ತಾದೃಶಂ ಫಲಮೇವಂ ಸಾ ನ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕದಾ ಸಖಿ । ಸುಮುಖಂ ಪುತ್ರಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ಭೂಷಣಮ್
ಏನು ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರ ಮುಖ, ಸುಪುತ್ರ ಭಾಗ್ಯ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಆಭರಣಗಳ ಫಲ ಸಿಗದು.
ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಸೌಭಾಗ್ಯಂ ರೂಪಂ ತೇಜಃ ಫಲಂ ಸದಾ । ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗುಣಂ ಚ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳ ಭಾಗ್ಯ, ರೂಪ, ಕಾಂತಿ, ಸದಾ ಫಲ, ಹೆಸರೂ, ಕೀರ್ತಿಯೂ, ಗುಣವೂ, ಸುಂದರವರ್ಣವಳಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸರ್ವಂ ಚ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ವಿದ್ಯಮಾನೇ ಯದಾ ಕಾಂತೇ ಅನ್ಯಂ ಧರ್ಮಂ ಕರೋತಿ ಯಾ
ಭರ್ತೃನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪ್ರಿಯನು ಇದ್ದಾಗ ಬೇರೆ ಧರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ—
ನಿಷ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಪರಿಕಥ್ಯತೇ । ನಾರೀಣಾಂ ಯೌವನಂ ರೂಪಮವತಾರಂ ಸ್ಮೃತಂ ಧ್ರುವಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು ದುಷ್ಟೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಯೌವನ, ರೂಪ ಇವುಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಭರ್ತುಶ್ಚ ತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಭೂಮಿಮಂಡಲೇ । ಸುಪುತ್ರಾ ಸುಯಶಾ ನಾರೀ ಪರಿಕಥ್ಯೇತ ವೈ ಸದಾ
ಒಬ್ಬ ಭರ್ತೃನಿಗಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಸದಾ ಸುಪುತ್ರ, ಸುಯಶಸ್ಸು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತುಷ್ಟೇ ಭರ್ತರಿ ಸಂಸಾರೇ ದೃಶ್ಯಾ ನಾರೀ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪತಿಹೀನಾ ಭವೇನ್ನಾರೀ ಭವೇತ್ಸಾ ಭೂಮಿಮಂಡಲೇ
ಭರ್ತೃ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಪತಿಹೀನಳಾದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗೇ.
ಕುತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸುಖಂ ರೂಪಂ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಸುತಾ ಭುವಿ । ಸುದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಸಂಸಾರೇ ಪರಿಭುಜ್ಯತೇ
ಅವಳಿಗೆ ಸುಖ, ರೂಪ, ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ಅವಳು ಭಾರೀ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪಾಪಭಾಗಾ ಭವೇತ್ಸಾ ಚ ದುಃಖಾಚಾರಾ ಸದೈವ ಹಿ । ತುಷ್ಟೇ ಭರ್ತರಿ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ತುಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಅವಳು ಪಾಪಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಸದಾ ದುಃಖಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಭರ್ತೃ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತುಷ್ಟೇ ಭರ್ತರಿ ತುಷ್ಯಂತಿ ಋಷಯೋ ದೇವಮಾನವಾಃ । ಭರ್ತಾ ನಾಥೋ ಗುರುರ್ಭರ್ತಾ ದೇವತಾ ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಭರ್ತೃ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ ಋಷಿಗಳು, ದೇವರುಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭರ್ತೃ ರಕ್ಷಕ, ಗುರು, ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ದೇವರೂ ಹೌದು.
ಭರ್ತಾ ತೀರ್ಥಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಶ್ಚ ನಾರೀಣಾಂ ನೃಪನಂದನ । ಶೃಂಗಾರಂ ಭೂಷಣಂ ರೂಪಂ ವರ್ಣಂ ಸೌಗಂಧಮೇವ ಚ
ಭರ್ತೃ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ತೀರ್ಥ, ಪುಣ್ಯ, ಆಭರಣ, ರೂಪ, ವರ್ಣ, ಸುಗಂಧ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರ.
ಕೃತ್ವಾ ಸಾ ತಿಷ್ಠತೇ ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಸುಪರ್ವಸು । ಶೃಂಗಾರೈರ್ಭೂಷಣೈಃ ಸಾ ತು ಶುಶುಭೇ ಸಾ ಯದಾ ಪತಿಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಶುಭದಿನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಪತಿಯಿದ್ದಾಗ ಆಭರಣ, ಶೃಂಗಾರದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪತ್ಯಾವಿನಾ ಭವತ್ಯೇವಂ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ಪಮುಖೇ ಯಥಾ । ಭರ್ತುರರ್ಥೇ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸುವ್ರತಾ ಚಾರುಮಂಗಲಾ
ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಹಾವು ಬಾಯಿಯ ಹಾಲಿನಂತಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಪತಿಯಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಸುಪ್ರವರ್ತನೆ, ಶುಭಮಂಗಳವಂತಳು.
ಗತೇ ಭರ್ತರಿ ಯಾ ನಾರೀ ಶೃಂಗಾರಂ ಕುರುತೇ ಯದಿ । ರೂಪಂ ವರ್ಣಂ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಶವರೂಪೇಣ ಜಾಯತೇ
ಪತಿ ಇಲ್ಲದಾಗ ಹೆಂಗಸು ಶೃಂಗಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳ ರೂಪ, ವರ್ಣ ಎಲ್ಲವೂ ಶವದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ವದಂತಿ ಭೂತಲೇ ಲೋಕಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಭರ್ತುರ್ವಿಯುಕ್ತಾ ಯಾ ನಾರ್ಯಾಃ ಶೃಣುತ ಭೂತಲೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು 'ಅವಳು ದುಷ್ಟೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ.
ಇಚ್ಛಂತ್ಯಾ ವೈ ಮಹಾಸೌಖ್ಯಂ ಭವಿತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ । ಸುಜಾಯಾಯಾಃ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ಭರ್ತಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಗೀಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಮಹಾಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಗಂಡನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಶಾಶ್ವತೋ ಧರ್ಮೋ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಕಿಲ । ಏವಂ ಧರ್ಮಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ಕಥಂ ಭರ್ತಾ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಂಡತಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಇಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳು, ಗಂಡನನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊರೆದುಹೋಗಬಹುದು?
ಇತ್ಯರ್ಥೇ ಶ್ರೂಯತೇ ಸಖ್ಯ ಇತಿಹಾಸಃ ಪುರಾತನಃ । ಸುದೇವಾಯಾಶ್ಚ ಚರಿತಂ ಸುಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ—ಅದು ಸುದೇವೆಯ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು.
ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಸಖ್ಯ ಊಚುಃ- ಸುದೇವಾ ಕಾ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಿಮಾಚಾರಾ ವದಸ್ವ ನಃ । ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ವದ ನಃ ಸತ್ಯಮೇವ ಚ
ಸಖ್ಯಿಯರು ಹೇಳಿದರು— ನೀನು ಹೇಳಿದ ಸುದೇವೆ ಯಾರು? ಅವಳ ನಡೆನುಡಿಗಳು ಹೇಗಿತ್ತು? ಮಹಾಭಾಗೆ, ನೀನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಈಗ ನಮಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು.
ಸುಕಲೋವಾಚ- ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಮಹಾರಾಜಃ ಸ ಆಸೀದ್ಧರ್ಮಕೋವಿದಃ । ಮನುಪುತ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾರ್ಥತತ್ಪರಃ
ಸುಕಲಾ ಹೇಳಿದರು— ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮನುಪುತ್ರನಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತು ನಡೆವವನು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರ್ನಾಮ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ । ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ
ಅವನ ಹೆಸರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸದಾ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಜೇದ್ಯಜ್ಞಂ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ವೇದರಾಜಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ಕಾಶೀಶಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು,色色 ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ, ಕಾಶಿಯ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು.
ಸುದೇವಾ ನಾಮ ವೈ ಕನ್ಯಾ ಸತ್ಯಾಚಾರಪರಾಯಣಾ । ಉಪಯೇಮೇ ಮಹಾರಾಜ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಸ್ತಾಂ ಮಹೀಪತಿಃ
ಸುದೇವೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿದ್ದಳು, ಸತ್ಯಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು. ಮಹಾರಾಜ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಸುದೇವಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗೀ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ ವೈ ರಾಜಾ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯನಾಯಕಃ
ಸುದೇವೆ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ಸತ್ಯವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು. ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಆ ರಾಜನು, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ರೇಮೇ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲೋ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಿಯಯಾ ತಯಾ । ಏಕದಾ ತು ಮಹಾರಾಜಸ್ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವನಂ ಯಯೌ
ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಸದಾ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾರಾಜನು ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗಂಗಾರಣ್ಯಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಮೃಗಯಾಂ ಕ್ರೀಡತೇ ಸದಾ । ಸಿಂಹಾನ್ಹತ್ವಾ ವರಾಹಾಂಶ್ಚ ಗಜಾಂಶ್ಚ ಮಹಿಷಾಂಸ್ತಥಾ
ಗಂಗೆಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃಗಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು—ಸಿಂಹ, ಕಾಡುಹಂದಿ, ಆನೆ, ಮಹಿಷಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕ್ರೀಡಮಾನಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ವರಾಹಶ್ಚ ಸಮಾಗತಃ । ಬಹುಶೂಕರಯೂಥೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಃ
ಅವನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಎದುರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡುಹಂದಿ ಬಂತು, ಅನೇಕ ಹಂದಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು.
ಏಕಾ ಚ ಶೂಕರೀ ತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ವರಾಹೈಃ ಶೂಕರೈಸ್ತಸ್ಯ ತಮೇವ ಪರಿವಾರಿತಾ
ಆ ಹಂದಿಯ ಪತ್ನಿಯೂ, ರಾಜನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಆ ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂದಿಯರು ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ರಾಜರಾಜೇಂದ್ರಂ ದುರ್ಜಯಂ ಮೃಗಯಾರತಮ್ । ಪರ್ವತಾಧಾರಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಶೂಕರಃ
ರಾಜರ ರಾಜನನ್ನು, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದವನನ್ನು, ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಹಂದಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು.
ತಿಷ್ಠತ್ಯೇಕಃ ಸುವೀರ್ಯೇಣ ಪುತ್ರಾನ್ಪೌತ್ರಾನ್ಗುರೂಞ್ಛಿಶೂನ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಮೃಗಾಣಾಂ ಕದನಂ ಮಹತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತಿದ್ದನು, ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಹಿರಿಯರು, ಚಿಕ್ಕವರೊಂದಿಗೆ. ರಾಜನು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು.
ತಾನುವಾಚ ಸುತಾನ್ಪೌತ್ರಾನ್ಭಾರ್ಯಾಂ ತಾಂ ಚ ಸ ಶೂಕರಃ । ಕೋಶಲಾಧಿಪತಿರ್ವೀರೋ ಮನುಪುತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಆ ಹಂದಿ ತನ್ನ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಕೋಶಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಮನುಪುತ್ರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ'.