ಪರ್ವತಾಗ್ರೇ ಅಶೋಕಸ್ಯಚ್ಛಾಯಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಶಿಲಾತಲಸ್ಥೋ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ವೀಣಾದಂಡೇನ ವೀರಕಃ
ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಶೋಕ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ವೀರಕನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ವೀಣೆಯ ದಂಡ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸುಸ್ವರಂ ಗಾಯಮಾನಸ್ತು ಗೀತಂ ವಿಶ್ವಪ್ರಮೋಹನಮ್ । ತಾಲಮಾನಕ್ರಿಯೋಪೇತಂ ಸಪ್ತಸ್ವರವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಹಾಡನ್ನು, ತಾಳಮೇಳದೊಂದಿಗೆ, ಏಳು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗೀತಂ ಗಾಯತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯಾ ರೂಪೇಣ ಮೋಹಿತಃ । ಪರ್ವತಾಗ್ರೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಪ್ರ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.
ಸಖೀಮಧ್ಯಗತಾ ಸಾ ತು ಪದ್ಮಾವತೀ ವರಾನನಾ । ಶುಶ್ರುವೇ ಸುಸ್ವರಂ ಗೀತಂ ತಾಲಮಾನಲಯಾನ್ವಿತಮ್
ಸಖಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸುಂದರಮುಖಿ ಪದ್ಮಾವತಿ, ಆ ಮಧುರವಾದ, ತಾಳಮೇಳದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ಕೋಽಯಂ ಗಾಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಹತ್ಸೌಖ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಗೀತಂ ಹಿ ಸತ್ಕ್ರಿಯೋಪೇತಂ ಸರ್ವಭಾವಸಮನ್ವಿತಮ್
"ಯಾರು ಈ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಮಹಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವನು? ಈ ಹಾಡು ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ."
ಸಖೀಭಿಃ ಸಹಿತಾ ಗತ್ವಾ ಔತ್ಸುಕ್ಯೇನ ನೃಪಾತ್ಮಜಾ । ಅಶೋಕಚ್ಛಾಯಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಿಮಲೇ ಸುಶಿಲಾತಲೇ
ಸಖಿಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅಶೋಕ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ಸುಂದರ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದಳು.
ದದರ್ಶ ಭೂಪವೇಷೇಣ ಗೋಭಿಲಂ ದಾನವಾಧಮಮ್ । ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಂಬರಧರಂ ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಮ್
ಅವಳು ರಾಜವೇಷದಲ್ಲಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬಳುಕಿದ, ದುಷ್ಟ ದಾನವ ಗೋಭಿಲನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಂಗಂ ಪದ್ಮಾವತೀ ಪತಿವ್ರತಾ । ಮಥುರೇಶಃ ಸಮಾಯಾತಃ ಕದಾ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಪದ್ಮಾವತಿ, ಪತಿವ್ರತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು; "ಮಥುರೆಯ ಒಡೆಯನು, ಧರ್ಮಪರನು, ಯಾವಾಗ ಮರಳಿ ಬರುವನು?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದಳು.
ಮಮ ನಾಥೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ರಾಜ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರದೂರತಃ । ಯಾವದ್ಧಿ ಚಿಂತಯೇತ್ಸಾ ಚ ತಾವತ್ಪಾಪೇನ ತೇನ ಸಾ
"ನನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಿ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು."
ಸಮಾಹೂತಾ ತುರೀಭೂಯ ಏಹಿ ತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಿಯೇ ಮಮ । ಚಕಿತಾಶಂಕಿತಾಸಾಚಕಥಂಭರ್ತ್ತಾಸಮಾಗತಃ
ಅವನು, "ಬಾ, ಬಾ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಭಯದಿಂದ, ಅನುಮಾನದಿಂದ, ಗಾಬರಿಗೊಂಡು, "ನನ್ನ ಗಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾನೋ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಳು.
