ಯಃ ಪುತ್ರೋ ಗುಣವಾಞ್ಜ್ಞಾತಾ ಪಿತರಂ ಪಾಲಯೇಚ್ಛುಭಃ । ಮಾತರಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಮನಸಾ ಕಾಯ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಯಾರು ಗುಣವಂತನಾದ ಮಗನು, ತಂದೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಆರೈಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಭಾಗೀರಥೀ ಸ್ನಾನಮಹನ್ಯಹನಿ ಜಾಯತೇ । ಅನ್ಯಥಾ ಕುರುತೇ ಯೋ ಹಿ ಸ ಪಾಪೀಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಪಾಪಿಯೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಚ್ಚೈವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪತಿವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ವಾಚಾ ಸುಮನಸಾ ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಶೃಣು ಭಾಮಿನಿ
ಇನ್ನು ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವಳ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೇಳು.
ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕುರುತೇ ಯಾ ಹಿ ಭರ್ತುಶ್ಚೈವ ದಿನ ದಿನೇ । ತುಷ್ಟೇ ಭರ್ತ್ತರಿ ಯಾ ಪ್ರೀತಾ ನ ತ್ಯಜೇತ್ಕ್ರೋಧನಂ ಪುನಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಆಕೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ—
ತಸ್ಯ ದೋಷಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ತಾಡಿತಾ ತುಷ್ಯತೇ ಪುನಃ । ಭರ್ತ್ತುಃ ಕರ್ಮಸು ಸರ್ವೇಷು ಪುರತಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಸದಾ
ಅವಳು ಗಂಡನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡನ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ಚಾಪಿ ಕಥ್ಯತೇ ನಾರೀ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ಪತಿತೋಪಿ ಪಿತಾಪುತ್ರೈರ್ಬಹುದೋಷಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವಳನ್ನು ಪತಿವ್ರತೆಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಡನು ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಮಗನಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅವಳ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಮಾದಪಿ ಚ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಕುಷ್ಠಿತಃ ಕ್ರುಧಿತೋಽಪಿ ವಾ । ಏವಂ ಪುತ್ರಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಂತಿ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಕಿಲ
ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಅವನು ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಇದೇ ರೀತಿ ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಬೇಕು.
ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಏವಂ ಹಿ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಯೇ ವೈ ಉಪಾಚರಂತಿ ಭೃತ್ಯಕಾಃ
ಹೀಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವವರು ಪರಮಲೋಕವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಭೃತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಿದರೆ ಕೂಡಾ.
ಪತ್ಯುರ್ಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ್ವಾಮಿನಸ್ತದಾ । ಅಗ್ನಿಂ ನೈವ ತ್ಯಜೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ಯಜಮಾನನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತ್ಯಾಗಕರೋ ವಿಪ್ರೋ ವೃಷಲೀಪತಿರುಚ್ಯತೇ । ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹೀ ಭವೇದ್ಭೃತ್ಯಃ ಸ್ವಾಮಿತ್ಯಾಗಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀಯ ಗಂಡನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜಮಾನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಭೃತ್ಯನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದ್ರೋಹಿಯೇ.
ಅಗ್ನಿಂ ಚ ಪಿತರಂ ಚೈವ ನ ತ್ಯಜೇತ್ಸ್ವಾಮಿನಂ ಶುಭೇ । ಸದಾ ವಿಪ್ರಃ ಸುತೋ ಭೃತ್ಯಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಅಗ್ನಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಬಾರದು, ಶುಭೆಯೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಗ ಅಥವಾ ಭೃತ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು—ಇದು ನಿಜ, ನಾನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಾರ್ಣವಮ್ । ಪತಿತಂ ವ್ಯಾಧಿತಂ ದೇವಿ ವಿಕಲಂ ಕುಷ್ಠಿನಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಸಾಗರಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಪತನಗೊಂಡವರಾದರೂ, ರೋಗಿಗಳಾದರೂ, ಅಂಗವಿಕಲರಾದರೂ, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳಾದರೂ ಸಹ.
ಸರ್ವಕರ್ಮವಿಹೀನಂ ಚ ಗತವಿತ್ತಾದಿಸಂಚಯಮ್ । ಭರ್ತಾರಂ ನ ತ್ಯಜೇನ್ನಾರೀ ಯದಿ ಶ್ರೇಯ ಇಹೇಚ್ಛತಿ
ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳು ಹೋಗಿಹೋದರೂ, ಧನ ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾಂತಂ ವ್ರಜೇನ್ನಾರೀ ಅನ್ಯತ್ಕಾರ್ಯಮಿಹೇಚ್ಛತಿ । ಸಾ ಮತಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಾ
ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಂಬಲಿಸಿ ಹೋದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಂಶ್ಚಲಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಾಳೆ.
