ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ವಿಯಂ ದುಷ್ಟಾ ಸುದೇವಾ ಕುಲನಾಶಿನೀ । ಅಹಮೇನಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವ್ರಜಾಮಿ ಗೃಹವಾಸಿನಿ
ಆದರೆ ಈ ದುಷ್ಟ ಸುದೇವಾಳು ನಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯುವಾಚ- ಅದ್ಯ ಜ್ಞಾತಂ ತ್ವಯಾ ಕಾಂತ ಸುತಾಯಾ ಗುಣದೂಷಣಮ್ । ತವ ಮೋಹೇನ ಸ್ನೇಹೇನ ನಷ್ಟೇಯಂ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯರು ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಇಂದು ನೀನು, ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ಮಗಳ ದೋಷವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಮೋಹದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳು ನಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ಈಗ ಕೇಳು.'
ತಾವದ್ವಿಲಾಡಯೇತ್ಪುತ್ರಂ ಯಾವತ್ಸ್ಯಾತ್ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕಃ । ಶಿಕ್ಷಾಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸದಾ ಕಾಂತ ಪುನರ್ಮೋಹೇನ ಪೋಷಯೇತ್
ಮಗನು ಐದು ವರ್ಷವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು; ಸದಾ ಪ್ರಿಯೆ, ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಾಚ್ಛಾದನಕೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ಭೋಜ್ಯೈಃ ಪೇಯೈರ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಗುಣೇಷು ಯೋಜಯೇತ್ಕಾಂತ ಸದ್ವಿದ್ಯಾಸು ಚ ತಂ ಸುತಮ್
ಸ್ನಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ತಿಂಡಿಗಳು, ಊಟ, ಪಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಿಯೆ, ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಗನನ್ನು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು.
ಗುಣಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಂನಿರ್ಮೋಹಃ ಪಿತಾ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪಾಲನೇ ಪೋಷಣೇ ಕಾಂತ ಸಂಮೋಹಃ ಪರಿಜಾಯತೇ
ಗುಣಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು; ಆದರೆ ಪೋಷಣೆ, ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯೆ, ಮೋಹ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸಗುಣಂ ನ ವದೇತ್ಪುತ್ರಂ ಕುತ್ಸಯೇಚ್ಚ ದಿನೇದಿನೇ । ಕಾಠಿನ್ಯಂ ಚ ವದೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಚನೈಃ ಪರಿಪೀಡಯೇತ್
ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗದರಿಸಬೇಕು; ಸದಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು.
ಯಥಾಹಿ ಸಾಧಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸುವಿದ್ಯಾಂ ಜ್ಞಾನತತ್ಪರಃ । ಅಭಿಮಾನೇಚ್ಛಲೇನಾಪಿ ಪಾಪಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರದೂರತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಸದಾ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಅಹಂಕಾರದ ನೆಪದಲ್ಲಾದರೂ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತೊರೆದು ಬಿಡಬೇಕು.
ನೈಪುಣ್ಯಂ ಜಾಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಸು ಚ ಗುಣೇಷು ಚ । ಮಾತಾ ಚ ತಾಡಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಸ್ನುಷಾಂ ಶ್ವಶ್ರೂರ್ವಿತಾಡಯೇತ್
ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು, ಅತ್ತೆ ತನ್ನ ಸೊಸೆಯನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು.
ಗುರುಶ್ಚ ತಾಡಯೇಚ್ಛಿಷ್ಯಂ ತತಃ ಸಿಧ್ಯಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ತಾಡಯೇತ್ಕಾಂತ ಅಮಾತ್ಯಂ ನೃಪತಿಸ್ತಥಾ
ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು, ಆಗಲೇ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಚಿವನನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು.
