ಆಚಾರೇಣ ವಿನಾ ಮರ್ತ್ಯೋ ಜ್ಞಾನಹೀನೋ ಯತಿರ್ಯಥಾ । ಮಂತ್ರಹೀನೋ ಯಥಾ ರಾಜಾ ತಥಾಯಂ ನೈವ ಶೋಭತೇ
ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ತಪಸ್ವಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಿಲ್ಲದ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಹೊಳಪು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದೂ ಹಾಗೆ.
ಕೈವರ್ತೇನ ವಿನಾ ನೌರ್ವಾ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಪರಿಸಾಗರೇ । ನ ಭಾತ್ಯೇವಂ ಯಥಾ ಸಾರ್ಥಃ ಸಾರ್ಥವಾಹೇನ ವೈ ವಿನಾ
ಹಡಗಿನವನು ಇಲ್ಲದೆ ತುಂಬಿದ ಹಡಗು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಯಕನಿಲ್ಲದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಗುಂಪು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದು.
ಸೇನಾಧ್ಯಕ್ಷೇಣ ಚ ವಿನಾ ಯಥಾ ಸೈನ್ಯಂ ನ ಭಾತಿ ಚ । ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ವೈ ತಥಾ ಸೈನ್ಯಂ ಶೂಕರಾಣಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಸೇನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗದೆ ಸೇನೆಗೆ ಹೊಳಪು ಇಲ್ಲ; ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಹಂದಿಗಳ ಸೇನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ದೀನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ವೇದಹೀನೋ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಃ । ಮಯಿ ಭಾರಂ ಕುಟುಂಬಸ್ಯ ವಿನಿವೇಶ್ಯ ಪ್ರಗಚ್ಛಸಿ
ವೇದವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು ಹೇಗೆ ದೀನನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಹೋಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಾರವನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ.
ಮರಣಂ ಸುಲಭಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ತವೇದೃಶೀ । ತ್ವಾಂ ವಿನಾಹಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ಧರ್ತುಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರಿಯೇಶ್ವರ
ಮರಣ ಸುಲಭವೆಂದು ತಿಳಿದು, ನೀವು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರಿಯಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯೈವ ಸಹಿತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭೂಮಿಂ ವಾಥ ಮಹಾಮತೇ । ನರಕಂ ವಾಪಿ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸತ್ಯಂಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ನರಕವನ್ನಾಗಲಿ ಅನುಭವಿಸುವೆನು; ನಾನು ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಂ ವಾ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತುಪೌತ್ರಾಂಸ್ತು ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯೂಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಆವಾಂ ವ್ರಜಾವ ಯೂಥೇಶ ದುರ್ಗಮೇವಂ ಸುಕಂದರಮ್
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಉತ್ತಮ ಗುಂಪನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಯೂಥಪತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಆ ಕಷ್ಟದ ಸುಂದರ ಕಣಿವೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.
ಜೀವಿತವ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರಣಾಯ ಪರಿಗಮ್ಯತೇ । ತತ್ರ ಕೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಲಾಭೋ ಮರಣೇ ವದ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ; ಮರಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲಾಭವಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಹೇಳಿ.
ವಾರಾಹ ಉವಾಚ- ವೀರಾಣಾಂ ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಸುಧರ್ಮಂ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಯುದ್ಧಾರ್ಥಿನಾ ಹಿ ವೀರೇಣ ವೀರಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಚಿತಮ್
ವಾರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ವೀರರ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಈಗ ಕೇಳು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವ ವೀರನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವೀರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ,
ದೇಹಿ ಮೇ ಯೋಧನಂ ಸಂಖ್ಯೇ ಯುದ್ಧಾರ್ಥ್ಯಹಂ ಸಮಾಗತಃ । ಪರೇಣ ಯಾಚಿತಂ ಯುದ್ಧಂ ನ ದದಾತಿ ಯದಾ ನರಃ
‘ನಾನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡು’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಎದುರಾಳಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಪ್ಪದೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ,
ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾದ್ಭಯಾದ್ವಾಪಿ ಮೋಹಾದ್ವಾ ಶೃಣು ವಲ್ಲಭೇ । ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ತು ನರಕೇ ವಸೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಕಮ್
ಬಯಕೆ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ—ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಕೇಳು—ಅವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ಯುದ್ಧಂ ದೇಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತದ್ಯುದ್ಧಂ ದೀಯಮಾನೇನ ರಣಭೂಮಿಗತೇನ ವೈ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರಾಳಿ ಬಂದಾಗ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಲೇಬೇಕು.
ನಿರ್ಜಿತಂ ತು ಪರಂ ತತ್ರ ಯಶಃಕೀರ್ತ್ತಿಂ ಪ್ರಭುಂಜತೇ । ಸ ವಾ ಹತೋ ಯುಧ್ಯಮಾನಃ ಪೌರುಷೇಣಾತಿನಿರ್ಭಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸೋತವನಿಗೂ ಕೀರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಬಲಿಯಾದರೂ, ಅವನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವೀರಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ದಿವ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನ್ಪ್ರಭುಂಜತೇ । ಯಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ವಿಂಶತ್ಯೇಕಾಂ ಪ್ರಿಯೇ ಶೃಣು
ಅವನು ವೀರಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ—ಕೇಳು.
ವೀರಲೋಕೇ ವಸೇತ್ತಾವದ್ದೇವಾಚಾರೈರ್ಮಹೀಯತೇ । ಮನುಪುತ್ರಃ ಸಮಾಯಾತ ಅಯಂ ವೀರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಆ ಸಮಯವರೆಗೆ ವೀರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೀರನು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಯಾಚಮಾನಸ್ತು ಯುದ್ಧಂ ದೇಯಂ ಮಯಾ ಧ್ರುವಮ್ । ಯುದ್ಧಾತಿಥಿಃ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪಃ ಸನಾತನಃ
ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನು.
ಸತ್ಕಾರೋ ಯುದ್ಧರೂಪೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಶ್ಚ ಮಯಾ ಶುಭೇ । ಶೂಕರ್ಯುವಾಚ- ಯದಾ ಯುದ್ಧಂ ತ್ವಯಾ ದೇಯಂ ರಾಜ್ಞೇ ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಶುಭೆಯೆ. ಶೂಕರಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ,
ತತೋಽಹಂ ಪೌರುಷಂ ಕಾಂತ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತವ ಕೀದೃಶಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಸಮಾಹೂಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ
ಆಗ ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಎಂತಹದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿತು.
ಉವಾಚ ಪುತ್ರಕಾ ಯೂಯಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಚನಂ ಮಮ । ಯುದ್ಧಾತಿಥಿಃ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪಃ ಸನಾತನಃ
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ಮಕ್ಕಳೇ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನು.
ಮಯಾ ತತ್ರ ಪ್ರಗಂತವ್ಯಂ ಯತ್ರಾಯಂ ಹಿ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ವೈ ನಾಥೋ ಭವತಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಕಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಾನು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನು ಇರುವವರೆಗೆ,
ಯೂಯಂ ಗಚ್ಛತ ವೈ ದೂರಂ ದುರ್ಗಂ ಗಿರಿಗುಹಾಮುಖಮ್ । ಸುಖಂ ಜೀವತ ಮೇ ವತ್ಸಾ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಸುಲುಬ್ಧಕಾನ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದೂರದ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇರಿ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಲೋಭಿ ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳಿರಿ.
ಮಯಾ ತತ್ರೈವ ಗಂತವ್ಯಂ ಯತ್ರೈಷ ಹಿ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಭವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋಽಯಂ ಭ್ರಾತಾ ಯೂಥರಕ್ಷಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಾನು ಅವನ ಜೊತೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ನಿಮ್ಮ ಅಣ್ಣನು ಹಿಂಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು.
ಏತೇ ಪಿತೃವ್ಯಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವತಾಂ ತ್ರಾಣಕಾರಕಾಃ । ದೂರಂ ಪ್ರಯಾತ ವೈ ಸರ್ವೇ ಮಾಂ ವಿಹಾಯ ಸುಪುತ್ರಕಾಃ
ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾವಂದಿರು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿರುವರು. ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿ.
ಪುತ್ರಾ ಊಚುಃ- ಅಯಂ ಹಿ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬಹುಮೂಲಫಲೋದಕಃ । ಭಯಂ ತು ಕಸ್ಯ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಸುಖಂ ಜೀವನಮಸ್ತಿ ವೈ
ಮಕ್ಕಳು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಪರ್ವತ ಅತ್ಯುತ್ತಮದು, ಬಹಳ ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ? ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಖ ಜೀವನವಿದೆಯೆ?
ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಅಕಸ್ಮಾದ್ವೈ ಇದಮುಕ್ತಂ ಭಯಂಕರಮ್ । ತನ್ನೋ ಹಿ ಕಾರಣಂ ಮಾತರ್ವದ ಸತ್ಯಮಿಹೈವ ಹಿ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಏಕಾಏಕಿ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು ತಾಯಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶೂಕರ್ಯುವಾಚ-। ಅಯಂ ರಾಜಾ ಮಹಾರೌದ್ರಃ ಕಾಲರೂಪಃ ಸಮಾಗತಃ । ಕ್ರೀಡತೇ ಮೃಗಯಾ ಲುಬ್ಧೋ ಮೃಗಾನ್ಹತ್ವಾ ಬಹೂನ್ವನೇ
ಶೂಕರಿ ಹೇಳಿದಳು: ಈ ರಾಜನು ಭಯಾನಕನೂ, ಕಾಲರೂಪನೂ ಆಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬೇಟೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರ್ನಾಮ ದುರ್ಧರ್ಷೋ ಮನುಪುತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಸಂಹರಿಷ್ಯತಿ ಕಾಲೋಽಯಂ ದೂರಂ ಯಾತ ಸುಪುತ್ರಕಾಃ
ಮನುನ ಮಗನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರಲಿದ್ದಾನೆ. ನೀವೀಗ ದೂರ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಚನ್ನಾಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳೇ.
ಪುತ್ರಾ ಊಚುಃ-। ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಪಾಪಧೀಃ । ಮಹಾರೌದ್ರಂ ಸುಘೋರಂ ತು ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಮಕ್ಕಳು ಹೇಳಿದರು: ತಾಯಿಯನ್ನೂ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವವನು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು; ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತುಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪಯಃ ಪೀತ್ವಾ ಪುಷ್ಟೋ ಭವತಿ ನಿರ್ಘೃಣಃ । ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸುದುರ್ಬಲಃ
ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ ದೇಹ ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇರದು; ತಾಯಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವವನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪೂಯಂ ನರಕಮೇತೀಹ ಕೃಮಿದುರ್ಗಂಧಸಂಕುಲಮ್ । ಮಾತುಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನ ಯಾಸ್ಯಾಮೋ ಗುರುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಇಹೈವ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ತುಂಬಿದ ದುರ್ಗಂಧದ ನರಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಗುರುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.