ಸುಸ್ವರಂ ರುದಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮ ಜನ್ಮ ತ್ವಯಾ ಹೃತಮ್ । ಪಶ್ಯ ಮೇ ಬಲಮತ್ರೈವ ಶಾಪಂ ದಾಸ್ಯೇ ಸುದಾರುಣಮ್
ನಾನು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ. ಈಗಲೇ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷಮಾಣಾ ತಂ ಶಪ್ತುಕಾಮಾ ತು ಗೋಭಿಲಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಗೋಭಿಲನು—
ಸುಕಲೋವಾಚ- ತಸ್ಯಾಸ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೋಭಿಲೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಭವತೀ ಶಪ್ತುಕಾಮಾಸಿ ಕಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಕಾರಣಂ ವದ
ಸುಕಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೋಭಿಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಏಕೆ? ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.'
ಕೇನ ದೋಷೇಣ ಲಿಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಾ । ಗೋಭಿಲೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೋಸ್ಮಿ ಪೌಲಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಭಟಃ ಶುಭೇ
ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಮಸುಕಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ಗೋಭಿಲ, ದೈತ್ಯನು, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ಸೇವಕನು, ಸುಭಾಗ್ಯವತಿ.
ದೈತ್ಯಾಚಾರೇಣ ವರ್ತಾಮಿ ಜಾನೇ ವಿದ್ಯಾಮನುತ್ತಮಾಮ್ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವೇತ್ತಾಸ್ಮಿ ಕಲಾಸು ನಿಪುಣಃ ಪುನಃ
ನಾನು ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ದೈತ್ಯಾಚಾರಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ । ಪರಸ್ವಂ ಪರದಾರಾಂಶ್ಚ ಬಲಾದ್ಭುಂಜಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನನ್ನಿಂದ ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ನಾವು ಬಲವಂತದಿಂದ ಇತರರ ಧನವನ್ನೂ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ವಯಂ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ದೈತ್ಯಾಚಾರೇಣ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವರ್ತ್ತಾಮೋ ಜ್ಞಾನಿಭಾವೇನ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾವು ದೈತ್ಯರು, ಈಗ ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ನಿಜ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿ ಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ವಿಪಶ್ಯಾಮೋ ದಿನೇ ದಿನೇ । ತೇಷಾಂ ಹಿ ತಪಸೋ ನಾಶಂ ವಿಘ್ನೈಃ ಕುರ್ಮೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಅವರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಛಿದ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಯಂ ದೇವಿ ನಾಶಯಾಮೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಞ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಭದ್ರೇ ದೇವಯಜ್ಞಂ ವರಾನನೇ
ಯಾವುದಾದರೂ ದೋಷ ಸಿಕ್ಕರೆ, ದೇವಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೇವಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ನಾಶಯಾಮೋ ವಯಂ ಯಜ್ಞಾನ್ಧರ್ಮಯಜ್ಞಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸುಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ನಾವು ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ, ಧರ್ಮಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನೂ ದೂರವಿಡುತ್ತೇವೆ.
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಸುಮತಿಂ ಭರ್ತೃತತ್ಪರಾಮ್ । ದೂರೇಣಾಪಿ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತಿಷ್ಠಾಮೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳನ್ನು ನಾವು ದೂರದಿಂದಲೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತೇಜೋ ದೇವಿ ಸುವಿಪ್ರಸ್ಯ ಹರೇಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ನಾರ್ಯಾಃ ಪತಿವ್ರತಾಯಾಶ್ಚ ಸೋಢುಂ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ನ ಕ್ಷಮಾಃ
ದೇವಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹರಿಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು, ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸಿನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪತಿವ್ರತಾಭಯೇನಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ । ನಶ್ಯಂತಿ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ದೂರಂ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾಃ
ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಭಯದಿಂದಲೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಯದಿಂದಲೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಯದಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ದಾನವಧರ್ಮೇಣ ವಿಚರಾಮಿ ಮಹೀತಲಮ್ । ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಶಪ್ತುಕಾಮಾಸಿ ಮಮ ದೋಷೋ ವಿಚಾರ್ಯತಾಮ್
ನಾನು ದಾನವರ ಧರ್ಮದಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಯಾಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸು.
ಪದ್ಮಾವತ್ಯುವಾಚ- ಮಮ ಧರ್ಮಃ ಸುಕಾಯಶ್ಚ ತ್ವಯೈವ ಪರಿನಾಶಿತಃ । ಅಹಂ ಪತಿವ್ರತಾ ಸಾಧ್ವೀ ಪತಿಕಾಮಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಪದ್ಮಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ; ನಾನು ಪತಿವ್ರತೆ, ಸದ್ವತಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೆನು.
