ಯಜ್ಞಭೂಮಿಶ್ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೇ ಯಥಾ ಸ್ಥಿತಃ । ಶ್ರಾದ್ಧಭೂಮಿಸ್ತಥಾ ಶುದ್ಧಾ ದೇವಶಾಲಾ ತಥಾ ಪುನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಶ್ರಾದ್ಧಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಹೋಮಶಾಲಾ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವೇದಾಧ್ಯಯನವೇಶ್ಮ ಚ । ಗೃಹೇಷು ಪುಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಗೋಸ್ಥಾನಂ ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹೋಮಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವೇದಾಭ್ಯಾಸಮನೆಗಳೂ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗೋಶಾಲೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಸೋಮಪಾಯೀ ಭವೇದ್ಯತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ಆರಾಮೋ ಯತ್ರ ವೈ ಪುಣ್ಯೋ ಅಶ್ವತ್ಥೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷವು ನಿಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷೋ ಭವೇದ್ಯತ್ರ ವಟವೃಕ್ಷಸ್ತಥೈವ ಚ । ಅನ್ಯೇ ಚ ವನ್ಯಸಂಸ್ಥಾನೇ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷ ಅಥವಾ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಕಾಡಿನ ಮರಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಏತೇ ತೀರ್ಥಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಪಿತಾಮಾತಾ ತಥೈವ ಚ । ಪುರಾಣಂ ಪಠ್ಯತೇ ಯತ್ರ ಗುರುರ್ಯತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂದೆ ತಾಯಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗುರು ಸ್ವತಃ ಇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಸುಭಾರ್ಯಾ ತಿಷ್ಠತೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸುಪುತ್ರಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಸದುಪಯೋಗಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿ ಇರುವಳೋ, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥವಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಮಗನು ಇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏತೇ ತೀರ್ಥಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ರಾಜವೇಶ್ಮ ತಥೈವ ಚ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಪಾತ್ರಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಸ್ಮೈ ದೇಯಂ ಸುರೋತ್ತಮ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅರಮನೆಯೂ ಕೂಡ. ವೇನನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ದಾನವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಳು.
ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಕೃಪಯಾ ಮಮ ಮಾಧವ । ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪಾತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸುಲಕ್ಷಣಮ್
ಮಾಧವನೇ, ದಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ನನಗಾಗಿ ಹೇಳು. ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಪಾತ್ರದ ಉತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಮೈ ದೇಯಂ ಸುದಾನಂ ಚ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಸುಕುಲೋಪೇತಂ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಯಾರು ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀಯಾ? ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಉತ್ತಮ ಕುಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಶಾಂತಂ ದಾಂತಂ ತಪೋಯುಕ್ತಂ ಶುಕ್ಲಮೇವ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತಂ ಜ್ಞಾನವಂತಂ ದೇವಪೂಜನತತ್ಪರಮ್
ಯಾರು ಶಾಂತ, ದಮನ ಹೊಂದಿದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ದೇವಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಸತ್ಯವಂತಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಜ್ಞಾನಪಂಡಿತಮ್ । ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಮುಕ್ತಲೌಲ್ಯಂ ಚ ಪಾಖಂಡೈಸ್ತು ವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಪುಣ್ಯಶೀಲಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತವರಾಗಿದ್ದು, ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು.
ಏವಂ ಪಾತ್ರಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಮನ್ಯದೇವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಏವಮೇತೈರ್ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸ್ವಸೃಪುತ್ರಂ ನರೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಗುಣಗಳಿರುವ ತಮ್ಮ ಅಕ್ಕನ ಮಗನಾದರೂ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಏತಂ ಪಾತ್ರಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ದುಹಿತುಸ್ತನಯಂ ತತಃ । ಜಾಮಾತರಂ ಮಹಾರಾಜ ಭಾವೈರೇತೈಶ್ಚ ಸಂಯುತಮ್
ಈ ಗುಣಗಳಿರುವ ಪುತ್ರಿ, ಪುತ್ರ, ನಂತರ ಜಾಮಾತ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇವರನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಗುರುಂ ಚ ದೀಕ್ಷಿತಂ ಚೈವ ಪಾತ್ರಭೂತಂ ನರೋತ್ತಮ । ಏತಾನ್ಯೇವ ಸುಪಾತ್ರಾಣಿ ದಾನಯೋಗ್ಯಾನಿ ಸತ್ತಮ
ಗುರು ಹಾಗೂ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ. ಇವರೇ ದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ.
ವೇದಾಚಾರಸಮೋಪೇತಸ್ತೃಪ್ತಿಂ ನೈವ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ವರ್ಜಯೇತ್ಕಿಲ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ತಥಾ ಕಾಣಂ ಸುಧೂರ್ತಕಮ್
ವೇದಾಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾಗೂ ಕುರುಡು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅತಿಕೃಷ್ಣಂ ಮಹಾರಾಜ ಕಪಿಲಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಕರ್ಕಟಾಕ್ಷಂ ಸುನೀಲಂ ಚ ಶ್ಯಾವದನ್ತಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವವರನ್ನು, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದವರನ್ನು, ಕರ್ಕಟಾಕ್ಷ (ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ), ತುಂಬಾ ನೀಲವರ್ಣದವರನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ನೀಲದಂತಂ ತಥಾ ರಾಜನ್ಪೀತದಂತಂ ತಥೈವ ಚ । ಗೋಘ್ನಂ ಸುಕೃಷ್ಣದಂತಂ ಚ ಬರ್ಬರಂ ಚಾತಿಪಾಂಶುಲಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ನೀಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳವನು, ಹಳದಿ ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳವನು, ಗೋವನ್ನು ಕೊಂದವನು, ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳವನು, ಮಲೆನಾಡಿಗನು, ತುಂಬಾ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು ಕೂಡ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಹೀನಾಂಗಮಧಿಕಾಂಗಂ ಚ ಕುಷ್ಠಿನಂ ಕುನಖಂ ತಥಾ । ದುಶ್ಚರ್ಮಾಣಂ ಮಹಾರಾಜ ಖಲ್ವಾಟಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಅಂಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವವನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವವನು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯು, ಕೆಟ್ಟ ನಖಗಳುಳ್ಳವನು, ಕೆಟ್ಟ ಚರ್ಮವುಳ್ಳವನು, ತಲೆಕೋಯ್ದವನು—ಇವರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಅನ್ಯಾಯೇಷು ರತಾ ಯಸ್ಯ ಜಾಯಾ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಚ । ತಸ್ಮೈ ದಾನಂ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಯದಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಮೋ ಭವೇತ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿ ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೋ, ಅವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು—even if he is equal to ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಸ್ತ್ರೀಜಿತಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಶಾಖಾರಂಡೇ ಮಹಾಮತೇ । ವ್ಯಾಧಿತಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಮೃತಭೋಜಿಷು ಭೂಪತೇ
ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವವನಿಗೆ, ಶಾಖೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ, ರೋಗಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಿಗೆ, ಮೃತರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು, ಮಹಾಪಂಡಿತನೇ.
ಚೋರಾಯ ಚ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಸ ಯದ್ಯತ್ರಿಸಮೋ ಭವೇತ್ । ಅತೃಪ್ತಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಶಾವಂ ತು ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಕಳ್ಳನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು—even if he is ಅತ್ರಿಯಂತೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ. ತೃಪ್ತಿಯಾಗದವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು; ಶವವನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅತಿಸ್ತಬ್ಧಾಯ ನೋ ದೇಯಂ ಶಠಾಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸದಾಚಾರೇಣ ವರ್ಜಿತಃ
ತುಂಬಾ ಗರ್ವಿಯವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ. ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದಾನೇ ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ನೈವ ಯುಕ್ತಃ ಕದಾ ಭವೇತ್ । ಅಥ ದಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಫಲಂ ಪುಣ್ಯದಾಯಕಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ದಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ಫಲಪ್ರದವಾದ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಲತೀರ್ಥಸುಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಯೋಗಾತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ । ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮಂ ಸುಖಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸರಿಯಾದ ಕಾಲ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಸಂಸಾರೇ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ನೃಪ । ಶ್ರದ್ಧಾಭಾವೇನ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಸಂಸ್ಮರೇತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವನೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಪಾತ್ರಹಸ್ತೇ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಲ್ಪಮೇವ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಏವಂವಿಧಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ವಿಧಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಗೆ—even if it is a small gift—ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದ ದಾನದ ಫಲವು—
ಅನಂತಂ ತದವಾಪ್ನೋತಿ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೇನ ಉವಾಚ- ನಿತ್ಯದಾನಫಲಂ ದೇವ ತ್ವತ್ತಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯ ದತ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್
ವೇನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು— ದೇವಾ, ನಿತ್ಯದಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಸಮಯಾನುಸಾರ ನೀಡುವ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ತತ್ಫಲಂ ಮೇ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಮಹಾತೃಪ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಶ್ರೋತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಈದಾನದ ಫಲವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಮೇವ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯೇನ ದಾನಾನಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮಹಾಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.