ಹಯಂ ಚ ತಾಡಯೇದ್ಧೀರೋ ಗಜಂ ಮಾತ್ರೋ ದಿನೇದಿನೇ । ಶಿಕ್ಷಾಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಸಿಧ್ಯಂತಿ ತಾಡನಾತ್ಪಾಲನಾದ್ವಿಭೋ
ಧೈರ್ಯವಂತನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು, ತಾಯಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆನೆಯನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಒಡೆಯನೇ.
ತ್ವಯೇಯಂ ನಾಶಿತಾ ನಾಥ ಸರ್ವದೈವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಾರ್ಧಂ ಸುಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನಾಪಿ ಭವತಾ ಶಿವಶರ್ಮಣಾ
ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಈಕೆ ನಿನ್ನಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಮತ್ತು ಆ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಶಿವಶರ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ನಿರಂಕುಶಾ ಕೃತಾ ಗೇಹೇ ತೇನ ನಷ್ಟಾ ಮಹಾಮತೇ । ತಾವದ್ಧಿ ಧಾರಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಗೃಹೇ ಕಾಂತವಚಃ ಶೃಣು
ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಬಿಡುವುದರಿಂದ ಅವಳು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ಹೋದಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ. ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳು, ಮಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಧಿ ಇಷ್ಟೇ.
ಅಷ್ಟವರ್ಷಾನ್ವಿತಾ ಯಾವತ್ಪ್ರಬಲಾಂ ನೈವ ಧಾರಯೇತ್ । ಪಿತುರ್ಗೇಹಸ್ಥಿತಾ ಪುತ್ರೀ ಯತ್ಪಾಪಂ ಹಿ ಪ್ರಕುರ್ವತೀ
ಮಗು ಎಂಟು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ, ಬಲವಂತಳಾದ ಮಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಡಬಾರದು. ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮಗಳು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ,
ಉಭಾಭ್ಯಾಮಪಿ ತತ್ಪಾಪಂ ಪಿತೃಭ್ಯಾಮಪಿ ವಿಂದತಿ । ತಸ್ಮಾನ್ನ ಧಾರ್ಯತೇ ಕನ್ಯಾ ಸಮರ್ಥಾ ನಿಜಮಂದಿರೇ
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಿಬ್ಬರೂ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಡಬಾರದು.
ಯಸ್ಯ ದತ್ತಾ ಭವೇತ್ಸಾ ಚ ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ಪ್ರಪೋಷಯೇತ್ । ತತ್ರಸ್ಥಾ ಸಾಧಯೇತ್ಕಾಂತಂ ಸಗುಣಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಮದುವೆಯಾದ ಮಗಳನ್ನು ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳು ಗುಣವಂತನಾದ ಗಂಡನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಕುಲಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ಕೀರ್ತಿಃ ಪಿತಾ ಸುಖೇನ ಜೀವತಿ । ತತ್ರಸ್ಥಾ ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ತತ್ಪಾಪಂ ಭುಂಜತೇ ಪತಿಃ
ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ತಂದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಗಂಡನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರಸ್ಥಾ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪುತ್ರೈಃ ಪೌತ್ರೈಃ ಸದೈವ ಸಾ । ಪಿತಾ ಕೀರ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸುತಾಯಾಃ ಸುಗುಣೈಃ ಪ್ರಿಯ
ಅವಳು ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸದಾ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮಗಳ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನ ಧಾರಯೇತ್ಕಾಂತ ಗೇಹೇ ಪುತ್ರೀಂ ಸಭರ್ತೃಕಾಮ್ । ಇತ್ಯರ್ಥೇ ಶ್ರೂಯತೇ ಕಾಂತ ಇತಿಹಾಸೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೆ, ಮಗಳನ್ನು ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಡಬಾರದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಷ್ಟವಿಂಶತಿಕೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯುಗೇ ದ್ವಾಪರಕೇ ಮಹಾನ್ । ಉಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ಯದುಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ಯತ್ಪ್ರಭೋ
ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಯದುಕುಲದ ಹಿರಿಯನಾದ ಉಗ್ರಸೇನನ ಕುರಿತು, ಮಹೋದಯನೇ,
ಚರಿತ್ರಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ದ್ವಿಜ
