ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಾ ತಪೋನಿಷ್ಠಾ ಮಾತಸ್ತ್ವಂ ಭವ ಸರ್ವದಾ । ಮಾಸ್ತು ಲೋಭಃ ಶರೀರೇ ತೇ ಆಪನ್ನಾರ್ತಿ ಸದಾ ಹರ
ತಾಯಿ, ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ತಪಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೋಭವಿರಬಾರದು, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರಮಾಡು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಪ್ರಣಮ್ಯಾಥ ಸತಾಂ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನೀಮ್ । ಜಗಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಂಧರ್ವೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಸ್ತುತಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಆ ಸತ್ಕನ್ಯೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅನೇಕ ಗಂಧರ್ವರು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ದೇವಕನ್ಯಾಸ್ತದಾಗತ್ಯ ವವರ್ಷುಃ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಭಿಃ । ತಸ್ಯಾಃ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನ್ಯಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಹರ್ಷಸಮಾಕುಲಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ಬಂದು, ಆ ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆನಂದದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂರಿದವು.
ತಾಮಾಲಿಂಗ್ಯ ತತಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಕನ್ಯಕಾಸ್ತು ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ । ಕೃತಂ ಭದ್ರೇ ತ್ವಯಾ ಚಿತ್ರಂ ರಾಕ್ಷಸಸ್ಯ ವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಕನ್ಯೆಗಳು ಹೃದಯಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಭದ್ರೆಯೆ, ನೀನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ದುಷ್ಟಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭಯಾತ್ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಶತ್ಯಸ್ಮಿನ್ನ ಕಾನನೇ । ಅಧುನಾ ನಿರ್ಭಯಾ ಹ್ಯತ್ರ ವಿಚರಾಮೋ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಆ ದುಷ್ಟನ ಭಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಬರಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ವಚನಂ ರಾಜಂಸ್ತಾಸಾಂ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನೀ । ಹೃಷ್ಟಾ ತೇನೈವ ದಾನೇನ ಕೃತಕೃತ್ಯಾ ತದಾ ಸತೀ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅರಸನೇ, ಆ ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದವಳು ತನ್ನ ದಾನದಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಳಾದಳು.
ತಂ ರಾಕ್ಷಸಂ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನೀವರಾ ಗನ್ಧರ್ವಕನ್ಯಾ ಪರಿಮೋಚ್ಯ ಸತ್ವರಮ್ । ಕ್ರೀಡಂತ್ಯಮೂಭಿಃ ಪ್ರಯಯೌ ಹರಾಲಯಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸಪೂರ್ಣಾ ಚ ಪರೋಪಕಾರಯಾ
ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಬಂಗಾರದ ಹಾರವಳಯೆ ಆಕೆಯು ಆ ಸಹಚರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಾರನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹರ್ಷದಿಂದ, ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೋದಳು.
ಸಂವಾದಮೇನಂ ವರಕನ್ಯಕೇರಿತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಂ ಯಃ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಮಾನವಃ । ನ ಬಾಧ್ಯತೇ ಜಾತು ಸದಾ ಸ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಧರ್ಮೇ ಮತಿಸ್ತಸ್ಯ ಭೃಶಂ ಹಿ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ। ದ್ವೀಪೇಽಸ್ಮಿನ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಾನಿ ಮೇ ವದ ಸುವ್ರತ । ದ್ವೀಪಾನಾಂ ದ್ವೀಪರಾಜೋಽಯಂ ಸರ್ವದಾ ಭುವಿ ನಿರ್ಮಿತಃ । ಸಂಖ್ಯಯಾ ತ್ವಂ ವದ ಸ್ವಾಮಿನ್ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ
ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸುವ್ರತನೆ. ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಜದ್ವೀಪ. ದಯವಿಟ್ಟು, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಸರ್ವಗಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಸರ್ವತೋ ಭುವಿ । ಸಪ್ತಲೋಕೇಷು ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಸಚರಾಚರಮ್
ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬೇಕಾದವನು, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಏನೆಲ್ಲಾ ಸಪ್ತಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ತತ್ವಂ ತೇನ ವಿನಾ ದೇವಿ ನ ದೃಷ್ಟಂ ನ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಅತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾದೇವಃ ಕೇಶವಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಃ । ತೀರ್ಥರೂಪೇಣ ವರ್ತೇತ ದ್ವೀಪೇ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಆ ತತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು, ಮಹಾದೇವನು, ಕೇಶವನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜೆಯೆ.
ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರಥಮಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ಶುಭಮ್ । ವಾರಾಣಸೀ ದ್ವಿತೀಯಂ ತು ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಎರಡನೆಯದು ವಾರಾಣಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರ.
ತೃತೀಯಂ ನೈಮಿಷಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮೃಷೀಣಾಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಂ ವೈ ಚತುರ್ಥಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಮೂರನೆಯದು ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪಾವನವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪ್ರಯಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಮುಕಂ ಪಂಚಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಗಂಧಮಾದನೇ । ಏಕಾದಶಂ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜಂ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಮನಃ
ಐದನೆಯದು ಕಾರ್ಮುಕ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ; ಹತ್ತನೆಯದು ರಥಚೈತ್ರಕ; ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಮನನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಪ್ತಮಂ ವಿಶ್ವಕಾಯಂ ತು ಅವರೇ ಪರ್ವತೇ ಶುಭೇ । ಅಷ್ಟಮಂ ಗೌತಮಾಖ್ಯಂ ಚ ಮಂದರೇ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ
ಏಳನೆಯದು ವಿಶ್ವಕಾಯ, ಕೆಳಗಿನ ಸುಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಎಂಟನೆಯದು ಗೌತಮ ಎಂಬುದು, ಅದು ಹಿಂದೆ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಮದೋತ್ಕಟಂ ತು ನವಮಂ ದಶಮಂ ರಥಚೈತ್ರಕಮ್ । ಏಕಾದಶಂ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜಂ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಮನಃ
ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಮದೋತ್ಕಟ, ಹತ್ತನೆಯದು ರಥಚೈತ್ರಕ; ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಮನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಾದಶಂ ಮಲಯಂ ಚೈವ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕಮತಃ ಪರಮ್ । ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ಗಿರಿಕರ್ಣಂ ಕೇದಾರಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್
ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮಲಯ, ನಂತರ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕ, ಆಮೇಲೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಗಿರಿಕರ್ಣ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆದಾರ.
ಬಾಹ್ಯಂ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಗೋಕರ್ಣೇ ಗೋಪಕಂ ತಥಾ । ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರಂ ಹಿಮಾದ್ರೌ ಚ ಬಿಲ್ವಕೇ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕಮ್
ಹಿಮಾಲಯದ ಹಿಂದೆ ಬಾಹ್ಯ, ಗೋಕರ್ನ, ಜೊತೆಗೆ ಗೋಪಕ; ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರ, ಬಿಲ್ವಕದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕ.
ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಮಾಧವಂ ತೀರ್ಥಂ ಭದ್ರಂ ಭದ್ರೇಶ್ವರೇ ತಥಾ । ವಾರಾಹೇ ವಿಜಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈಷ್ಣವಂ ವೈಷ್ಣವೇ ಗಿರೌ
ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಾಧವ ತೀರ್ಥ, ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರ; ವಾರಾಹದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ, ವೈಷ್ಣವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ.
ರೌದ್ರಂ ತು ರುದ್ರಕೋಟೇ ತು ಪೈತ್ರ್ಯಂ ಕಾಲಿಜರೇ ಗಿರೌ । ಕಂಪಿಲೇ ಕಾಪಿಲಂ ತೀರ್ಥಂ ಮುಕುಟೇ ಕರ್ಕೋಟಕಂ ತಥಾ
ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ರೌದ್ರ, ಕಾಲಿಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪೈತ್ರ್ಯ; ಕಂಪಿಲದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ ತೀರ್ಥ, ಮುಕುಟದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕೋಟಕ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮೋದ್ಭವಂ ತೀರ್ಥಂ ಗಲ್ಲಿಕಾಯಾಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ನರ್ಮದಾಯಾಂ ಶಿವಾಖ್ಯಂ ತು ಮಾಯಾಯಾಂ ವಿಶ್ವರೂಪಕಮ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥ, ಗಲ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ; ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು, ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪಕ.
ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಜಾತಂ ವೈ ರೈವತೇ ಗಿರೌ । ಗಂಗಾಯಾಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದ್ಭವಂ ತಥಾ
ರೈವತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥ, ವಿಷ್ಣುಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ತೀರ್ಥ.
ವಿಪಾಶಾಯಾಂ ವಿಪಾಪಾ ಚ ಪಾಟಲೇ ಪುಂಡ್ರವರ್ದ್ಧನಮ್ । ನಾರಾಯಣಂ ಸುಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ತ್ರಿಕೂಟೇ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್
ವಿಪಾಶೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪಾಪಾ, ಪಾಟಲದಲ್ಲಿ ಪುಂಡ್ರವರ್ಧನ; ಸುಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ, ತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರ.
ವಿಪುಲೇ ವಿಪುಲಂ ನಾಮ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಮಲಯಾಚಲೇ । ಕೌರವಂ ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ಚ ಸುಗಂಧಂ ಗಂಧಮಾದನೇ
ವಿಪುಲದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ; ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೌರವ, ಗಂಧಮಾದನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ.
ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕೇ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ತು ಗಂಗಾಂದ್ವಾರೇ ಹರಿಪ್ರಿಯಮ್ । ಶೈಲಂ ವಿಂಧ್ಯಪ್ರದೇಶೇ ತು ಬದರ್ಯಾಂ ಸಾರಸ್ವತಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ, ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು; ವಿನ್ಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೈಲ, ಬದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಲಿದ್ಯಾಂ ಕಾಲರೂಪಂ ಚ ಸಹ್ಯೇ ವೈ ಸಾಯಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚಾಂದ್ರಂ ಚಂದ್ರಪ್ರದೇಶೇ ತು ರಮಣಂ ತೀರ್ಥನಾಯಕಮ್
ಕಾಲಿದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲರೂಪ, ಸಹ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಕ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಮಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥನಾಯಕ.
ಯಮುನಾಯಾಂ ಮೃಗಾಖ್ಯಂ ತು ಕರವೀರೇ ಕುರೂದ್ಭವಮ್ । ವಿನಾಯಕೇ ಪರ್ವತೇ ವೈ ಉಮಾಖ್ಯಂ ತೀರ್ಥಮೇವ ಚ
ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಮೃಗಾಖ್ಯ, ಕರವೀರದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದು; ವಿನಾಯಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ.
ಆರೋಗ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರೇ ದೇಶೇ ಮಹಾಕಾಲೇ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ತೀರ್ಥಂ ಅಭಯದಂ ನಾಮಾಮೃತಾಖ್ಯಂ ವಿಂಧ್ಯಕಂಧರೇ
ಭಾಸ್ಕರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರ; ವಿನ್ಧ್ಯಕಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಯದ ಎಂಬ ಅಮೃತ ತೀರ್ಥ.
ಮಂಡಪೇ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಚ ಸ್ವಾಹಾಖ್ಯಂ ಈಶ್ವರೇ ಪುರೇ । ವೈಗಲೇಯಂ ಪ್ರಚಂಡಾಯಾಂ ಚಾಂಡಿಕಂಮರಕಂಟಕೇ
ಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪ, ಈಶ್ವರಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾಖ್ಯ; ಪ್ರಚಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವೈಗಲೇಯ, ಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕ.
ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರಂ ತಥಾ । ದೇವಮಾತ್ರಂ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಪಾರಾವತತಟೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ; ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತ್ರ, ಪಾರಾವತ ತಟದಲ್ಲಿ ಇರುವದು.