ಪಶುಯೋನಿಗತಾ ತ್ವಂ ವೈ ಭಾಷಸೇ ಮಾನುಷಂ ವಚಃ । ಸೌಷ್ಠವಂ ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಂ ವದ ಮೇ ಪೂರ್ವಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ನೀನು ಪ್ರಾಣಿಯೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಮಾನವನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಭರ್ತುಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾರಾಜ ಭಟಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಕೋಯಂ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪರಾಕ್ರಮೈಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಯಜಮಾನನಾದ ಈ ಮಹಾತ್ಮನೂ, ಶೂರತೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ಧೈರ್ಯವಂತನು, ಅವನ ಧರ್ಮವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಸ್ವಭರ್ತುಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ವಾನುಗಂ ವದ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ವಿರರಾಮ ನೃಪಪ್ರಿಯಾ
ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಬಗ್ಗೆ, ಹಿಂದೆ ಏನು ನಡೆದಿತ್ತೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ರಾಣಿ ಹೇಳಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು.
ಶೂಕರ್ಯುವಾಚ- ಯದಿ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಾಂ ಭದ್ರೇ ಮಮಾಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತತ್ಸರ್ವಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚರಿತಂ ಪೂರ್ವಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಶೂಕರಿ ಹೇಳಿದಳು: ಸೌಮ್ಯೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಮತ್ತು ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಯಮೇಷ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಗಂಧರ್ವೋ ಗೀತಪಂಡಿತಃ । ರಂಗವಿದ್ಯಾಧರೋ ನಾಮ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಈತನೊಬ್ಬ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಗಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ ಗಂಧರ್ವನು, ರಂಗವಿದ್ಯಾಧರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ಮೇರುಂ ಗಿರಿವರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚಾರುಕಂದರನಿರ್ಝರಮ್ । ತಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಮೆರು ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸುಂದರ ಜಲಪಾತಗಳಿರುವ ಆ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮುನಿಯು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಪಶ್ಚಚಾರ ತೇಜಸ್ವೀ ನಿರ್ವ್ಯಲೀಕೇನ ಚೇತಸಾ । ವಿದ್ಯಾಧರಸ್ತತ್ರ ಗತಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಸ ಮಹಾಪ್ರಭೋ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನಿರ್ಲೋಭ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆ ವಿದ್ಯಾಧರನು ಕೂಡ ಬಂದನು.
ತಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಗೀತಮಭ್ಯಸತೇ ತದಾ । ಸ್ವರತಾಲಸಮೋಪೇತಂ ಸುಸ್ವರಂ ಚಾರುಹಾಸಿನಿ
ಆ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ತಾಳದೊಂದಿಗೆ, ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಗಾನ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸುಂದರ ನಗುವುಳ್ಳವಳೇ.
ಗೀತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿಸ್ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಾಚ್ಚಲಿತಮಾನಸಃ । ಗಾಯಂತಂ ತಮುವಾಚೇದಂ ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಯ ಧ್ಯಾನವು ಭಂಗವಾಯಿತು. ಗಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ ಆ ವಿದ್ಯಾಧರನಿಗೆ ಮುನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭವದ್ಗೀತೇನ ದಿವ್ಯೇನ ದೇವಾ ಮುಹ್ಯಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಸುಸ್ವರೇಣ ಸುಪುಣ್ಯೇನ ತಾಲಮಾನೇನ ಪಂಡಿತ
ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯಗಾನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಂಡಿತನೇ. ನಿನ್ನ ಮಧುರ ಸ್ವರ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಹಾಡು, ಸರಿಯಾದ ತಾಳ ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತ.
ಲಯಯುಕ್ತೇನ ಭಾವೇನ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾ ಸಹಿತೇನ ಚ । ಮೇ ಮನಶ್ಚಲಿತಂ ಧ್ಯಾನಾದ್ಗೀತೇನಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ಲಯ, ಭಾವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮೂರ್ಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಹಾಡಿದ ಹಾಡಿನಿಂದ, ಸುವ್ರತನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಚಲಿಸಿದೆ.
ಇದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅನ್ಯಸ್ಥಾನಂ ವ್ರಜಸ್ವ ತತ್ । ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರ ಉವಾಚ- ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಸಮಂ ಗೀತಮನ್ಯಸ್ಥಾನಂ ವ್ರಜಾಮಿ ಕಿಮ್
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗು. ಗಾನವಿದ್ಯಾಧರನು ಹೇಳಿದನು: ಹಾಡು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದಾಗ ನಾನು ಇನ್ನೆಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ?
ದುಃಖಂ ದದೇ ನ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಸುಖದೋ ನೃಷು ಸರ್ವದಾ । ಗೀತೇನಾನೇನ ದಿವ್ಯೇನ ಸರ್ವಾಸ್ತುಷ್ಯಂತಿ ದೇವತಾಃ
ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ದಿವ್ಯಗಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಂಭುಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಾನೀತೋ ಗೀತಧ್ವನಿರತೋ ದ್ವಿಜ । ಗೀತಂ ಸರ್ವರಸಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗೀತಮಾನಂದದಾಯಕಮ್
ಶಂಭುವೂ ಕೂಡ ಹಾಡಿನ ಧ್ವನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ. ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಹಾಡು ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗಾರಾದ್ಯಾರಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಗೀತೇನಾಪಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ಶೋಭಾಮಾಯಾಂತಿ ಗೀತೇನ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಉತ್ತಮಾಃ
ಶೃಂಗಾರ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವಗಳು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಹಾಡಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗೂ ಅಲಂಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ.