ನಾನು ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು, ದ್ವಿಜನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯುವಾಚ- ಮಾಥುರೇ ವಿಷಯೇ ರಮ್ಯೇ ಮಥುರಾಯಾಂ ನೃಪೋತ್ತಮಃ । ಉಗ್ರಸೇನೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಯಾದವಃ ಪರವೀರಹಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಥುರಾ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾ ನಗರದಲ್ಲೇ, ಉಗ್ರಸೇನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಯಾದವ ಕುಲದ ಶೂರನೊಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಧರ್ಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ವೇದಜ್ಞಃ ಶ್ರುತವಾನ್ಬಲೀ । ದಾತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಗುಣಗ್ರಾಹೀ ಸದ್ಗುಣಾನ್ವೇತ್ತಿ ಭೂಪತಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಶ್ರುತಿ-ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬಲಿಷ್ಠನು. ಅವನು ದಾನಿ, ಭೋಗಿ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವನು; ರಾಜನು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ಮೇಧಾವೀ ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯೇತ್ । ಏವಂ ಸ ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಉಗ್ರಸೇನಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಮೇಧಾವಿಯಾದ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಉಗ್ರಸೇನನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು.
ವೈದರ್ಭೇ ವಿಷಯೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸತ್ಯಕೇತುಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಪದ್ಮಾಕ್ಷೀ ಕಮಲಾನನಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿದರ್ಭ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿಯಾದ ಸತ್ಯಕೇತು ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ, ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಕನ್ನೆಯಿದ್ದಳು.
ನಾಮ್ನಾ ಪದ್ಮಾವತೀ ನಾಮ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಾ । ಸಾ ತು ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಾ ದ್ವಿತೀಯೇವ ಸಮುದ್ರಜಾ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಪದ್ಮಾವತಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಸಮುದ್ರದ ಮಗಳಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವೈದರ್ಭೀ ಶುಶುಭೇ ರಾಜನ್ಸ್ವಗುಣೈಃ ಸತ್ಯಕಾರಣೈಃ । ಮಾಥುರ ಉಗ್ರಸೇನಸ್ತು ಉಪಯೇಮೇ ಸುಲೋಚನಾಮ್
ವೈದರ್ಭಿ ತನ್ನ ಸ್ವಗುಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ರಾಜನೆ. ಮಥುರಾದ ಉಗ್ರಸೇನನು ಆ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಯಾ ಸಹ ಮಹಾಭಾಗ ಸುಖಂ ರೇಮೇ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಅತಿಪ್ರೀತೋ ಗುಣೈಸ್ತಸ್ಯಾಸ್ತಯಾ ಸಹ ಸುಖೀಭವೇತ್
ಆ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯು ಆಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವಳ ಸಂಗಡ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ನೇಹೇನ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಚ ಸಂಮುಗ್ಧೋ ಮಾಥುರೇಶ್ವರಃ । ಪದ್ಮಾವತೀ ಮಹಾಭಾಗಾ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯಾಭವತ್
ಮಥುರೆಯ ಒಡೆಯನು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಪದ್ಮಾವತಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು.
ತಯಾ ವಿನಾ ನ ಬುಭುಜೇ ತಯಾ ಸಹ ಪ್ರಕ್ರೀಡಯೇತ್ । ತಯಾ ವಿನಾ ನ ಸೇವೇತ ಪರಮಂ ಸುಖಮೇವ ಸಃ
ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಊಟವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಪರಮ ಸುಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಪ್ರೀತಿಕರೌ ಜಾತೌ ಪರಸ್ಪರಮನುತ್ತಮೌ । ಸ್ನೇಹವಂತೌ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖಸಂಪ್ರೀತಿದಾಯಕೌ
ಹೀಗೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರಕ್ಕೆ ಅಪೂರ್ವ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಹೇಮದ್ವಿಜರೇ, ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ಸಂತೋಷ ಹಾಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.