ಲಜ್ಜಿತಾ ದುಃಖಿತಾ ಜಾತಾ ಅಧಃಕೃತ್ವಾ ತತೋ ಮುಖಮ್ । ಅಹಂ ಪಾಪಾ ದುರಾಚಾರಾ ನಿಃಶಂಕಾ ಪರಿವರ್ತಿತಾ
ಅವಳು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ, "ನಾನು ಪಾಪಿನಿ, ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆ, ಈಗ ನಿರ್ಭಯಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದಳು.
ಕೋಪಮೇವಂ ಮಹಾಭಾಗಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಾವದ್ಧಿ ಚಿಂತಯೇತ್ಸಾ ಚ ತಾವತ್ತೇನಾಪಿ ಪಾಪಿನಾ
"ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ಆ ಪಾಪಿ ಮತ್ತೆ—"
ಸಮಾಹೂತಾ ತುರೀಭೂಯ ಏಹ್ಯೇಹಿ ತ್ವಂ ಮಮ ಪ್ರಿಯೇ । ತ್ವಯಾ ವಿನಾ ಕೃತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಾಣಾನ್ಧರ್ತುಂ ವರಾನನೇ
ಮತ್ತೆ ಅವನು, "ಬಾ, ಬಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ; ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಸುಂದರಮುಖಿ ದೇವಿ, ನಾನು ಜೀವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನ ಹಿ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಹಂ ಕಾಂತೇ ಜೀವಿತಂ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಚ । ತವ ಸ್ನೇಹೇನ ಲುಬ್ಧೋಸ್ಮಿ ತ್ವಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನೋತ್ಸಹೇ ಭೃಶಮ್
"ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದುಕು ಬೇಕೆಂದೂ ನನಗೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ಗತಾಪಶ್ಯತ್ಸುಮುಖಂ ಲಜ್ಜಯಾನ್ವಿತಾ । ಸಮಾಲಿಂಗ್ಯ ತತೋ ದೈತ್ಯಃ ಸತೀಂ ಪದ್ಮಾವತೀಂ ತದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಪದ್ಮಾವತಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಆಗ ಆ ದೈತ್ಯನು ಸತೀ ಪದ್ಮಾವತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಏಕಾಂತಂ ತು ಸಮಾನೀತಾ ಸುಭುಕ್ತಾ ಇಚ್ಛಯಾ ತತಃ । ದೈತ್ಯೇನ ಗೋಭಿಲೇನಾಪಿ ಸತ್ಯಕೇತೋಃ ಸುತಾ ತದಾ
ಅವನಿಂದ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟು, ಸತ್ಯಕೇತು ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಆ ಗೋಭಿಲ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು.
ಸುಕಲೋವಾಚ- ಮುಷ್ಕಸ್ಥಾನೇಸ್ಯ ಸಂಕೇತಂ ನಾವಿಂದತ ವರಾನನಾ । ಸ್ವವಸ್ತ್ರಂ ಸಾ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಶಂಕಿತಾ ದುಃಖಿತಾ ಹ್ಯಭೂತ್
ಸುಕಲೆಯು ಹೇಳಿದಳು: ಆ ಸುಂದರಮುಖಿಯು ಅವನ ಮುಷ್ಕಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅನುಮಾನದಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾದಳು.
ಸಾ ಸಕ್ರೋಧಾ ವಚಃ ಪ್ರಾಹ ಗೋಭಿಲಂ ದಾನವಾಧಮಮ್ । ಕಸ್ತ್ವಂ ಪಾಪಸಮಾಚಾರೋ ನಿರ್ಘೃಣೋ ದಾನವಾಕೃತಿಃ
ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ದುಷ್ಟ ಗೋಭಿಲ ದಾನವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಯಾರು, ಪಾಪಮಾರ್ಗದವನು, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ, ದಾನವನ ರೂಪದವನು?"
ಶಪ್ತುಕಾಮಾ ಸಮುದ್ಯುಕ್ತಾ ದುಃಖೇನಾಕುಲಿತೇಕ್ಷಣಾ । ವೇಪಮಾನಾ ತದಾ ರಾಜನ್ದುಃಖಭಾರೇಣ ಪೀಡಿತಾ
ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದವು, ದೇಹವು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ದುಃಖದ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲಿದ್ದಳು, ರಾಜನೇ, ಆಕೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಮಮ ಕಾಂತಚ್ಛಲೇನೈವ ತ್ವಯಾಗತ್ಯ ದುರಾತ್ಮವನ್ । ನಾಶಿತಂ ಧರ್ಮಮೇವಾಗ್ರ್ಯಂ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನಂತೆ ನಾಟಕವಾಡಿ, ನೀನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದೆ, ನನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಪತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದೆ.
ಸುಸ್ವರಂ ರುದಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮ ಜನ್ಮ ತ್ವಯಾ ಹೃತಮ್ । ಪಶ್ಯ ಮೇ ಬಲಮತ್ರೈವ ಶಾಪಂ ದಾಸ್ಯೇ ಸುದಾರುಣಮ್
ನಾನು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ. ಈಗಲೇ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷಮಾಣಾ ತಂ ಶಪ್ತುಕಾಮಾ ತು ಗೋಭಿಲಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಗೋಭಿಲನು—
ಸುಕಲೋವಾಚ- ತಸ್ಯಾಸ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೋಭಿಲೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಭವತೀ ಶಪ್ತುಕಾಮಾಸಿ ಕಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಕಾರಣಂ ವದ
ಸುಕಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೋಭಿಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಏಕೆ? ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.'
ಕೇನ ದೋಷೇಣ ಲಿಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಾ । ಗೋಭಿಲೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೋಸ್ಮಿ ಪೌಲಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಭಟಃ ಶುಭೇ
ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಮಸುಕಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ಗೋಭಿಲ, ದೈತ್ಯನು, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನ ಸೇವಕನು, ಸುಭಾಗ್ಯವತಿ.
ದೈತ್ಯಾಚಾರೇಣ ವರ್ತಾಮಿ ಜಾನೇ ವಿದ್ಯಾಮನುತ್ತಮಾಮ್ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವೇತ್ತಾಸ್ಮಿ ಕಲಾಸು ನಿಪುಣಃ ಪುನಃ
ನಾನು ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ದೈತ್ಯಾಚಾರಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ । ಪರಸ್ವಂ ಪರದಾರಾಂಶ್ಚ ಬಲಾದ್ಭುಂಜಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನನ್ನಿಂದ ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ನಾವು ಬಲವಂತದಿಂದ ಇತರರ ಧನವನ್ನೂ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ವಯಂ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ದೈತ್ಯಾಚಾರೇಣ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವರ್ತ್ತಾಮೋ ಜ್ಞಾನಿಭಾವೇನ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾವು ದೈತ್ಯರು, ಈಗ ದೈತ್ಯರ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ನಿಜ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿ ಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ವಿಪಶ್ಯಾಮೋ ದಿನೇ ದಿನೇ । ತೇಷಾಂ ಹಿ ತಪಸೋ ನಾಶಂ ವಿಘ್ನೈಃ ಕುರ್ಮೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಅವರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಛಿದ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಯಂ ದೇವಿ ನಾಶಯಾಮೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಞ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಭದ್ರೇ ದೇವಯಜ್ಞಂ ವರಾನನೇ
ಯಾವುದಾದರೂ ದೋಷ ಸಿಕ್ಕರೆ, ದೇವಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೇವಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ನಾಶಯಾಮೋ ವಯಂ ಯಜ್ಞಾನ್ಧರ್ಮಯಜ್ಞಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸುಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ನಾವು ಅವರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ, ಧರ್ಮಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನೂ ದೂರವಿಡುತ್ತೇವೆ.