ಮಹಾಲಯಂ ಮಹಾಪದ್ಮೇ ಪಯೋಷ್ಣ್ಯಾಂ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರಮ್ । ಸಿಂಹಿಕಾಯಾಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ಸೌರವೇರವಿಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಮಹಾಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಯ, ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರ; ಸಿಂಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೌರವೇರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ.
ಕಾರ್ತಿಕಂ ಕೃತ್ತಿಕಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಶಾಂಕರಂ ಶಂಕರೇ ಗಿರೌ । ಉತ್ಪಲಾಖ್ಯಂ ತತೋ ದಿವ್ಯಂ ಸುಭದ್ರಾ ಸಿಂಧುಸಂಗಮೇ
ಕೃತ್ತಿಕಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ, ಶಂಕರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶಾಂಕರ; ನಂತರ ದಿವ್ಯ ಉತ್ಪಲಾಖ್ಯ, ಸಿಂಧುಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾ.
ಗಾಣಪತ್ಯಂ ತತಶ್ಚೈವ ಪರ್ವತೋ ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಕೇ । ಜಾಲಂಧರೇ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತೀರ್ಥಂ ವಿಷ್ಣುಮುಖಂ ಚ ಯತ್
ಆಮೇಲೆ ಗಣಪತ್ಯ, ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಿತ ಪರ್ವತ; ಜಾಲಂಧರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಮುಖ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾರೇ ವೈ ತಾರಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪರ್ವತೇ ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಕೇ । ದೇವದಾರುವನೇ ಪೌಂಡ್ರಂ ಪೌಷ್ಕಂ ಕಾಶ್ಮೀರಮಂಡಲೇ
ತಾರೆಯಲ್ಲಿ ತಾರಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಿತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ; ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌಂಡ್ರ, ಕಾಶ್ಮೀರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೌಷ್ಕ.
ಭೌಮಂ ಹಿಮಂ ಹಿಮಾದ್ರೌ ಚ ತುಷ್ಟಿಕಂ ಪೌಷ್ಟಿಕಂ ಪುನಃ । ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಜಾತಂ ಮಾಯಾಪುರೇ ತಥಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮವೂ, ತುಷ್ಟಿಕ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕವೂ, ಮತ್ತೆ ಮಾಯಾಪುರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಪಾಲಮೋಚನ ತೀರ್ಥವೂ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಶಂಖೋದ್ಧಾರಂ ತತಶ್ಚೈವ ದೇವಂ ವೈ ಶಂಖಧಾರಕಮ್ । ಪಿಂಡೇ ವೈ ಪಿಂಡನಾಮಾನಂ ಸಿದ್ಧೇ ವೈಖಾನಸಂ ಭವೇತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಶಂಖೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಶಂಖಧಾರಕ ದೇವರು, ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡ ಎಂಬವನು, ಸಿದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಖಾನಸನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಅಚ್ಛೋದೇ ವಿಷ್ಣುಕಾಮಂ ತು ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಮ್ । ಔಷಧ್ಯಂ ಚೋತ್ತರೇಕೂಲೇ ಕುಶದ್ವೀಪೇ ಕುಶೋದಕಮ್
ಅಚ್ಚೋದದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷ್ಣುಕಾಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ನೀರು, ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಶೋದಕವಿದೆ.
ಮನ್ಮಥಂ ಹೇಮಕೂಟೇ ತು ಕುಮುದೇ ಸತ್ಯವಾದನಮ್ । ವದಂತ್ಯಾವಾಶ್ವಕಂ ತೀರ್ಥಂ ವಿಂಧ್ಯೇ ವೈ ಮಾತೃಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹೇಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥ, ಕುಮುದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅವಾಶ್ವಕವನ್ನು ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಏತೇಷಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ
ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಮಯ ತೀರ್ಥವು ತೀರ್ಥಗಳ ಪಾವನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಕೇಳು ಸುಂದರಿ.
ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಮಯಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಹೇಮಹಾರೀ ವಾ ಬಾಲಹಾ ಗೋಘ್ನ ಏವ ಚ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳ, ಮಕ್ಕಳ ಹಂತಕ, ಗೋಹಂತಕನಾದರೂ,
ಮುಚ್ಯತೇ ನಾಮಮಾತ್ರೇಣ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕೇಶವಸ್ಯ ತು । ಕಲೌ ದ್ವಾರವತೀ ರಮ್ಯಾ ಧನ್ಯೋ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಕೇವಲ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ಕೇಶವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರವತಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಧನ್ಯನಾದ ದೇವರು ಜನಾರ್ದನನು.
ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ನರಾ ದೇವಂ ಮುಕ್ತಿಸ್ತೇಷಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಲಾ । ಏವಂ ಧನ್ಯತಮಂ ದೇವಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಯಾರು ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಅಚಲವಾದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿ ಧನ್ಯನಾದ ದೇವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣು.
