ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥೇ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಕಪಿಲಾಂ ಕಾಂಚನೀಂ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಮತೇ । ಕಪಿಲಾದೋ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಾನ್ಪ್ರಭುಂಜತಿ
ಆ ದಾನದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತ ಮಹಾರಾಜನೇ; ಹೊಳೆಯುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜೀವೇತ್ಸ ತಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ತತ್ರ ಸಃ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಚ ಗಾಂ ತದಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಕಾಂಚನೇನಾಪಿ ಸಂಯುಕ್ತಾಂ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಭೂಷಣೈಃ । ತಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಫಲಭೋಗಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿದ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ವಿಪುಲಾ ಜಾಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದಾನಭೋಗಸಮಾಕುಲಾ । ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಪತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಭವೇತ್ಕಿಲ
ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ, ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವಸೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ । ತೀರ್ಥಂ ಗತ್ವಾ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಭೂಷಣಮ್
ಯಾವಾಗ ತನಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆಭರಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾನಿನ್ದ್ರೇಣ ಕ್ರೀಡತೇ ಸಹ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ದ್ವಿಜಪುಂಗವೇ
ಬಹುಪಟ್ಟು ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ ಆಡುವನು; ಮಹಾ ಹಬ್ಬ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ದತ್ತ್ವಾನ್ನಂ ಭೂಮಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಪಾತ್ರೇ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಮೋದತೇ ಸ ತು ವೈಕುಂಠೇ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಭೂಮಿಯೊಡನೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು.
ಸವಸ್ತ್ರಂ ಕಾಂಚನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾಯ ಪರಿಶಾಂತಯೇ । ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಅಗ್ನಿಸದೃಶೋ ವೈಕುಂಠೇ ಸ ವಸೇತ್ಸುಖೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಸುಕುಂಭಂ ಚ ಘೃತೇನ ಪರಿಪೂರಯೇತ್ । ಪಿಧಾನಂ ರೌಪ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರಹಾರೈರಲಂಕೃತಮ್
ಚೆನ್ನಾದ ಚಿನ್ನದ ಕುಂಭವನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಚ್ಚಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಟ್ಟೆಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಮಾಲಾನ್ವಿತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರೇಣ ಶೋಭಿತಮ್ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ವೇದಮಂತ್ರೈಸ್ತಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಹೂಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸಿ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಮಹಾಮತಿಗೆ.
ಉಪಚಾರೈಃ ಪವಿತ್ರೈಶ್ಚ ಷೋಡಶೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್ । ಸ್ವಲಂಕೃತ್ಯ ತತೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಹದಿನಾರು ಶುದ್ಧ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಷೋಡಶೈವ ತತೋ ಗಾವಃ ಸವಸ್ತ್ರಾಃ ಕಾಂಸ್ಯದೋಹನಾಃ । ಕುಂಭಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಚ ಸಕಾಂಚನಾಮ್
ನಂತರ, ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ, ಕಂಚಿನ ಹಾಲುಪಾತ್ರೆಯೊಡನೆ, ಕುಂಭವಿರುವ ಹದಿನಾರು ಆಡುಗಳನ್ನು, ಚಿನ್ನದ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ತಥಾ ದ್ವಾದಶಕಾ ಗಾವೋ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಭೂಷಣಾಃ । ಪೃಥಗ್ಭೂತಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಹನ್ನೆರಡು ಆಡುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಮಾದೀನಿ ದಾನಾನಿ ಅನ್ಯಾನಿ ನೃಪನಂದನ । ತೀರ್ಥಕಾಲಂ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಪ್ರಾವಸಥಮೇವ ಚ
ಇಂತಹ ದಾನಗಳನ್ನು, ರಾಜಕುಮಾರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಾಭಾವೇನ ದಾತವ್ಯಂ ಬಹುಪುಣ್ಯಕರಂ ಭವೇತ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ-। ವಿಷ್ಣುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯದ್ದಾನಂ ಕಾಮನಾಪರಿಕಲ್ಪಿತಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನ,
ತಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ಭಾವೇನ ಭಾವನಾಪರಿಭಾವಿತಃ । ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನುಷೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವ ಭಾವದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಜ್ಞಾದಿಷು ಪ್ರವರ್ತತೇ । ತೇನ ದಾನೇನ ತಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ದಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,
ಪ್ರಜ್ಞಾವೃದ್ಧಿಂ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಚ ದುಃಖಂ ಪ್ರವಿಂದತಿ । ಭೋಗಾನ್ಭುನಕ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜೀವಮಾನಸ್ತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಅವನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐಂದ್ರಾಂಸ್ತು ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಾನ್ಸ ದಾತಾ ದಿವ್ಯಾಂ ಗತಿಂ ಗತಃ । ಸ್ವಕುಲಂ ನಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಆ ದಾತನು ದಿವ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಹ ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮಾಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇಷು ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಕಾಯಸ್ಯ ಚ ಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇಹದ ಕ್ಷಯವನ್ನು ಅರಿತು, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗ,
ದಾನಂ ತೇನ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮಾಶಾಂ ಕಸ್ಯ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಅನ್ಯೇ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾಃ
ಆಗ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಯಾರಿಗಲ್ಲಾ ಆಶೆ ಹುಟ್ಟದು? ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು,
ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ । ತೇಷಾಂ ಮೋಹಾತ್ಪ್ರಮುಗ್ಧೋ ವೈ ನ ದದಾತಿ ಸ ಕಿಂಚನ
ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಮೋಹದಿಂದ ಮರುಳುಗೊಂಡು, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೋಹಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಮಿತ್ರಬಾಂಧವಾಃ । ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ಪೀಡಿತಾಃ
ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕಲ್ಪಯಂತಿ ದಾನಾನಿ ಮೋಕ್ಷಂ ವೈ ಚಿಂತಯಂತಿ ಚ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತೇ ಮಹಾರಾಜ ಮಾಯಾಮೋಹೇ ಗತೇ ಸತಿ
ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವೂ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ,
ವಿಸ್ಮರಂತಿ ಚ ದಾನಾನಿ ಲೋಭಾತ್ಮಾನೋ ದದಂತಿ ನ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹಾರಾಜ ಯಮಪಂಥಂ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಅವರು ದಾನಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಲೋಭಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸತ್ತವನು, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಯಮನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತೃಷಾಕ್ಷುಧಾಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಬಹುದುಃಖೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆತನಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿ ಕಃ ಕಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದೀಯತೇ
ಯಾರಿಗೆ ಮಗರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರದು? ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನವತಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ನಂ ಪಾನಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಮುದಕಂ ಕಾಂಚನಂ ತಥಾ
ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ದಾನವನ್ನು ತಾವೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನ, ಪಾನೀಯ, ತಾಂಬೂಲ, ನೀರು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಕೂಡ.
ಯುಗ್ಮಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಛತ್ರಂ ಚ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಜಲಪಾತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಾನಿ ಸೋದಕಾನಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆ, ಛತ್ರಿ ಕೂಡ ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು.