ಪುಷ್ಪಮಾಲಾನ್ವಿತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರೇಣ ಶೋಭಿತಮ್ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ವೇದಮಂತ್ರೈಸ್ತಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಹೂಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸಿ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಮಹಾಮತಿಗೆ.
ಉಪಚಾರೈಃ ಪವಿತ್ರೈಶ್ಚ ಷೋಡಶೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್ । ಸ್ವಲಂಕೃತ್ಯ ತತೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಹದಿನಾರು ಶುದ್ಧ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಷೋಡಶೈವ ತತೋ ಗಾವಃ ಸವಸ್ತ್ರಾಃ ಕಾಂಸ್ಯದೋಹನಾಃ । ಕುಂಭಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಚ ಸಕಾಂಚನಾಮ್
ನಂತರ, ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ, ಕಂಚಿನ ಹಾಲುಪಾತ್ರೆಯೊಡನೆ, ಕುಂಭವಿರುವ ಹದಿನಾರು ಆಡುಗಳನ್ನು, ಚಿನ್ನದ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ತಥಾ ದ್ವಾದಶಕಾ ಗಾವೋ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಭೂಷಣಾಃ । ಪೃಥಗ್ಭೂತಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹನ್ನೆರಡು ಆಡುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಮಾದೀನಿ ದಾನಾನಿ ಅನ್ಯಾನಿ ನೃಪನಂದನ । ತೀರ್ಥಕಾಲಂ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಪ್ರಾವಸಥಮೇವ ಚ
ಇಂತಹ ದಾನಗಳನ್ನು, ರಾಜಕುಮಾರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಾಭಾವೇನ ದಾತವ್ಯಂ ಬಹುಪುಣ್ಯಕರಂ ಭವೇತ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ-। ವಿಷ್ಣುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯದ್ದಾನಂ ಕಾಮನಾಪರಿಕಲ್ಪಿತಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನ,
ತಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ಭಾವೇನ ಭಾವನಾಪರಿಭಾವಿತಃ । ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನುಷೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವ ಭಾವದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಜ್ಞಾದಿಷು ಪ್ರವರ್ತತೇ । ತೇನ ದಾನೇನ ತಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ದಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,
ಪ್ರಜ್ಞಾವೃದ್ಧಿಂ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಚ ದುಃಖಂ ಪ್ರವಿಂದತಿ । ಭೋಗಾನ್ಭುನಕ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜೀವಮಾನಸ್ತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಅವನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐಂದ್ರಾಂಸ್ತು ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಾನ್ಸ ದಾತಾ ದಿವ್ಯಾಂ ಗತಿಂ ಗತಃ । ಸ್ವಕುಲಂ ನಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಆ ದಾತನು ದಿವ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಹ ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮಾಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇಷು ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಕಾಯಸ್ಯ ಚ ಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇಹದ ಕ್ಷಯವನ್ನು ಅರಿತು, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗ,
ದಾನಂ ತೇನ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮಾಶಾಂ ಕಸ್ಯ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಅನ್ಯೇ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾಃ
ಆಗ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಯಾರಿಗಲ್ಲಾ ಆಶೆ ಹುಟ್ಟದು? ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು,
ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ । ತೇಷಾಂ ಮೋಹಾತ್ಪ್ರಮುಗ್ಧೋ ವೈ ನ ದದಾತಿ ಸ ಕಿಂಚನ
ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಮೋಹದಿಂದ ಮರುಳುಗೊಂಡು, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೋಹಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಮಿತ್ರಬಾಂಧವಾಃ । ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ಪೀಡಿತಾಃ
ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕಲ್ಪಯಂತಿ ದಾನಾನಿ ಮೋಕ್ಷಂ ವೈ ಚಿಂತಯಂತಿ ಚ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತೇ ಮಹಾರಾಜ ಮಾಯಾಮೋಹೇ ಗತೇ ಸತಿ
ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವೂ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ,
ವಿಸ್ಮರಂತಿ ಚ ದಾನಾನಿ ಲೋಭಾತ್ಮಾನೋ ದದಂತಿ ನ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹಾರಾಜ ಯಮಪಂಥಂ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಅವರು ದಾನಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಲೋಭಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸತ್ತವನು, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಯಮನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತೃಷಾಕ್ಷುಧಾಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಬಹುದುಃಖೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆತನಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿ ಕಃ ಕಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದೀಯತೇ
ಯಾರಿಗೆ ಮಗರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರದು? ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನವತಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ನಂ ಪಾನಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಮುದಕಂ ಕಾಂಚನಂ ತಥಾ
ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ದಾನವನ್ನು ತಾವೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನ, ಪಾನೀಯ, ತಾಂಬೂಲ, ನೀರು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಕೂಡ.
