ಶುದ್ಧೋಸಿ ತಪಸಾ ಚ ತ್ವಂ ತತಃ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಪುರಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತಾತ ಪೃಷ್ಟೋಹಂ ಭವತಾ ಯಥಾ
ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದನು, ಅದೇ ರೀತಿ ನೀನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ.
ತಸ್ಮೈ ಯದುದಿತಂ ವತ್ಸ ತತ್ತೇ ಸರ್ವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಏಕದಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತೇನ ನಾಭಿಪಂಕಜೇ
ಆಗ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು, ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾಗ—
ಪ್ರಾದುರಾಸ ತದಾ ತಸ್ಯ ವರದಾನಾಯ ಸುವ್ರತ । ತೇನ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಆಗ ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಭು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಾನಂ ಚ ಸುಗತಿಪ್ರದಮಿಚ್ಛತಾ । ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಪರಮಂ ತಸ್ಮೈ ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಂ ಮಹತ್
ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು.
ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಪಠತಾಂ ಜಪತಾಂ ಸದಾ । ಉಪಾದಿಶಂ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಷ್ಣುಪ್ರೀತಿಕರಂ ಪರಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಈ ಪರಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ತ್ವವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ । ಅತೋ ಮಾಂ ಮುನಯಃ ಪ್ರಾಹುರ್ವಿಷ್ಣುಂ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಾಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶರಣಾದ ಮುನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ವಸಂತಿ ಯತ್ರ ಭೂತಾನಿ ವಸತ್ಯೇಷು ಚ ಯೋ ವಿಭುಃ । ಸ ವಾಸುದೇವೋ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿರಹಮಾದರಾತ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಂಡಿತರು ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾನು ಅವನೇ, ಗೌರವದಿಂದ.
ಸಂಕರ್ಷತಿ ಪ್ರಜಾಶ್ಚಾಂತೇ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತಾಯ ಯತೋ ವಿಭುಃ । ತತಃ ಸಂಕರ್ಷಣೋ ನಾಮ್ನಾ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಶರಣಾಗತೈಃ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಭು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶರಣಾಗತರು ಅವನನ್ನು ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಇಂಗಿತೇ ಕಾಮರೂಪೋಹಂ ಬಹು ಸ್ಯಾಮಿತಿ ಕಾಮ್ಯಯಾ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಹಂ ಬುಧೈಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಿಜ್ಞೇಯೋಸ್ಮಿ ಸುತಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಇಂಗಿತದಿಂದ ನಾನು ಕಾಮರೂಪಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅತ್ರ ಲೋಕೇ ವಿನಾ ಚೇಶೌ ಸರ್ವೇಶೌ ಹರಕೇಶವೌ । ನಿರುದ್ಧೋಹಂ ಯೋಗಬಲಾನ್ನ ಕೇನಾತೋನಿರುದ್ಧವತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಹರ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಭುಗಳ ಹೊರತು, ನಾನು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ನಿರುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನಿರುದ್ಧನಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವಾಖ್ಯೋಹಂ ಪ್ರತಿಜಗಜ್ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಯುತಃ । ಅಹಮಿತ್ಯಭಿಮಾನೀ ಚ ಜಾಗ್ರಚ್ಚಿಂತಾಸಮಾಕುಲಃ
ನಾನು ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ಇದೆ. ನಾನು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೂ, ಜಾಗ್ರತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಚಿಂತೆಪಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ತೈಜಸೋಹಂ ಜಗಚ್ಚೇಷ್ಟಾಮಯಶ್ಚೇಂದ್ರಿಯರೂಪವಾನ್ । ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಸಮುದ್ರಿಕ್ತಃ ಸ್ವಪ್ನಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ನಾನು ತೈಜಸನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆನ್ನುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಾನು, ಕನಸು ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಾಜ್ಞೋಹಮಧಿದೈವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನಗೋಚರಃ । ಸುಷುಪ್ತಾವಾಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕಾದುದಾಸೀನೋ ವಿಕಲ್ಪಿತಃ
ನಾನು ಪ್ರಾಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸುಷುಪ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಭೇದವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತುರೀಯೋಽಹಂ ನಿರ್ವಿಕಾರೀ ಗುಣಾವಸ್ಥಾವಿವರ್ಜಿತಃ । ನಿರ್ಲಿಪ್ತಃ ಸಾಕ್ಷಿವದ್ವಿಶ್ವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ವಿಗ್ರಹಃ
ನಾನು ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ, ಗುಣಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನೂ, ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಇರುವವನೂ, ವಿಶ್ವವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾಣುವ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಚಿದಾಭಾಸಶ್ಚಿದಾನಂದಶ್ಚಿನ್ಮಯಶ್ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪವಾನ್ । ನಿತ್ಯೋಕ್ಷರೋ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೇವಮವೇಹಿ ಮಾಮ್
ನಾನು ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಭೆಯೂ, ಚೈತನ್ಯಾನಂದನೂ, ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೂ, ಚೈತನ್ಯವೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಶಾಶ್ವತನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನು. ನನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯು.
ಭಗವಾನುವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪುರಾ । ಸೋಪಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಂ ಕೃತಾತ್ಮಾ ಸಮಭೂತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು—ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ರಾಜಂಸ್ತ್ವಮಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪೃಥೋರ್ಜನ್ಮನ ಏವ ಚ । ತಥಾಪ್ಯಾರಾಧಯ ವಿಭುಂ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪೃಥುವಿನ ಜನನದಿಂದಲೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆದರೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ತುಷ್ಟೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಮಭ್ಯಾಹ ವರಂ ವರಯ ಮಾನದ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಸುಗತಿಂ ದೇಹಿ ಮೇ ವಿಷ್ಣೋ ದುಷ್ಕೃತಾತ್ತಾರಯಸ್ವ ಮಾಮ್
ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಮಾನ್ಯನೇ.' ವೇನನು ಹೇಳಿದನು—'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನಗೆ ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'
ಶರಣಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಸ್ಮಿ ಕಾರಣಂ ವದ ಸದ್ಗತೇಃ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಂಗೇನಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
'ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಸದ್ಗತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.' ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು—'ಹಿಂದೆಯೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ನಿನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದಲೂ—'
ಅಹಮಾರಾಧಿತಸ್ತೇನ ತಸ್ಮೈ ದತ್ತೋ ವರೋ ಮಯಾ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್
'ಅವನಿಂದ ನಾನು ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವೆಂಬ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.'
ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಪುಣ್ಯೇನ ನೃಪನಂದನ । ಆತ್ಮಾರ್ಥೇ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ವರಮೇವ ಪ್ರಯಾಚಯ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವರವನ್ನು ಬೇಡು.
ಶೃಣು ವೇನ ಮಹಾಭಾಗ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಪೂರ್ವಸಂಭವಮ್ । ತವ ಮಾತ್ರೇ ಪುರಾ ದತ್ತಃ ಶಾಪಃ ಕ್ರುದ್ಧೇನ ಭೂಪತೇ
ವೇನನೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು.
ಸುಶಂಖೇನ ಸುನೀಥಾಯೈ ಬಾಲ್ಯೇ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತತಸ್ತ್ವಂಗೇ ವರೋ ದತ್ತೋ ಮಯೈವ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾ
ಸುಶಂಖ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುನೀತೆಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ನಂತರ, ಅಂಗೆಗೆ ನಾನು, ಸ್ವಯಂ ತಿಳಿದವನು, ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ತ್ವಾಂ ಸಮುದ್ಧರ್ತ್ತುಕಾಮೇನ ಸುಪುತ್ರಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಪಿತರಂ ತವಾಹಂ ಗುಣವತ್ಸಲ
ನಿನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಜನಿಸುವನು ಎಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಗುಣಪ್ರಿಯನೇ.
ಭವದಂಗಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ಲೋಕಪಾಲನಮ್ । ದಿವೀಂದ್ರೋ ಹಿ ಯಥಾ ಭಾತಿ ತಥಾಹಂ ಭೂತಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ ನಾನು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಆತ್ಮಾ ವೈ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರ ಇತಿ ಸತ್ಯವತೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಅತಸ್ತ್ವಂ ಸುಗತಿಂ ವತ್ಸ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ ವರಾನ್ಮಮ
'ಆತ್ಮನೇ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಸತ್ಯವಾದ ವೇದವಾಕ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನನ್ನ ವರದಿಂದ ನೀನು ಶುಭಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಗತ್ಯರ್ಥಮಾತ್ಮನೋ ರಾಜನ್ದಾನಮೇಕಂ ಸಮಾಚರ । ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಪಾತಕರೂಪೋಽಹಂ ಸುನೀಥಾಯಾಃ ಪರಂತಪ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಒಮ್ಮೆ ದಾನಮಾಡು. ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುನೀತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ.
ಅಬ್ರುವನ್ನಗ್ನರೂಪೇಣ ಕರ್ತುಂ ತ್ವಾಂ ತು ವಿಧರ್ಮಗಮ್ । ಅನ್ಯಥಾ ತು ಸುಶಂಖಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಮೇವಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಅವರು ನಗ್ನರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಮಾತನಾಡಿದರು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸುಶಂಖನ ಮಾತುಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅತೋ ವಿಧಿರ್ನಿಷೇಧಶ್ಚ ಹ್ಯಹಮೇವ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಕರ್ಮಾನುರೂಪಫಲದೋ ಬುದ್ಧ್ಯತೀತೋ ಗುಣಾಗ್ರಹಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತೀತನೂ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನಮೇವ ಪರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದಾನಂ ಸರ್ವಪ್ರಭಾವಕಮ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ದದಸ್ವ ತ್ವಂ ದಾನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ದಾನವೇ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದಾನದಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.