ಚಿಂತಯಾಮಿ ಮಹಾದೇವಿ ವಿದ್ವತ್ಸಂಸ್ಥೋ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮೇತದುದಾಹೃತಮ್
ಮಹಾದೇವಿ, ನಾನು ಪಂಡಿತರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ತೀರ್ಥಗಳ ಎಣಿಕೆಯಾಗಿ ಈ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೋ ಜಪೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಏಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಶ್ಯೇನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹರಿಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುವರು ಅಥವಾ ಕೇಳುವರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನೋಡುವವನು,
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸನಾತನಮ್ । ಜಗನ್ನಾಥಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಲೋಕಗಳ ಪಾವನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಶತಾಷ್ಟಕಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರಾವಯೇತ್ಪಿತೃಕರ್ಮಣಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಶತಾಶ್ಟಕ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸನಾತನಮ್ । ಗೋದಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನೇ ವಾ ಅಹನ್ಯಹನಿ ವಾ ಪುನಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಗೋದಾನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ದೇವಾರ್ಚನವಿಧೌ ವಿದ್ವಾನ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ದೇವಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ಜಂಬೂದ್ವೀಪತೀರ್ಥವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ತೀರ್ಥವರ್ಣನೆಯುಳ್ಳ ನೂರಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ವೇತ್ರವತ್ಯಾಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ । ಯತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯಂತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಿ, ವೇತ್ರವತಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೃತ್ರೇಣ ಚ ಕೃತಃ ಕೂಪೋ ಮಹಾಗಂಭೀರಸಂಜ್ಞಕಃ । ಕೂಪಾತ್ಸಾ ನಿಃಸೃತಾ ದೇವೀ ಮಹಾಪಾಪೌಘನಾಶಿನೀ
ವೃತ್ರನು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಆ ಬಾವಿಯಿಂದ ದೇವಿ ಹೊರಬಂದಳು, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿ.
ಯಥಾ ಗಂಗಾ ತಥೇಯಂ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಸುರೋತ್ತಮೇ । ಅಸ್ಯಾ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪೌಘಾಃ ಶಮಯಂತಿ ಚ
ಹೆಸರು ಗಂಗೆಯಂತೆಯೇ ಈ ನದಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಈ ನದಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬ ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪಿನೋ ದೋಷೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕರ್ಮಬಂಧನಾತ್
ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಂಪಕೇ ನಗರೇ ಚೈವ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಸಃ । ಸದಾ ದುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟರೂಪೋ ಜನಾನಾಂ ಸ ಪ್ರಪೀಡಕಃ
ಚಂಪಕ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ಅಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮರೂಪಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುನಿಂದಾಪರಾಯಣಃ । ದೇವ ದ್ವಿಜ ನಿಹಂತಾ ಚ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ವಿದೂಷಕಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವಂತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ, ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ವೇದನಿಂದಾಪರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮೂರ್ಖೋ ವಾ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಶಠಃ । ಅಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರತಃ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶಕಃ
ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದರೂ ಮೂರ್ಖನು, ಕ್ರೂರನೂ, ಮೋಸಗಾರನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಸುಳ್ಳು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕಿರುಕುಳಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ.
ವಿದಾರುಣೇತಿ ನಾಮಾ ಚ ಸಂಜಾತೋ ಮೂರ್ಖ ಏವ ಚ । ಕದಾಚಿದ್ದೈವಯೋಗೇನ ಆಗತಸ್ತಾಂ ನದೀಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನ ಹೆಸರು ವಿದಾರುಣ. ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂರ್ಖನು. ಒಮ್ಮೆ ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಆ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಆಖೇಟಕಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ಕುಷ್ಠೀ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಮಹಾಪಾಪಾದಯಂ ಜಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ನಿಂದನಾತ್
ಅವನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ವತಃ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ. ದೇವತೆಗಳೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಮಹಾಪಾಪಿ ಕುಷ್ಠಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ವೃಥಾವಾದೀ ದುರಾತ್ಮಾ ಚ ಶಠೋ ವೈ ನಿರ್ಘೃಣಃ ಪಶುಃ । ವೇದನಿಂದಾರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಗೋಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರದೂಷಕಃ
ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಸಗಾರ, ದಯೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ. ಸದಾ ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಗೋವುಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ.
ಏವಂವಿಧೋ ವನೇ ಭ್ರಾಮ್ಯಂಸ್ತೃಷಾರ್ತಃ ಸ ಸುಹೃದ್ವೃತಃ । ಅಶ್ವಾದುತ್ತೀರ್ಯ ರಾಜಾಽಸೌ ಜಲಂ ಪೀತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಗತಃ
ಈ ರೀತಿ, ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ. ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ನೀರು ಕುಡಿದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.