ವಿಶ್ವಾಖ್ಯೋಹಂ ಪ್ರತಿಜಗಜ್ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಯುತಃ । ಅಹಮಿತ್ಯಭಿಮಾನೀ ಚ ಜಾಗ್ರಚ್ಚಿಂತಾಸಮಾಕುಲಃ
ನಾನು ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ಇದೆ. ನಾನು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೂ, ಜಾಗ್ರತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಚಿಂತೆಪಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ತೈಜಸೋಹಂ ಜಗಚ್ಚೇಷ್ಟಾಮಯಶ್ಚೇಂದ್ರಿಯರೂಪವಾನ್ । ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಸಮುದ್ರಿಕ್ತಃ ಸ್ವಪ್ನಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ನಾನು ತೈಜಸನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆನ್ನುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಾನು, ಕನಸು ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಾಜ್ಞೋಹಮಧಿದೈವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನಗೋಚರಃ । ಸುಷುಪ್ತಾವಾಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕಾದುದಾಸೀನೋ ವಿಕಲ್ಪಿತಃ
ನಾನು ಪ್ರಾಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸುಷುಪ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಭೇದವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತುರೀಯೋಽಹಂ ನಿರ್ವಿಕಾರೀ ಗುಣಾವಸ್ಥಾವಿವರ್ಜಿತಃ । ನಿರ್ಲಿಪ್ತಃ ಸಾಕ್ಷಿವದ್ವಿಶ್ವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ವಿಗ್ರಹಃ
ನಾನು ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ, ಗುಣಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನೂ, ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಇರುವವನೂ, ವಿಶ್ವವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾಣುವ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಚಿದಾಭಾಸಶ್ಚಿದಾನಂದಶ್ಚಿನ್ಮಯಶ್ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪವಾನ್ । ನಿತ್ಯೋಕ್ಷರೋ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೇವಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
ನಾನು ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಭೆಯೂ, ಚೈತನ್ಯಾನಂದನೂ, ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೂ, ಚೈತನ್ಯವೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಶಾಶ್ವತನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನು. ನನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯು.
ಭಗವಾನುವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪುರಾ । ಸೋಪಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಂ ಕೃತಾತ್ಮಾ ಸಮಭೂತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು—ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ರಾಜಂಸ್ತ್ವಮಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪೃಥೋರ್ಜನ್ಮನ ಏವ ಚ । ತಥಾಪ್ಯಾರಾಧಯ ವಿಭುಂ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪೃಥುವಿನ ಜನನದಿಂದಲೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆದರೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ತುಷ್ಟೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಮಭ್ಯಾಹ ವರಂ ವರಯ ಮಾನದ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಸುಗತಿಂ ದೇಹಿ ಮೇ ವಿಷ್ಣೋ ದುಷ್ಕೃತಾತ್ತಾರಯಸ್ವ ಮಾಮ್
ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಮಾನ್ಯನೇ.' ವೇನನು ಹೇಳಿದನು—'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'
ಶರಣಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಸ್ಮಿ ಕಾರಣಂ ವದ ಸದ್ಗತೇಃ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಂಗೇನಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
'ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಸದ್ಗತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.' ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು—'ಹಿಂದೆಯೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ನಿನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದಲೂ—'
ಅಹಮಾರಾಧಿತಸ್ತೇನ ತಸ್ಮೈ ದತ್ತೋ ವರೋ ಮಯಾ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್
'ಅವನಿಂದ ನಾನು ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವೆಂಬ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.'
ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಪುಣ್ಯೇನ ನೃಪನಂದನ । ಆತ್ಮಾರ್ಥೇ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ವರಮೇವ ಪ್ರಯಾಚಯ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವರವನ್ನು ಬೇಡು.
ಶೃಣು ವೇನ ಮಹಾಭಾಗ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಪೂರ್ವಸಂಭವಮ್ । ತವ ಮಾತ್ರೇ ಪುರಾ ದತ್ತಃ ಶಾಪಃ ಕ್ರುದ್ಧೇನ ಭೂಪತೇ
ವೇನನೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು.
ಸುಶಂಖೇನ ಸುನೀಥಾಯೈ ಬಾಲ್ಯೇ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತತಸ್ತ್ವಂಗೇ ವರೋ ದತ್ತೋ ಮಯೈವ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾ
ಸುಶಂಖ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುನೀತೆಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ನಂತರ, ಅಂಗೆಗೆ ನಾನು, ಸ್ವಯಂ ತಿಳಿದವನು, ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ತ್ವಾಂ ಸಮುದ್ಧರ್ತ್ತುಕಾಮೇನ ಸುಪುತ್ರಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಪಿತರಂ ತವಾಹಂ ಗುಣವತ್ಸಲ
ನಿನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಜನಿಸುವನು ಎಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಗುಣಪ್ರಿಯನೇ.
ಭವದಂಗಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ಲೋಕಪಾಲನಮ್ । ದಿವೀಂದ್ರೋ ಹಿ ಯಥಾ ಭಾತಿ ತಥಾಹಂ ಭೂತಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ ನಾನು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಆತ್ಮಾ ವೈ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರ ಇತಿ ಸತ್ಯವತೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಅತಸ್ತ್ವಂ ಸುಗತಿಂ ವತ್ಸ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ ವರಾನ್ಮಮ
'ಆತ್ಮನೇ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಸತ್ಯವಾದ ವೇದವಾಕ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನನ್ನ ವರದಿಂದ ನೀನು ಶುಭಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಗತ್ಯರ್ಥಮಾತ್ಮನೋ ರಾಜನ್ದಾನಮೇಕಂ ಸಮಾಚರ । ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಪಾತಕರೂಪೋಽಹಂ ಸುನೀಥಾಯಾಃ ಪರಂತಪ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಒಮ್ಮೆ ದಾನಮಾಡು. ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುನೀತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ.
ಅಬ್ರುವನ್ನಗ್ನರೂಪೇಣ ಕರ್ತುಂ ತ್ವಾಂ ತು ವಿಧರ್ಮಗಮ್ । ಅನ್ಯಥಾ ತು ಸುಶಂಖಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಮೇವಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಅವರು ನಗ್ನರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಮಾತನಾಡಿದರು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸುಶಂಖನ ಮಾತುಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅತೋ ವಿಧಿರ್ನಿಷೇಧಶ್ಚ ಹ್ಯಹಮೇವ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಕರ್ಮಾನುರೂಪಫಲದೋ ಬುದ್ಧ್ಯತೀತೋ ಗುಣಾಗ್ರಹಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತೀತನೂ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನಮೇವ ಪರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದಾನಂ ಸರ್ವಪ್ರಭಾವಕಮ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ದದಸ್ವ ತ್ವಂ ದಾನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ದಾನವೇ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದಾನದಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನೇನ ನಶ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ದದಸ್ವ ಹಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಯಜಸ್ವ ನೃಪಸತ್ತಮ
ದಾನದಿಂದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಭೂಮಿದಾನಾದಿಕಂ ದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದದಸ್ವ ವೈ । ಸುದಾನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಭೋಗಃ ಸುದಾನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯಶಃ
ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡು. ಉತ್ತಮ ದಾನದಿಂದ ಭೋಗವೂ, ಉತ್ತಮ ದಾನದಿಂದ ಹೆಸರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸುದಾನಾಜ್ಜಾಯತೇ ಕೀರ್ತಿಃ ಸುದಾನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । ದಾನೇನ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ತತ್ರ ಭುನಕ್ತಿ ಚ
ಉತ್ತಮ ದಾನದಿಂದ ಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮ ದಾನದಿಂದ ಸುಖವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದತ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಸುದಾನಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸತ್ತಮ । ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವ್ರಜೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ತ್ವಿದಮ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ದಾನ ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಇದೂ ಕೂಡ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವೇ.
ಪಾತ್ರಭೂತಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ । ಯೋ ದದಾತಿ ಮಹಾದಾನಂ ಮಯಿ ಭಾವಂ ನಿವೇಶ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ತಸ್ಯಾಹಂ ಸಕಲಂ ದದ್ಮಿ ಮನಸಾ ಯಂಯಮಿಚ್ಛತಿ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಕಾಲಂ ದಾನಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಕೀದೃಕ್ಕಾಲಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ವೇನನು ಕೇಳಿದನು: ದಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಮಯ ಉತ್ತಮ, ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಪಿ ಚ ಯದ್ರೂಪಂ ಪಾತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸುಲಕ್ಷಣಮ್ । ದಾನಸ್ಯಾಪಿ ಜಗನ್ನಾಥ ವಿಧಿಂ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ತೀರ್ಥದ ಸ್ವರೂಪವೇನು, ಯೋಗ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು, ದಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಜಗನ್ನಾಥನೇ.
ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ದಯಾ ಮೇ ಯದಿ ವರ್ತ್ತತೇ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ದಾನಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ನೃಪ
ನೀನು ದಯಾಳುವಾಗಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಕಂಪ ಉಂಟಾದರೆ, ನಾನು ದಾನದ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಮಹಾರಾಜನೇ,
ಕಾಮ್ಯಂ ಚಾನ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಚತುರ್ಥಪ್ರಾಪಕಂ ಪುನಃ । ಸೂರ್ಯೋದಯಸ್ಯ ವೇಲಾಯಾಂ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ಸರ್ವತಃ
ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳೂ ಕೂಡ, ನಾಲ್ಕನೇದು ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂಧಕಾರಾಧಿಕಾ ಘೋರಾ ನರಾಣಾಂ ನಾಶಕಾರಕಾಃ । ದಿವಿ ಸೂರ್ಯೋ ಮಮಾಂಶೋಽಯಂ ತೇಜಸಾಂ ಕಲ್ಪಿತೋ ನಿಧಿಃ
ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ನನ್ನ ಭಾಗವೇ ಆಗಿದ್ದು, ಬೆಳಕಿನ ಧನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.