ಏವಮಾಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇಷು ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಕಾಯಸ್ಯ ಚ ಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇಹದ ಕ್ಷಯವನ್ನು ಅರಿತು, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗ,
ದಾನಂ ತೇನ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮಾಶಾಂ ಕಸ್ಯ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಅನ್ಯೇ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾಃ
ಆಗ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಯಾರಿಗಲ್ಲಾ ಆಶೆ ಹುಟ್ಟದು? ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು,
ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ । ತೇಷಾಂ ಮೋಹಾತ್ಪ್ರಮುಗ್ಧೋ ವೈ ನ ದದಾತಿ ಸ ಕಿಂಚನ
ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಮೋಹದಿಂದ ಮರುಳುಗೊಂಡು, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೋಹಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಮಿತ್ರಬಾಂಧವಾಃ । ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ಪೀಡಿತಾಃ
ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕಲ್ಪಯಂತಿ ದಾನಾನಿ ಮೋಕ್ಷಂ ವೈ ಚಿಂತಯಂತಿ ಚ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತೇ ಮಹಾರಾಜ ಮಾಯಾಮೋಹೇ ಗತೇ ಸತಿ
ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವೂ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ,
ವಿಸ್ಮರಂತಿ ಚ ದಾನಾನಿ ಲೋಭಾತ್ಮಾನೋ ದದಂತಿ ನ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹಾರಾಜ ಯಮಪಂಥಂ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಅವರು ದಾನಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಲೋಭಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸತ್ತವನು, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಯಮನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತೃಷಾಕ್ಷುಧಾಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಬಹುದುಃಖೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆತನಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿ ಕಃ ಕಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದೀಯತೇ
ಯಾರಿಗೆ ಮಗರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರದು? ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನವತಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ನಂ ಪಾನಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಮುದಕಂ ಕಾಂಚನಂ ತಥಾ
ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ದಾನವನ್ನು ತಾವೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನ, ಪಾನೀಯ, ತಾಂಬೂಲ, ನೀರು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಕೂಡ.
ಯುಗ್ಮಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಛತ್ರಂ ಚ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಜಲಪಾತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಾನಿ ಸೋದಕಾನಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆ, ಛತ್ರಿ ಕೂಡ ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಾಹನಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಯಾನಾನ್ಯೇವ ಮಹಾಮತೇ । ನಾನಾಗಂಧಾನ್ಸಕರ್ಪೂರಂ ಯಮಪಂಥ ಸುಖಪ್ರದೇ
ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳು, ರಥಗಳು, ಜಾಣನಾದವನೇ; ಹಲವಾರು ಸುಗಂಧಗಳು, ಕರ್ಪೂರದ ಜೊತೆಗೆ, ಯಮನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಉಪಾನಹೌ ಪ್ರದಾತವ್ಯೇ ಯದೀಚ್ಛೇದ್ವಿಪುಲಂ ಸುಖಮ್ । ಏತೈರ್ದಾನೈರ್ಮಹಾರಾಜ ಯಮಪಂಥಂ ಸುಖೇನ ವೈ
ಯಾರಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಇಂತಹ ದಾನಗಳಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಮನ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು.
ಪ್ರಯಾತಿ ಮಾನವೋ ರಾಜನ್ಯಮದೂತೈರಲಂಕೃತಮ್
ಮನುಷ್ಯನು, ರಾಜನೇ, ಯಮನ ದೂತರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ 2.41 ವೇನ ಉವಾಚ- ಪುತ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾ ಕಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಪಿತಾಮಾತಾ ಕಥಂ ವದ । ಗುರುಶ್ಚೈವ ಕಥಂ ತೀರ್ಥಂ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ವೇನನು ಕೇಳಿದನು: ಮಗನು ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥ, ಹೆಂಡತಿ ಹೇಗೆ, ತಂದೆ ತಾಯಿ ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತಾರೆ ಹೇಳು; ಗುರು ಕೂಡ ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಅಸ್ತಿ ವಾರಾಣಸೀ ರಮ್ಯಾ ಗಂಗಾಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಪುರೀ । ತಸ್ಯಾಂ ವಸತಿ ವೈಶ್ಯೈಕಃ ಕೃಕಲೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯು ಹರಿದುಹೋಗುವ ಸುಂದರವಾದ ವಾರಾಣಸಿ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೃಕಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ಧರ್ಮಾಚಾರಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಸಾ ವೈ ಪತಿಪರಾಯಣಾ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಹಾಸತೀ, ಪತಿವ್ರತೆಯಾದವಳು; ಸದಾ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು, ಪತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುಕಲಾ ನಾಮ ಪುಣ್ಯಾಂಗೀ ಸುಪುತ್ರಾ ಚಾರುಮಂಗಲಾ । ಸತ್ಯಂವದಾ ಸದಾ ಶುದ್ಧಾ ಪ್ರಿಯಾಕಾರಾ ಪ್ರಿಯಪ್ರಿಯಾ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಸುಕಲಾ, ಪವಿತ್ರ ಶರೀರವಿದ್ದಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದವಳು; ಸದಾ ಸತ್ಯವಾಡುವವಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವಿದ್ದಳು, ಪ್ರಿಯತಮಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಏವಂಗುಣೈಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸುಭಗಾ ಚಾರುಕಾರಿಣೀ । ಸ ವೈಶ್ಯ ಉತ್ತಮೋ ನಾನಾ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಗುಣೀ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆ ವೈಶ್ಯನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಗುಣವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಪುರಾಣೇ ಶ್ರೌತಧರ್ಮೇ ಚ ಸದಾ ಶ್ರವಣತತ್ಪರಃ । ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿರ್ಗತೋ ಯಾತ್ರಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಮಂಗಲಾಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಸಾರ್ಥವಾಹೇನ ತೇನ ಚ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಆ ಸಾಗಣೆಯ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಂ ತು ತಮುವಾಚ ಪತಿವ್ರತಾ । ಪತಿಸ್ನೇಹೇನ ಸಂಮುಗ್ಧಾ ಭರ್ತಾರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವಾಗ, ಅವನ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು; ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳ ಭರ್ತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಸುಕಲೋವಾಚ- ಅಹಂ ತೇ ಧರ್ಮತಃ ಪತ್ನೀ ಸಹಪುಣ್ಯಕರಾ ಪ್ರಿಯ । ಪತಿಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯಾಹಂ ಪತಿದೇವಂ ಯಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಸುಕಲಾ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾದವಳು; ಪತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಪತಿದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕದಾ ನೈವ ಮಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸಾಮೀಪ್ಯಂ ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತವಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕರಿಷ್ಯೇ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪತಿವ್ರತಾಖ್ಯಂ ಪಾಪಘ್ನಂ ನಾರೀಣಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್ । ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಕಥ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಪತಿಪರಾಯಣಾ
ಪತಿವ್ರತೆಯೆಂದು ಕರೆಯುವದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸರಿ ದಾರಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪತಿಯೆಡೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳನ್ನು ಪುಣ್ಯವಂತೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯುವತೀನಾಂ ಪೃಥಕ್ತೀರ್ಥಂ ವಿನಾ ಭರ್ತುರ್ನ ಶೋಭತೇ । ಸುಖದಂ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಲೋಕೇ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಯುವತಿಯರು ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಹೋದರೆ ಅದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡದು.
ಸವ್ಯಂ ಪಾದಂ ಚ ಭರ್ತುಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗಂ ವಿದ್ಧಿ ಸತ್ತಮ । ವಾಮಂ ಚ ಪುಷ್ಕರಂ ತಸ್ಯ ಯಾ ನಾರೀ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಓ ಸದ್ಗುಣಿಯೇ, ಪತಿಯ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು, ಎಡಗಾಲನ್ನು ಪುಷ್ಕರವೆಂದು ತಿಳಿ. ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಹೀಗೆ ಭಾವಿಸುತಾಳೋ—
ತಸ್ಯ ಪಾದೋದಕಸ್ನಾನಾತ್ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪರಿ ಜಾಯತೇ । ಪ್ರಯಾಗಪುಷ್ಕರಸಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವಳಿಗೆ ಪತಿಯ ಕಾಲಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೋ ಭರ್ತಾ ಸರ್ವಪುಣ್ಯಮಯಃ ಪತಿಃ । ಮಖಾನಾಂ ಯಜನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯದ್ವೈ ಭವತಿ ದೀಕ್ಷಿತೇ
ಪತಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳ ಸಾರ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೇವಯಾ ಭರ್ತುರೇವ ಹಿ । ಗಯಾದೀನಾಂ ಸುತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಾತ್ರಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಹಿ ಯದ್ಭವೇತ್
ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗಯಾ ಮುಂತಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಭರ್ತುಃ ಶುಶ್ರೂಷಣಾದಪಿ । ಸಮಾಸೇನ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.