ಯುಗ್ಮಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಛತ್ರಂ ಚ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಜಲಪಾತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಾನಿ ಸೋದಕಾನಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆ, ಛತ್ರಿ ಕೂಡ ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಾಹನಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಯಾನಾನ್ಯೇವ ಮಹಾಮತೇ । ನಾನಾಗಂಧಾನ್ಸಕರ್ಪೂರಂ ಯಮಪಂಥ ಸುಖಪ್ರದೇ
ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳು, ರಥಗಳು, ಜಾಣನಾದವನೇ; ಹಲವಾರು ಸುಗಂಧಗಳು, ಕರ್ಪೂರದ ಜೊತೆಗೆ, ಯಮನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಉಪಾನಹೌ ಪ್ರದಾತವ್ಯೇ ಯದೀಚ್ಛೇದ್ವಿಪುಲಂ ಸುಖಮ್ । ಏತೈರ್ದಾನೈರ್ಮಹಾರಾಜ ಯಮಪಂಥಂ ಸುಖೇನ ವೈ
ಯಾರಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಇಂತಹ ದಾನಗಳಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಮನ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು.
ಪ್ರಯಾತಿ ಮಾನವೋ ರಾಜನ್ಯಮದೂತೈರಲಂಕೃತಮ್
ಮನುಷ್ಯನು, ರಾಜನೇ, ಯಮನ ದೂತರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ 2.41 ವೇನ ಉವಾಚ- ಪುತ್ರೋ ಭಾರ್ಯಾ ಕಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಪಿತಾಮಾತಾ ಕಥಂ ವದ । ಗುರುಶ್ಚೈವ ಕಥಂ ತೀರ್ಥಂ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ವೇನನು ಕೇಳಿದನು: ಮಗನು ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥ, ಹೆಂಡತಿ ಹೇಗೆ, ತಂದೆ ತಾಯಿ ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತಾರೆ ಹೇಳು; ಗುರು ಕೂಡ ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಅಸ್ತಿ ವಾರಾಣಸೀ ರಮ್ಯಾ ಗಂಗಾಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಪುರೀ । ತಸ್ಯಾಂ ವಸತಿ ವೈಶ್ಯೈಕಃ ಕೃಕಲೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯು ಹರಿದುಹೋಗುವ ಸುಂದರವಾದ ವಾರಾಣಸಿ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೃಕಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ । ಧರ್ಮಾಚಾರಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಸಾ ವೈ ಪತಿಪರಾಯಣಾ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಹಾಸತೀ, ಪತಿವ್ರತೆಯಾದವಳು; ಸದಾ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು, ಪತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುಕಲಾ ನಾಮ ಪುಣ್ಯಾಂಗೀ ಸುಪುತ್ರಾ ಚಾರುಮಂಗಲಾ । ಸತ್ಯಂವದಾ ಸದಾ ಶುದ್ಧಾ ಪ್ರಿಯಾಕಾರಾ ಪ್ರಿಯಪ್ರಿಯಾ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಸುಕಲಾ, ಪವಿತ್ರ ಶರೀರವಿದ್ದಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದವಳು; ಸದಾ ಸತ್ಯವಾಡುವವಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವಿದ್ದಳು, ಪ್ರಿಯತಮಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಏವಂಗುಣೈಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸುಭಗಾ ಚಾರುಕಾರಿಣೀ । ಸ ವೈಶ್ಯ ಉತ್ತಮೋ ನಾನಾ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಗುಣೀ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆ ವೈಶ್ಯನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಗುಣವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಪುರಾಣೇ ಶ್ರೌತಧರ್ಮೇ ಚ ಸದಾ ಶ್ರವಣತತ್ಪರಃ । ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿರ್ಗತೋ ಯಾತ್ರಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಮಂಗಲಾಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಸಾರ್ಥವಾಹೇನ ತೇನ ಚ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಆ ಸಾಗಣೆಯ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು.