ಅತ್ಯರ್ಥಂ ಭಾಷಮಾಣಂ ತಂ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ಕುಪಿತಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ
ಆ ರಾಜನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾಪಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಕುಪಿತೇಷ್ವೇವ ವಿಪ್ರೇಷು ವೇನೋ ರಾಜಾ ಮಹಾತ್ಮಸು । ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಭಯಾತ್ತೇಷಾಂ ವಲ್ಮೀಕಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜ ವೇನನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಅಥ ತೇ ಮುನಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ವೇನಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವತಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರನಷ್ಟಂ ಭೂಪಂ ತಂ ವಲ್ಮೀಕಸ್ಥಂ ಸುಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮುನಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇನನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು; ರಾಜನು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಕಂಡರು.
ಬಲಾದಾನಿನ್ಯುಸ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ರೂರಂ ತಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಂ ಮುನಯಃ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಕ್ರೂರ, ಪಾಪಭಾವದವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆದರು; ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ಸವ್ಯಂ ಪಾಣಿಂ ಮಮಂಥುಸ್ತೇ ಭೂಪಸ್ಯ ಜಾತಮನ್ಯವಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾಹ್ರಸ್ವೋ ನೀಲವರ್ಣೋ ಭಯಂಕರಃ
ಕೋಪದಿಂದ, ಅವರು ರಾಜನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಕಪ್ಪು, ಭಯಂಕರವಾದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಬರ್ಬರೋ ರಕ್ತನೇತ್ರಸ್ತು ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ದ್ಧರಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಾಪಾನಾಂ ನಿಷಾದಾನಾಂ ಬಭೂವ ಹ
ಅವನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಇದ್ದವು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿ ನಿಷಾದರ ಮೂಲಪುರುಷನಾದನು.
ಧಾತಾ ಪಾಲಯಿತಾ ರಾಜಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಮೃಷಯಸ್ತು ಮಹಾಮತೇ
ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಲೇಛರ ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು—
ಮಮಂಥುರ್ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಂ ವೇನಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯೇನ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಂಧರಾ
ಮುನಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮ ವೇನನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೃಥುರ್ನಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರಾಜರಾಜೋ ಮಹಾಬಲಃ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ವೇನೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಅವನಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ರಾಜರ ರಾಜ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ; ಅವನ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವೇನನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದನು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಪದಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಜಗಾಮ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಕಥಂ ವೇನೋ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪಾಪಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರದೂರತಃ । ತನ್ನೋ ವಿಸ್ತರತೋಽತ್ರಾಪಿ ವದ ಸತ್ಯವತಾಂ ವರ
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ವೇನನು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೂರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತಉವಾಚ- ಋಷೀಣಾಂ ಪುಣ್ಯಸಂಸರ್ಗಾತ್ಸಂವಾದಾಚ್ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಕಾಯಸ್ಯ ಮಥನಾತ್ಪಾಪೋ ಬಹಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳ ಪುಣ್ಯಸಂಗ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸಿದುದರಿಂದ ಪಾಪವು ಹೊರಗೆ ಬಂದುಹೋಯಿತು.
ಪಶ್ಚಾದ್ವೇನಃ ಸ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನಂ ಲೇಭೇ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ರೇವಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕೂಲೇ ತಪಶ್ಚಚಾರ ಸ ದ್ವಿಜಾಃ
ನಂತರ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ವೇನನು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ರೇವಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತೃಣಬಿನ್ದೋರ್ಋಷೇಶ್ಚೈವ ಆಶ್ರಮೇ ಪಾಪನಾಶನೇ । ವರ್ಷಾಣಾಂ ತು ಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ
ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತೃಣಬಿಂದು ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವೇನನು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಯೋಗ್ರತಪಸಾದೇವಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ಪ್ರಸನ್ನೋಭೂನ್ಮಹಾಭಾಗಾ ನಿಷ್ಪಾಪಸ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ವೈ
ಅವನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಆ ಮಹಾರಾಜನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಉತ್ತಮಃ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಯದಿ ದೇವ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸಿ ದೇಹಿ ಮೇ ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು.' ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ಕೊಡಿ.'
ಅನೇನಾಪಿ ಶರೀರೇಣ ಗಂತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ಪದಮ್ । ಪಿತ್ರಾ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾತ್ರಾ ಚೈವ ಸುರೇಶ್ವರ । ತವೈವ ತೇಜಸಾ ದೇವ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಈದೇ ದೇಹದಿಂದ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ तेजದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ.
ಶ್ರೀವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಕ್ವಗತೋಽಸೌ ಮಹಾಮೋಹೋ ಯೇನ ತ್ವಂ ಮೋಹಿತೋ ನೃಪ । ಲೋಭೇನ ಮೋಹಯುಕ್ತೇನ ತಮೋಮಾರ್ಗೇ ನಿಪಾತಿತಃ
ಶ್ರೀ ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು? ಲೋಭದಿಂದ ನೀನು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅಂಧಕಾರದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ.'
ವೇನ ಉವಾಚ- ಯನ್ಮೇ ಪೂರ್ವಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತೇನಾಹಂ ಮೋಹಿತೋ ವಿಭೋ । ಅತೋ ಮಾಮುದ್ಧರಾಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾಪಾಚ್ಚೈವ ಸುದಾರುಣಾತ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಿತರಾದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.'
ಪ್ರಜಪ್ತವ್ಯಮಥೋ ಪಠ್ಯಂ ತದ್ವದಾನುಗ್ರಹಾದ್ವಿಭೋ । ಭಗವಾನುವಾಚ- ಸಾಧು ಭೂಪ ಮಹಾಭಾಗ ಪಾಪಂ ತೇ ನಾಶಮಾಗತಮ್
'ಯಾವುದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನೆ.' ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಮಹಾರಾಜ, ನಿನ್ನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಿದೆ.'
ಶುದ್ಧೋಸಿ ತಪಸಾ ಚ ತ್ವಂ ತತಃ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಪುರಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತಾತ ಪೃಷ್ಟೋಹಂ ಭವತಾ ಯಥಾ
ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದನು, ಅದೇ ರೀತಿ ನೀನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ.
ತಸ್ಮೈ ಯದುದಿತಂ ವತ್ಸ ತತ್ತೇ ಸರ್ವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಏಕದಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತೇನ ನಾಭಿಪಂಕಜೇ
ಆಗ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು, ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾಗ—
ಪ್ರಾದುರಾಸ ತದಾ ತಸ್ಯ ವರದಾನಾಯ ಸುವ್ರತ । ತೇನ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಆಗ ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಭು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಾನಂ ಚ ಸುಗತಿಪ್ರದಮಿಚ್ಛತಾ । ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಪರಮಂ ತಸ್ಮೈ ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಂ ಮಹತ್
ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು.
ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಪಠತಾಂ ಜಪತಾಂ ಸದಾ । ಉಪಾದಿಶಂ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಷ್ಣುಪ್ರೀತಿಕರಂ ಪರಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಈ ಪರಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ತ್ವವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ । ಅತೋ ಮಾಂ ಮುನಯಃ ಪ್ರಾಹುರ್ವಿಷ್ಣುಂ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಾಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶರಣಾದ ಮುನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ವಸಂತಿ ಯತ್ರ ಭೂತಾನಿ ವಸತ್ಯೇಷು ಚ ಯೋ ವಿಭುಃ । ಸ ವಾಸುದೇವೋ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿರಹಮಾದರಾತ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಂಡಿತರು ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾನು ಅವನೇ, ಗೌರವದಿಂದ.
ಸಂಕರ್ಷತಿ ಪ್ರಜಾಶ್ಚಾಂತೇ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತಾಯ ಯತೋ ವಿಭುಃ । ತತಃ ಸಂಕರ್ಷಣೋ ನಾಮ್ನಾ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಶರಣಾಗತೈಃ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಭು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶರಣಾಗತರು ಅವನನ್ನು ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಇಂಗಿತೇ ಕಾಮರೂಪೋಹಂ ಬಹು ಸ್ಯಾಮಿತಿ ಕಾಮ್ಯಯಾ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಹಂ ಬುಧೈಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಿಜ್ಞೇಯೋಸ್ಮಿ ಸುತಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಇಂಗಿತದಿಂದ ನಾನು ಕಾಮರೂಪಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅತ್ರ ಲೋಕೇ ವಿನಾ ಚೇಶೌ ಸರ್ವೇಶೌ ಹರಕೇಶವೌ । ನಿರುದ್ಧೋಹಂ ಯೋಗಬಲಾನ್ನ ಕೇನಾತೋನಿರುದ್ಧವತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಹರ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಭುಗಳ ಹೊರತು, ನಾನು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ನಿರುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನಿರುದ್ಧನಲ್ಲ.