ಗತೇ ಭರ್ತರಿ ಯಾ ಗ್ರಾಮಂ ಭೋಗಂ ಶೃಂಗಾರಮೇವ ಚ । ಲೌಲ್ಯಾಚ್ಚ ಕುರುತೇ ನಾರೀ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ವದತೇ ಜನಃ
ಗಂಡನು ಇಲ್ಲದಾಗ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಹಳ್ಳಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಚಂಚಲತನದಿಂದ, ಜನರು ಅವಳನ್ನು ದುರಾಚಾರಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಧರ್ಮಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಮತಮ್ । ದಾನವಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪ್ರೇತಾ ಧಾತ್ರಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಯದಾದಿತಃ
ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರೇಹ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಾನವಾಶ್ಚೈವ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚೈವ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಾನವರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಸಕಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಧೀತಂ ತೈಸ್ತು ಸುಂದರಿ । ವಿಂದಂತಿ ಸಕಲಂ ಸರ್ವೇ ಆಚರಂತಿ ನ ದಾನವಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಓದಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಸುಂದರಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದಾನವರು ಮಾತ್ರ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಧಿಹೀನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ದಾನವಾ ಜ್ಞಾನವರ್ಜಿತಾಃ । ಅನ್ಯಾಯೇನ ವ್ರಜಂತ್ಯೇತೇ ಮಾನವಾ ವಿಧಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ದಾನವರು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದ ಮಾನವರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಶಾಸನಹೇತ್ವರ್ಥಂ ಕೃತಾ ಏತೇಪಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ವಿಧಿಹೀನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ನರಾಧಮಾಃ
ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳದವರು.
ತಾನ್ವಯಂ ಶಾಸಯಾಮೋ ವೈ ದಂಡೇನ ಮಹತಾ ಕಿಲ । ಭವತ್ಯಾ ದಾರುಣಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಮೇವ ಸುನಿರ್ಘೃಣಮ್
ನಾವು ಅವರನ್ನು ಭಾರೀ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾಗಿದೆ.
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅತ್ರಾಯಾತಾ ಕಿಮರ್ಥತಃ । ವದಸ್ಯೇವಂ ಮುಖೇನಾಪಿ ಅಹಂ ಹಿ ಪತಿದೇವತಾ
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾನು ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ನಾಸ್ತಿ ತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಪತಿದೈವತ್ಯಮೇವ ತೇ । ಭರ್ತಾರಂ ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಿಮರ್ಥಂ ತ್ವಮಿಹಾಗತಾ
ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದೆ?
ಶೃಂಗಾರಂ ಭೂಷಣಂ ವೇಷಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಷ್ಠಸಿ ನಿರ್ಘೃಣಾ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಹಿ ಕೃತಂ ಪಾಪೇ ಕಸ್ಯಹೇತೋರ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸಿ, ನೀನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ. ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಿದೆ? ಯಾರಿಗಾಗಿ ಹೇಳು.
ನಿಃಶಂಕಾ ವರ್ತ್ತಸೇ ಚಾಪಿ ಪ್ರಮತ್ತಾ ಗಿರಿಕಾನನೇ । ಮಯಾ ತ್ವಂ ಸಾಧಿತಾ ಪಾಪಾ ದಂಡೇನ ಮಹತಾ ಶೃಣು
ಪರ್ವತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಪಾಪಿನಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಾರೀ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ—ಕೇಳು.
ಅಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ ದುಷ್ಟಾ ಪತಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಮಾಗತಾ । ಕ್ವಾಸ್ತೇ ತತ್ಪತಿದೇವತ್ವಂ ದರ್ಶಯ ತ್ವಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ದುಷ್ಟೆ, ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ. ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನನ್ನ ಎದುರು ತೋರಿಸು.
ಭವತೀ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ನಾಮ ಯಯಾ ತ್ಯಕ್ತಃ ಸ್ವಕಃ ಪತಿಃ । ಪೃಥಕ್ಛಯ್ಯಾ ಯದಾ ನಾರೀ ತದಾ ಸಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಮತಾ
ನೀನು ದುರಾಚಾರಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸು ಗಂಡನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಲಗಿದಾಗ ಅವಳನ್ನು ದುರಾಚಾರಿಣಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈಕಸ್ಯ ಸೋನ್ತರೇಣ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ಕ್ವಾಸ್ತಿ ತೇ ಪತಿದೈವತ್ಯಂ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಾಚಾರಚಾರಿಣೀ
ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ಗಂಡನ ನಡುವೆ ನೂರು ಯೋಜನೆಯ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ದುರಾಚಾರಿಣಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನ ಗಂಡಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ನಿರ್ಲಜ್ಜೇ ನಿರ್ಘೃಣೇ ದುಷ್ಟೇ ಕಿಂ ಮೇ ವದಸಿ ಸಂಮುಖೀ । ತಪಸಃ ಕ್ವಾಸ್ತಿ ತೇ ಭಾವಃ ಕ್ವ ತೇಜೋಬಲಮೇವ ಚ
ನಿರ್ಲಜ್ಜೆ, ನಿರ್ದಯೆ, ದುಷ್ಟೆ, ನನ್ನ ಎದುರು ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ದರ್ಶಯಸ್ವ ಮಮಾದ್ಯೈವ ಬಲವೀರ್ಯಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ಪದ್ಮಾವತ್ಯುವಾಚ- ಸ್ನೇಹೇನಾಪಿ ಸಮಾನೀತಾ ಶ್ರೂಯತಾಮಸುರಾಧಮ
ಇಂದು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು. ಪದ್ಮಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು— ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಕೇಳು ಅಸುರಾಧಮ.