾಂ ದ್ವಾರದೇಶೇಷು ಪ್ರವಿಶಾಮಿ ಸುದುಃಖಿತಾ
ಒಂದು ಮಣ್ಣುಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೋದೆ. ಮನೆಯವರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಂತೆ.
ಮಮ ರೂಪಂ ವಿಪಶ್ಯಂತಿ ಲೋಕಾಃ ಕುತ್ಸಂತಿ ಭಾಮಿನಿ । ನ ದದಂತೇ ಚ ಮೇ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಪಾಪಾ ಚೇಯಂ ಸಮಾಗತಾ
ಜನರು ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಂದರಿಯೆ, ನನ್ನನ್ನು ಹೀಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ—ಈ ಪಾಪ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ.
ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾಹಾರಾ ದಾರಿದ್ರ್ಯಪರಿಪೀಡಿತಾ । ಅಟಂತ್ಯಾ ಚ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಗೃಹಮೇಕಮನುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ, ಬಡತನದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ನಾನು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮನೆ ನೋಡಿದೆ.
ತುಂಗಪ್ರಾಕಾರಸಂವೇಷ್ಟಂ ವೇದಶಾಲಾಸಮನ್ವಿತಮ್ । ವೇದಧ್ವನಿಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಬಹುವಿಪ್ರಸಮಾಕುಲಮ್
ಎತ್ತರವಾದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಆ ಮನೆ, ವೇದಪಾಠದ ಕೊಠಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ವೇದಪಾಠದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅನೇಕ ಪಂಡಿತರಿಂದ ತುಂಬಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ದಾಸೀದಾಸೈರಲಂಕೃತಮ್ । ಪ್ರವಿವೇಶ ಗೃಹಂ ರಮ್ಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮುದಿತಮೇವ ತತ್
ಆ ಮನೆ ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಮನೆಯನ್ನು ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತದ್ಗೃಹಂ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಂ ತಸ್ಯೈವ ಶಿವಶರ್ಮಣಃ । ಭಿಕ್ಷಾಂ ದೇಹೀತ್ಯುವಾಚಾಥ ಸುದೇವಾ ದುಃಖಪೀಡಿತಾ
ಆ ಮನೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಶುಭಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಶಿವಶರ್ಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದದು. ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸುದೇವಾ, 'ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶಿವಶರ್ಮಾಥ ಶುಶ್ರಾವ ಭಿಕ್ಷಾಶಬ್ದಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಮಂಗಲಾಂ ನಾಮ ವೈ ಭಾರ್ಯಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪಾಂ ವರಾನನಾಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಿವಶರ್ಮನು ಆ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮಂಗಳಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಳು.