ವಿಷಯೇಷ್ವೇವ ಸರ್ವೇಷು ನಯತ್ಯಾತ್ಮಾನಮುಚ್ಚಕೈಃ । ಚಾಲಯಿತ್ವಾ ಮನಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಧ್ಯಾನಾದೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಎತ್ತಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ಶಬ್ದಂ ನ ರೂಪಂ ಚ ಯುವತೀ ನೈವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಮುನಯಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ತಪಃಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮೇವ ಹಿ
ಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ದವೂ ಇಲ್ಲ, ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಯುವತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲು ಮುನಿಗಳು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಗೀತಃ ಪವಿತ್ರಸ್ತೇ ಬಹುಸೌಖ್ಯಪ್ರದಾಯಕಃ । ನ ಪಶ್ಯೇಮ ವಯಂ ವೀರ ತಿಷ್ಠಾಮೋ ವನಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಹಾಡು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವೀರನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಅನ್ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾಹಿ ತ್ವಂ ನೋವಾ ವಯಂ ವ್ರಜಾಮಹೇ । ಗೀತವಿಧಾಧರ ಉವಾಚ- ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಬಲಂ ವರ್ಗಂ ಜಿತಂ ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನೀನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲವೇ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹಾಡಿನ ರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರು.
ಸ ಜಯೀ ಕಥ್ಯತೇ ಯೋಗೀ ಸ ಚ ವೀರಃ ಸಸಾಧಕಃ । ಶಬ್ದಂ ಶ್ರುತ್ವಾಥ ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಮೇವಂ ಮಹಾಮತೇ
ಯಾರು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡರೂ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೇ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಯೋಗಿ, ವೀರ ಮತ್ತು ಸಾಧಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಮತಿ.
ಚಲತೇ ನೈವ ಯೋ ಧ್ಯಾನಾತ್ಸ ಧೀರಸ್ತಪಸಾಧಕಃ । ಭವಾಂಸ್ತು ತೇಜಸಾ ಹೀನ ಇಂದ್ರಿಯೈರ್ವಿಜಿತೋ ಯತಃ
ಯಾರು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಧಕನು. ಆದರೆ ನೀನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ತೇಜಸ್ಸಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇಪಿ ನಾಸ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಮಮ ಗೀತಸ್ಯ ಧರ್ಷಣೇ । ವರ್ಜಯಂತಿ ವನಂ ಸರ್ವೇ ಹೀನವೀರ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಹೀನರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಯಂ ಸಾಧಾರಣೋ ವಿಪ್ರ ವನದೇಶೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಜೀವಾನಾಂ ಯಥಾ ಮಮ ತಥಾ ತವ
ಈ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಪ್ರನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೂ ಇದು ಸೇರಿದೆ.
ಕಥಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವನಮೇವಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯೂಯಂ ಗಚ್ಛಂತು ತಿಷ್ಠಂತು ಯದ್ಭವ್ಯಂ ತತ್ತು ನಾನ್ಯಥಾ
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನೀವು ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಯಬಹುದು, ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಬೇಕೋ ಹಾಗೆ. ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೋ ಅದು ತಪ್ಪದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರಸ್ತದಾ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತಸ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ತಸ್ಯ ಉತ್ತರಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಆ ವಿಪ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಗಂಧರ್ವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ಆ ಮುನಿಯು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಕೃತಂ ಭವೇತ್ । ಕ್ಷಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಥ ಅನ್ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು, 'ನಾನು ಯಾವುದು ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಸಹನೆ ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಪಶ್ಚಚಾರ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯೋಗಾಸನಗತಃ ಸದಾ । ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೋಹಂ ಲೋಭಂ ತಥೈವ ಚ
ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಸದಾ ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮೋಹ, ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಮನಸಾ ಸಮಮೇವ ಚ । ಏವಂ ಸ್ಥಿತಸ್ತದಾ ಯೋಗೀ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಯೋಗಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹೀಗೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಸುಕಲೋವಾಚ- ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ಪುಲಸ್ತ್ಯೇ ಮುನಿಪುಂಗವೇ । ಕಾಲಾದಿಷ್ಟೇನ ತೇನಾಪಿ ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರೇಣ ಚ
ಸುಕಲಾ ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಭಾಗ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಕಾಲದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನು ಕೂಡ ಅಂದಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಚಿಂತಿತಂ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ನ ದೃಷ್ಟೋಯಂ ಭಯಾನ್ಮಮ । ಕ್ವ ಗತಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ವಾಪಿ ಕುರುತೇ ಕಿಂ ಕಥಂ ಚ ಸಃ
ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಚಿಂತಿಸಿ, 'ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು, ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹೇಗೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪದ್ಮಾತ್ಮಜಸುತಮೇಕಾಂತವನಶಾಲಿನಮ್ । ಗತೋ ವರಾಹರೂಪೇಣ ತಸ್ಯಾಶ್ರಮಮನುತ್ತಮಮ್
ಪದ್ಮನ ಮಗನು ಒಬ್ಬನೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಆಸನಸ್ಥಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತೇಜೋಜ್ವಾಲಾಸಮಾವಿಲಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಕಾರ ವೈ ಕ್ಷೋಭಂ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಭಾಮಿನಿ
ಅರೆಯೆ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಯಿತು.
ಧರ್ಷಯೇನ್ನಿಯತಂ ವಿಪ್ರಂ ತುಂಡಾಗ್ರೇಣ ಕುಚೇಷ್ಟಯಾ । ಪಶುಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಕ್ಷಮತೇ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ತಲೆ ಮುಗುಚಿನಿಂದ ತೊಡಿದು, ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಆ ಋಷಿಯು ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು.
ಮೂತ್ರಯೇತ್ಪುರತಃ ಕೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಠಾಂ ಚ ಕುರುತೇ ತತಃ । ನೃತ್ಯತೇ ಕ್ರೀಡತೇ ತತ್ರ ಪತತಿ ಪ್ರೋಚ್ಚಲೇತ್ಪುನಃ
ಅವನು ಆ ಋಷಿಯ ಮುಂದೆ ಮೂತ್ರವಿಟ್ಟು, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಪೂರುಷವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲೇ ಕುಣಿದು, ಆಟವಾಡಿ, ಬಿದ್ದು, ಮತ್ತೆ ಎದ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಶುಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಮುನಿನಾ ತೇನ ಭೂಪತೇ । ಏಕದಾ ತು ತಥಾಯಾತೇ ತೇನ ರೂಪೇಣ ವೈ ಪುನಃ
ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ಮುನಿಯು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಂದನು.
ಅಟ್ಟಾಟ್ಟಹಾಸೇನ ಪುನರ್ಹಾಸ್ಯಮೇವಂ ಕೃತಂ ತದಾ । ರೋದನಂ ಚ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಗೀತಂ ಗಾಯತಿ ಸುಸ್ವರಮ್
ಆಗ ಅವನು ಜೋರಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲೇ ಅಳುತ್ತಾ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಥಾ ತಮಾಗತಂ ವಿಪ್ರೋ ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರಂ ನೃಪ । ಚೇಷ್ಟಿತಂ ತಸ್ಯ ವೈ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಘೋಣಿರೇಷ ಭವೇನ್ನಹಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಈವನು ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದನು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ತು ವೃತ್ತಾಂತಂ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಚಾಲಯೇತ್ । ಪಶುಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಯಾ ತ್ಯಕ್ತೋ ದುಷ್ಟ ಏಷ ಸುನಿರ್ಘೃಣಃ
ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, 'ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಾಣಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆ; ಈವನು ದುಷ್ಟನು, ದಯೆಯಿಲ್ಲದವನು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲೋಚಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಗಂಧರ್ವಾಧಮಮೇವ ಹಿ । ಚುಕೋಪ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ತಂ ಶಶಾಪ ಮಹಾಮತಿಃ
ಹೀಗೆ ಅರಿತು, ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನು, ಅವನನ್ನು ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದವನೆಂದು ನೋಡಿ, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಛೂಕರರೂಪೇಣ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಚಾಲಯೇಃ । ತಸ್ಮಾದ್ವ್ರಜ ಮಹಾಪಾಪ ಪಾಪಯೋನಿಂ ತು ಶೌಕರೀಮ್
ನೀನು ಹಂದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಪಾಪಿ, ಈಗ ನೀನು ಪಾಪಯೋನಿಯಾದ ಹಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದು.
ಶಪ್ತಸ್ತೇನಾಪಿ ವಿಪ್ರೇಣ ಗತೋ ದೇವಂ ಪುರಂದರಮ್ । ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕಂಪಮಾನೋ ವರಾನನೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ಶೃಣು ವಾಕ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ತವ ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ಮಯಾ । ತಪ ಏವ ಹಿ ಕುರ್ವನ್ಸನ್ದಾರುಣಂ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
'ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಡಿದ್ದೆನು.'
ತಸ್ಮಾತ್ತಪಃಪ್ರಭಾವಾತ್ತು ಚಾಲಿತಃ ಕ್ಷೋಭಿತೋ ಮಯಾ । ಶಪ್ತಸ್ತೇನಾಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರೇಣ ದೇವರೂಪಂ ಪ್ರಣಾಶಿತಮ್
'ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಅಶಾಂತನಾಗಿದ್ದೆನು; ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು, ನನ್ನ ದೈವಿಕ ರೂಪ ನಾಶವಾಗಿದೆ.'
ಪಶುಯೋನಿಂ ಗತಂ ಶಕ್ರ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿರಕ್ಷಯ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಸ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರಸ್ಯ ಚ
'ಶಕ್ರನೇ, ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಾಣಿಯ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಸಂಗೀತಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನ ಕಥೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೋ.'
ತೇನ ಸಾರ್ಧಂಗತಶ್ಚೇಂದ್ರಸ್ತಂ ಮುನಿಂ ಪರ್ಯಭಾಷತ । ದೀಯತಾಮನುಗ್ರಹೋ ನಾಥ ಸಿದ್ಧಿಜ್ಞೋಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾಮೀ, ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದವನೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದಯಮಾಡಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡು.'