ಸ್ವಮಾರ್ಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಪಾಪ ಮಾಯಯಾ ಪರಿನಾಶಿತಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಮಪ್ಯಹಂ ದುಷ್ಟ ಆಧಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೆ, ಪಾಪಿ, ನೀನು ಮೋಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ದುಷ್ಟನೇ, ನಾನೂ ನಿನಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಗೋಭಿಲ ಉವಾಚ- ಧರ್ಮಮೇವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವತೀ ಯದಿ ಮನ್ಯತೇ । ಅಗ್ನಿಚಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ನೃಪನಂದಿನೀ
ಗೋಭಿಲನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಧರ್ಮದ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯು ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಲಿ.
ಜುಹ್ವನ್ದೇವಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ಯೋ ನ ತ್ಯಜೇದಗ್ನಿಮಂದಿರಮ್ । ಸ ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೀ ಭವತಿ ಯಜತ್ಯೇವ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯಚ್ಚೈವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೃತ್ಯಧರ್ಮಂ ವರಾನನೇ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ವಿಶುದ್ಧೋ ಯೋಽಪಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಇನ್ನು ನಾನು ಸೇವಕರ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—
ನಿತ್ಯಮಾದೇಶಕಾರೀ ಯಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಚಾಗ್ರತಃ । ಸ ಭೃತ್ಯಃ ಕಥ್ಯತೇ ದೇವಿ ಪುಣ್ಯಭಾಗೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜಮಾನನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವಿಯೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಭೃತ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪುತ್ರೋ ಗುಣವಾಞ್ಜ್ಞಾತಾ ಪಿತರಂ ಪಾಲಯೇಚ್ಛುಭಃ । ಮಾತರಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಮನಸಾ ಕಾಯ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಯಾರು ಗುಣವಂತನಾದ ಮಗನು, ತಂದೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಆರೈಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಭಾಗೀರಥೀ ಸ್ನಾನಮಹನ್ಯಹನಿ ಜಾಯತೇ । ಅನ್ಯಥಾ ಕುರುತೇ ಯೋ ಹಿ ಸ ಪಾಪೀಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಪಾಪಿಯೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಚ್ಚೈವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪತಿವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ವಾಚಾ ಸುಮನಸಾ ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಶೃಣು ಭಾಮಿನಿ
ಇನ್ನು ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವಳ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೇಳು.
ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕುರುತೇ ಯಾ ಹಿ ಭರ್ತುಶ್ಚೈವ ದಿನ ದಿನೇ । ತುಷ್ಟೇ ಭರ್ತ್ತರಿ ಯಾ ಪ್ರೀತಾ ನ ತ್ಯಜೇತ್ಕ್ರೋಧನಂ ಪುನಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಆಕೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ—
ತಸ್ಯ ದೋಷಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ತಾಡಿತಾ ತುಷ್ಯತೇ ಪುನಃ । ಭರ್ತ್ತುಃ ಕರ್ಮಸು ಸರ್ವೇಷು ಪುರತಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಸದಾ
ಅವಳು ಗಂಡನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡನ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ಚಾಪಿ ಕಥ್ಯತೇ ನಾರೀ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ಪತಿತೋಪಿ ಪಿತಾಪುತ್ರೈರ್ಬಹುದೋಷಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವಳನ್ನು ಪತಿವ್ರತೆಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಡನು ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಮಗನಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅವಳ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಮಾದಪಿ ಚ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಕುಷ್ಠಿತಃ ಕ್ರುಧಿತೋಽಪಿ ವಾ । ಏವಂ ಪುತ್ರಾಃ ಶುಶ್ರೂಷಂತಿ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಕಿಲ
ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಅವನು ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಇದೇ ರೀತಿ ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಬೇಕು.
ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಏವಂ ಹಿ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಯೇ ವೈ ಉಪಾಚರಂತಿ ಭೃತ್ಯಕಾಃ
ಹೀಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವವರು ಪರಮಲೋಕವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಭೃತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಿದರೆ ಕೂಡಾ.
ಪತ್ಯುರ್ಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ್ವಾಮಿನಸ್ತದಾ । ಅಗ್ನಿಂ ನೈವ ತ್ಯಜೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ಯಜಮಾನನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತ್ಯಾಗಕರೋ ವಿಪ್ರೋ ವೃಷಲೀಪತಿರುಚ್ಯತೇ । ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹೀ ಭವೇದ್ಭೃತ್ಯಃ ಸ್ವಾಮಿತ್ಯಾಗಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀಯ ಗಂಡನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜಮಾನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಭೃತ್ಯನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದ್ರೋಹಿಯೇ.