ಗೀತೇನ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತೋಷಮಾಯಾಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ತದೇವಂ ನಿನ್ದಸೇ ಗೀತಂ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಚಾಲಯೇಃ
ಹಾಡಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಹಾಡನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ನನಗೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದೇಕೆ?
ಅನ್ಯಾಯೋಽಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ತವೈವ ಇಹ ದೃಶ್ಯತೇ । ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾದ್ಯೈವ ಗೀತಾರ್ಥಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಇದು ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನ್ಯಾಯ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹಾಡಿನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಹೇಳಿದದು ನಿಜವೇ.
ಶೃಣು ತ್ವಂ ಮಾಮಕಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಾನಂ ತ್ಯಜ ಮಹಾಮತೇ । ನಾಹಂ ಗೀತಂ ಪ್ರಕುತ್ಸಾಮಿ ಗೀತಂ ವಂದಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನಾನು ಹಾಡನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹಾಡನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶೈವೈತಾ ಏಕೀಭಾವೇನ ಭಾವದಾಃ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಯಾಂತಿ ಮನಸಾ ನಿಶ್ಚಲೇನ ಚ
ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯೆಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಫಲತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ತಪಶ್ಚ ತದ್ವನ್ಮಂತ್ರಾಶ್ಚ ಸುಸಿದ್ಧ್ಯಂತ್ಯೇಕಚಿಂತಯಾ । ಹೃಷೀಕಾಣಾಂ ಮಹಾವರ್ಗಶ್ಚಪಲೋ ಮಮ ಸಂಮತಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಏಕಾಗ್ರ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪು ಸದಾ ಚಂಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ವಿಷಯೇಷ್ವೇವ ಸರ್ವೇಷು ನಯತ್ಯಾತ್ಮಾನಮುಚ್ಚಕೈಃ । ಚಾಲಯಿತ್ವಾ ಮನಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಧ್ಯಾನಾದೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಎತ್ತಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ಶಬ್ದಂ ನ ರೂಪಂ ಚ ಯುವತೀ ನೈವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಮುನಯಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ತಪಃಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮೇವ ಹಿ
ಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ದವೂ ಇಲ್ಲ, ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಯುವತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲು ಮುನಿಗಳು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಗೀತಃ ಪವಿತ್ರಸ್ತೇ ಬಹುಸೌಖ್ಯಪ್ರದಾಯಕಃ । ನ ಪಶ್ಯೇಮ ವಯಂ ವೀರ ತಿಷ್ಠಾಮೋ ವನಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಹಾಡು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವೀರನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಅನ್ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾಹಿ ತ್ವಂ ನೋವಾ ವಯಂ ವ್ರಜಾಮಹೇ । ಗೀತವಿಧಾಧರ ಉವಾಚ- ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಬಲಂ ವರ್ಗಂ ಜಿತಂ ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನೀನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲವೇ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹಾಡಿನ ರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರು.
ಸ ಜಯೀ ಕಥ್ಯತೇ ಯೋಗೀ ಸ ಚ ವೀರಃ ಸಸಾಧಕಃ । ಶಬ್ದಂ ಶ್ರುತ್ವಾಥ ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಮೇವಂ ಮಹಾಮತೇ
ಯಾರು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡರೂ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೇ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಯೋಗಿ, ವೀರ ಮತ್ತು ಸಾಧಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಮತಿ.
ಚಲತೇ ನೈವ ಯೋ ಧ್ಯಾನಾತ್ಸ ಧೀರಸ್ತಪಸಾಧಕಃ । ಭವಾಂಸ್ತು ತೇಜಸಾ ಹೀನ ಇಂದ್ರಿಯೈರ್ವಿಜಿತೋ ಯತಃ
ಯಾರು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಧಕನು. ಆದರೆ ನೀನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ತೇಜಸ್ಸಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇಪಿ ನಾಸ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಮಮ ಗೀತಸ್ಯ ಧರ್ಷಣೇ । ವರ್ಜಯಂತಿ ವನಂ ಸರ್ವೇ ಹೀನವೀರ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಹೀನರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಯಂ ಸಾಧಾರಣೋ ವಿಪ್ರ ವನದೇಶೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಜೀವಾನಾಂ ಯಥಾ ಮಮ ತಥಾ ತವ
ಈ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಪ್ರನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೂ ಇದು ಸೇರಿದೆ.
ಕಥಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವನಮೇವಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯೂಯಂ ಗಚ್ಛಂತು ತಿಷ್ಠಂತು ಯದ್ಭವ್ಯಂ ತತ್ತು ನಾನ್ಯಥಾ
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನೀವು ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಯಬಹುದು, ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಬೇಕೋ ಹಾಗೆ. ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೋ ಅದು ತಪ್ಪದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಗೀತವಿದ್ಯಾಧರಸ್ತದಾ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತಸ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ತಸ್ಯ ಉತ್ತರಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಆ ವಿಪ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಗಂಧರ್ವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ಆ ಮುನಿಯು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.