ಚೋರಾಯ ಚ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಸ ಯದ್ಯತ್ರಿಸಮೋ ಭವೇತ್ । ಅತೃಪ್ತಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಶಾವಂ ತು ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಕಳ್ಳನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು—even if he is ಅತ್ರಿಯಂತೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ. ತೃಪ್ತಿಯಾಗದವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು; ಶವವನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅತಿಸ್ತಬ್ಧಾಯ ನೋ ದೇಯಂ ಶಠಾಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸದಾಚಾರೇಣ ವರ್ಜಿತಃ
ತುಂಬಾ ಗರ್ವಿಯವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ. ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದಾನೇ ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ನೈವ ಯುಕ್ತಃ ಕದಾ ಭವೇತ್ । ಅಥ ದಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಫಲಂ ಪುಣ್ಯದಾಯಕಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ದಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ಫಲಪ್ರದವಾದ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಲತೀರ್ಥಸುಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಯೋಗಾತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ । ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮಂ ಸುಖಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸರಿಯಾದ ಕಾಲ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಸಂಸಾರೇ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ನೃಪ । ಶ್ರದ್ಧಾಭಾವೇನ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಸಂಸ್ಮರೇತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವನೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಪಾತ್ರಹಸ್ತೇ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಲ್ಪಮೇವ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಏವಂವಿಧಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ವಿಧಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಗೆ—even if it is a small gift—ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದ ದಾನದ ಫಲವು—
ಅನಂತಂ ತದವಾಪ್ನೋತಿ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೇನ ಉವಾಚ- ನಿತ್ಯದಾನಫಲಂ ದೇವ ತ್ವತ್ತಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ದತ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ವೇನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು— ದೇವಾ, ನಿತ್ಯದಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಸಮಯಾನುಸಾರ ನೀಡುವ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ತತ್ಫಲಂ ಮೇ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಮಹಾತೃಪ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಶ್ರೋತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಈದಾನದ ಫಲವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಮೇವ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯೇನ ದಾನಾನಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸತ್ಪಾತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು । ಗಜಂ ರಥಂ ಪ್ರದತ್ತೇ ಯೋ ಹ್ಯಶ್ವಂ ಚಾಪಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನದ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು; ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾರು ಆನೆ, ರಥ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸ ಚ ಭೃತ್ಯೈಸ್ತು ಸಂಯುಕ್ತಃ ಪುಣ್ಯದೇಶೇ ನೃಪೋತ್ತಮಃ । ಜಾಯತೇ ಹಿ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಬಲವಾನ್ಸುಧೀಃ । ಅಜೇಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಜಯಿಸಲಾಗದವನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭೂಮಿದಾನಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ಗೋದಾನಂ ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಒಡೆಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸುಪುಣ್ಯಾಯ ದಾನಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಮಹಾದಾನಾನಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತೀರ್ಥೇ ಪರ್ವಣಿ ಪಾತ್ರವಿತ್
ಒಬ್ಬನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ತೇಷಾಂ ಚಿಹ್ನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೂಪತಿತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ತೀರ್ಥೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಗುಪ್ತದಾನಂ ದದಾತಿ ಯಃ
ಅವರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅವರಿಗೆ ರಾಜಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುವವನು—
ನಿಧೀನಾಮಾಶುಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರಕ್ಷರಾ ಪರಿಜಾಯತೇ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಖಜಾನೆಗಳು ಶೀಘ್ರ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಸುಚೈಲಂ ಚ ಮಹಾದಾನಂ ಕಾಂಚನೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಪುಣ್ಯಂ ಫಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ಭೂಪತೇ
ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಆ ದಾನದ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ಜಾಯಂತೇ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸುಗುಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ । ಆಯುಷ್ಮಂತಃ ಪ್ರಜಾವಂತೋ ಯಶಃ ಪುಣ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಗುಣವಂತರು, ವೇದಪಾಂಡಿತರು, ಆಯುಷ್ಮಂತರಾದ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸಂತಾನಸಂಪನ್ನರೂ, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರೂ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪುಲಾಶ್ಚೈವ ಜಾಯಂತೇ ಸ್ಫೀತಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮಹಾಮತೇ । ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಧರ್ಮವಾನ್ಪರಿಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಅವನು ಸುಖವನ್ನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥೇ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಕಪಿಲಾಂ ಕಾಂಚನೀಂ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಮತೇ । ಕಪಿಲಾದೋ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಾನ್ಪ್ರಭುಂಜತಿ
ಆ ದಾನದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತ ಮಹಾರಾಜನೇ; ಹೊಳೆಯುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜೀವೇತ್ಸ ತಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ತತ್ರ ಸಃ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಚ ಗಾಂ ತದಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಕಾಂಚನೇನಾಪಿ ಸಂಯುಕ್ತಾಂ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಭೂಷಣೈಃ । ತಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಫಲಭೋಗಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿದ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ವಿಪುಲಾ ಜಾಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದಾನಭೋಗಸಮಾಕುಲಾ । ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಪತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಭವೇತ್ಕಿಲ
ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ, ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವಸೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ । ತೀರ್ಥಂ ಗತ್ವಾ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಭೂಷಣಮ್
ಯಾವಾಗ ತನಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆಭರಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾನಿನ್ದ್ರೇಣ ಕ್ರೀಡತೇ ಸಹ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ದ್ವಿಜಪುಂಗವೇ
ಬಹುಪಟ್ಟು ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ ಆಡುವನು; ಮಹಾ ಹಬ್ಬ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ದತ್ತ್ವಾನ್ನಂ ಭೂಮಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಪಾತ್ರೇ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಮೋದತೇ ಸ ತು ವೈಕುಂಠೇ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಭೂಮಿಯೊಡನೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು.
ಸವಸ್ತ್ರಂ ಕಾಂಚನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾಯ ಪರಿಶಾಂತಯೇ । ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಅಗ್ನಿಸದೃಶೋ ವೈಕುಂಠೇ ಸ ವಸೇತ್ಸುಖೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಸುಕುಂಭಂ ಚ ಘೃತೇನ ಪರಿಪೂರಯೇತ್ । ಪಿಧಾನಂ ರೌಪ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರಹಾರೈರಲಂಕೃತಮ್
ಚೆನ್ನಾದ ಚಿನ್ನದ ಕುಂಭವನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಚ್ಚಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಟ್ಟೆಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.