ಶೂಕರ್ಯುವಾಚ- ಯಸ್ಮಿನ್ಯೂಥೇ ಭವಾನ್ಸ್ವಾಮೀ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಃ । ಮಿತ್ರೈಶ್ಚ ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚೈವ ಅನ್ಯೈಃ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವೈಃ
ಆ ಹಂದಿಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಿದ್ದೀರಾ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ತಮ್ಮಂದಿರೂ, ಇನ್ನಿತರ ಬಂಧುಗಳೂ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಯೈವಾಲಂಕೃತೋ ಯೂಥೋ ಭವತಾ ಪರಿಶೋಭತೇ । ತ್ವಾಂ ವಿನಾಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಕೀದೃಗ್ಯೂಥೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಈ ಗುಂಪು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೇ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಳಪು ಬಂದಿದೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಈ ಗುಂಪು ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆ?
ತವೈವ ಸ್ವಬಲೇನಾಪಿ ಗರ್ಜಮಾನಾಶ್ಚ ಶೂಕರಾಃ । ವಿಚರಂತಿ ಗಿರೌ ಕಾಂತ ತನಯಾ ಮಮ ಬಾಲಕಾಃ
ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಂದಿಗಳು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಆ ಸುಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ; ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಅಲ್ಲೇ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಂದಾನ್ಮೂಲಾನ್ಸುಭಕ್ಷಂತಿ ನಿರ್ಭಯಾಸ್ತವ ತೇಜಸಾ । ದುರ್ಗೇಷು ವನಕುಂಜೇಷು ಗ್ರಾಮೇಷು ನಗರೇಷು ಚ
ನಿಮ್ಮ ಬಲದಿಂದ, ಹಂದಿಗಳು ದುರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬೇರುಗಳು, ಕುಂದೆಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಿವೆ.
ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಭಯಂ ತೀವ್ರಂ ಸಿಂಹಾನಾಮಿಹ ಪರ್ವತೇ । ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪಾಲಿತಾಸ್ತವ ತೇಜಸಾ
ಮಹಾಬಾಹುವೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳಿಗಾಗಲಿ, ಮಾನವರಿಗಾಗಲಿ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಾ ಅಮೀ ಸರ್ವೇ ಬಾಲಕಾ ಮಮ ದಾರಕಾಃ । ದೀನಾಶ್ಚೈವಾಕುಲಾಶ್ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ವಿಚೇತನಾಃ
ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನನ್ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ದುಃಖದಿಂದ, ಕಳವಳದಿಂದ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಮೇವ ಸುಖಂ ವರ್ತ್ಮ ಗತ್ವಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಬಾಲಕಾಃ । ಪತಿಹೀನಾ ಯಥಾ ನಾರೀ ಶೋಭತೇ ನೈವ ಶೋಭನಾ
ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಗಂಡನಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಸುಂದರವಾಗದು.
ಅಲಂಕೃತಾ ಯಥಾ ದಿವ್ಯೈರಲಂಕಾರೈಃ ಸಕಾಂಚನೈಃ । ಪರಿಚ್ಛದೈ ರತ್ನವಸ್ತ್ರೈಃ ಪಿತೃಮಾತೃಸಹೋದರೈಃ
ಹೆಂಗಸು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ, ಆಭರಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ ಇದ್ದಂತೆ—
ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ವಶುರಕೈಶ್ಚಾನ್ಯೈಃ ಪತಿಹೀನಾ ನ ಭಾತಿ ಸಾ । ಚಂದ್ರಹೀನಾ ಯಥಾ ರಾತ್ರೀ ಪುತ್ರಹೀನಂ ಯಥಾ ಕುಲಮ್
ಅವಳು ಅತ್ತೆ, ಮಾವ ಹಾಗೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಗಂಡನಿಲ್ಲದೆ ಹೊಳಪು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ, ಮಗನಿಲ್ಲದ ಮನೆತನದಂತೆ.
ದೀಪಹೀನಂ ಯಥಾ ಗೇಹಂ ನೈವ ಭಾತಿ ಕದಾಚನ । ತ್ವಾಂ ವಿನಾಯಂ ತಥಾ ಯೂಥೋ ನೈವ ಶೋಭೇತ ಮಾನದ
ದೀಪವಿಲ್ಲದ ಮನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾನ್ಯನೆ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಈ ಗುಂಪು ಹೊಳಪು ಕಾಣದು.
ಆಚಾರೇಣ ವಿನಾ ಮರ್ತ್ಯೋ ಜ್ಞಾನಹೀನೋ ಯತಿರ್ಯಥಾ । ಮಂತ್ರಹೀನೋ ಯಥಾ ರಾಜಾ ತಥಾಯಂ ನೈವ ಶೋಭತೇ
ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ತಪಸ್ವಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಿಲ್ಲದ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಹೊಳಪು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದೂ ಹಾಗೆ.
ಕೈವರ್ತೇನ ವಿನಾ ನೌರ್ವಾ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಪರಿಸಾಗರೇ । ನ ಭಾತ್ಯೇವಂ ಯಥಾ ಸಾರ್ಥಃ ಸಾರ್ಥವಾಹೇನ ವೈ ವಿನಾ
ಹಡಗಿನವನು ಇಲ್ಲದೆ ತುಂಬಿದ ಹಡಗು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಯಕನಿಲ್ಲದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಗುಂಪು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದು.
ಸೇನಾಧ್ಯಕ್ಷೇಣ ಚ ವಿನಾ ಯಥಾ ಸೈನ್ಯಂ ನ ಭಾತಿ ಚ । ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ವೈ ತಥಾ ಸೈನ್ಯಂ ಶೂಕರಾಣಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಸೇನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗದೆ ಸೇನೆಗೆ ಹೊಳಪು ಇಲ್ಲ; ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಹಂದಿಗಳ ಸೇನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ದೀನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ವೇದಹೀನೋ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಃ । ಮಯಿ ಭಾರಂ ಕುಟುಂಬಸ್ಯ ವಿನಿವೇಶ್ಯ ಪ್ರಗಚ್ಛಸಿ
ವೇದವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು ಹೇಗೆ ದೀನನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಹೋಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಾರವನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ.
ಮರಣಂ ಸುಲಭಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ತವೇದೃಶೀ । ತ್ವಾಂ ವಿನಾಹಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ಧರ್ತುಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರಿಯೇಶ್ವರ
ಮರಣ ಸುಲಭವೆಂದು ತಿಳಿದು, ನೀವು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರಿಯಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯೈವ ಸಹಿತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭೂಮಿಂ ವಾಥ ಮಹಾಮತೇ । ನರಕಂ ವಾಪಿ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸತ್ಯಂಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ನರಕವನ್ನಾಗಲಿ ಅನುಭವಿಸುವೆನು; ನಾನು ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಂ ವಾ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತುಪೌತ್ರಾಂಸ್ತು ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯೂಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಆವಾಂ ವ್ರಜಾವ ಯೂಥೇಶ ದುರ್ಗಮೇವಂ ಸುಕಂದರಮ್
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಉತ್ತಮ ಗುಂಪನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಯೂಥಪತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಆ ಕಷ್ಟದ ಸುಂದರ ಕಣಿವೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.
ಜೀವಿತವ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರಣಾಯ ಪರಿಗಮ್ಯತೇ । ತತ್ರ ಕೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಲಾಭೋ ಮರಣೇ ವದ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ; ಮರಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲಾಭವಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಹೇಳಿ.
ವಾರಾಹ ಉವಾಚ- ವೀರಾಣಾಂ ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಸುಧರ್ಮಂ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಯುದ್ಧಾರ್ಥಿನಾ ಹಿ ವೀರೇಣ ವೀರಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಚಿತಮ್
ವಾರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ವೀರರ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಈಗ ಕೇಳು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವ ವೀರನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವೀರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ,
ದೇಹಿ ಮೇ ಯೋಧನಂ ಸಂಖ್ಯೇ ಯುದ್ಧಾರ್ಥ್ಯಹಂ ಸಮಾಗತಃ । ಪರೇಣ ಯಾಚಿತಂ ಯುದ್ಧಂ ನ ದದಾತಿ ಯದಾ ನರಃ
‘ನಾನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡು’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಎದುರಾಳಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಪ್ಪದೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ,
ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾದ್ಭಯಾದ್ವಾಪಿ ಮೋಹಾದ್ವಾ ಶೃಣು ವಲ್ಲಭೇ । ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ತು ನರಕೇ ವಸೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಕಮ್
ಬಯಕೆ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ—ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಕೇಳು—ಅವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ಯುದ್ಧಂ ದೇಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತದ್ಯುದ್ಧಂ ದೀಯಮಾನೇನ ರಣಭೂಮಿಗತೇನ ವೈ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರಾಳಿ ಬಂದಾಗ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಲೇಬೇಕು.
ನಿರ್ಜಿತಂ ತು ಪರಂ ತತ್ರ ಯಶಃಕೀರ್ತ್ತಿಂ ಪ್ರಭುಂಜತೇ । ಸ ವಾ ಹತೋ ಯುಧ್ಯಮಾನಃ ಪೌರುಷೇಣಾತಿನಿರ್ಭಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸೋತವನಿಗೂ ಕೀರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಬಲಿಯಾದರೂ, ಅವನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವೀರಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ದಿವ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನ್ಪ್ರಭುಂಜತೇ । ಯಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ವಿಂಶತ್ಯೇಕಾಂ ಪ್ರಿಯೇ ಶೃಣು
ಅವನು ವೀರಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ—ಕೇಳು.
ವೀರಲೋಕೇ ವಸೇತ್ತಾವದ್ದೇವಾಚಾರೈರ್ಮಹೀಯತೇ । ಮನುಪುತ್ರಃ ಸಮಾಯಾತ ಅಯಂ ವೀರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಆ ಸಮಯವರೆಗೆ ವೀರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೀರನು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಯಾಚಮಾನಸ್ತು ಯುದ್ಧಂ ದೇಯಂ ಮಯಾ ಧ್ರುವಮ್ । ಯುದ್ಧಾತಿಥಿಃ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪಃ ಸನಾತನಃ
ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನು.
ಸತ್ಕಾರೋ ಯುದ್ಧರೂಪೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಶ್ಚ ಮಯಾ ಶುಭೇ । ಶೂಕರ್ಯುವಾಚ- ಯದಾ ಯುದ್ಧಂ ತ್ವಯಾ ದೇಯಂ ರಾಜ್ಞೇ ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಶುಭೆಯೆ. ಶೂಕರಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ,
ತತೋಽಹಂ ಪೌರುಷಂ ಕಾಂತ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತವ ಕೀದೃಶಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಸಮಾಹೂಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ
ಆಗ ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯ ಎಂತಹದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿತು.
ಉವಾಚ ಪುತ್ರಕಾ ಯೂಯಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಚನಂ ಮಮ । ಯುದ್ಧಾತಿಥಿಃ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪಃ ಸನಾತನಃ
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ಮಕ್ಕಳೇ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನು.
ಮಯಾ ತತ್ರ ಪ್ರಗಂತವ್ಯಂ ಯತ್ರಾಯಂ ಹಿ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ವೈ ನಾಥೋ ಭವತಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಕಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಾನು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನು ಇರುವವರೆಗೆ,