ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಭವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಏವ ಚ । ಪಶ್ಚಾದ್ರಾಜಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಜಾತಃ ಕೃತವಿಕ್ರಮಃ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದೆ.
ರಾಜಪುಣ್ಯೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸುಖಂ ಜೀವಂತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ । ರಾಜ್ಞಃ ಪಾಪೇನ ನಶ್ಯಂತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ರಾಜನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ, ದ್ವಿಜರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಣ್ಯಮಾಡು.
ಸಮಾದೃತಸ್ತ್ವಯಾ ಧರ್ಮಃ ಕೃತಶ್ಚಾಪಿ ನರಾಧಿಪ । ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಪಿ ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ತಥಾ ನಹಿ
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೀಯ, ನರಾಧಿಪನೆ; ಆದರೆ ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಕರ್ಮಗಳು ಈಗ ಇಲ್ಲ.
ಕಲೇಶ್ಚೈವ ಪ್ರವೇಶಂ ತು ವರ್ತ್ತಯಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ಜೈನಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಪ್ರಮೋಹಿತಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಜೈನಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಲಿ ಯುಗದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು.
ವೇದಾಚಾರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪಾಪಂ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮೂಲಮೇವಂ ವೈ ಜೈನಧರ್ಮಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜನರು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ, ಪಾಪದ ಮೂಲವೇ ಜೈನ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನೇನ ಮುಗ್ಧಾ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮಹಾಮೋಹೇನ ಪಾತಿತಾಃ । ಮಾನವಾಃ ಪಾಪಸಂಘಾತಾಸ್ತೇಷಾಂ ನಾಶಾಯ ನಾನ್ಯಥಾ
ರಾಜನೇ, ಈ ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಮೂಢರಾದ ಜನರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಆ ಜನರಿಗೆ ನಾಶವೇ ಗತಿ.
ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇವ ಗೋವಿಂದಃ ಸರ್ವಪಾಪಾಪಹಾರಕಃ । ಸ್ವೇಚ್ಛಾರೂಪಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸಂಹರಿಷ್ಯತಿ ಪಾತಕಾತ್
ಗೋವಿಂದನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪೇಷು ಸಂಗತೇಷ್ವೇವಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛನಾಶಾಯ ವೈ ಪುನಃ । ಕಲ್ಕಿರೇವ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಜನರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇವರಾದ ಕಲ್ಕಿಯು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯವಹಾರಂ ಕಲೇಶ್ಚೈವ ತ್ಯಜ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರಯ । ವರ್ತಯಸ್ವ ಹಿ ಸತ್ಯೇನ ಪ್ರಜಾಪಾಲೋ ಭವಸ್ವ ಹಿ
ಕಲಿಯುಗದ ನಡೆ ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು; ಸದಾ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಡೆದು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗು.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಅಹಂ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾತಂ ಮಯಾ ಇಹ । ಯೋಽನ್ಯಥಾ ವರ್ತತೇ ಚೈವ ಸ ದಂಡ್ಯೋ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಂಡನೀಯನು.
ಅತ್ಯರ್ಥಂ ಭಾಷಮಾಣಂ ತಂ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ಕುಪಿತಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ
ಆ ರಾಜನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾಪಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಕುಪಿತೇಷ್ವೇವ ವಿಪ್ರೇಷು ವೇನೋ ರಾಜಾ ಮಹಾತ್ಮಸು । ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಭಯಾತ್ತೇಷಾಂ ವಲ್ಮೀಕಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜ ವೇನನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಅಥ ತೇ ಮುನಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ವೇನಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವತಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರನಷ್ಟಂ ಭೂಪಂ ತಂ ವಲ್ಮೀಕಸ್ಥಂ ಸುಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮುನಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇನನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು; ರಾಜನು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಕಂಡರು.
ಬಲಾದಾನಿನ್ಯುಸ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ರೂರಂ ತಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಂ ಮುನಯಃ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಕ್ರೂರ, ಪಾಪಭಾವದವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆದರು; ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ಸವ್ಯಂ ಪಾಣಿಂ ಮಮಂಥುಸ್ತೇ ಭೂಪಸ್ಯ ಜಾತಮನ್ಯವಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾಹ್ರಸ್ವೋ ನೀಲವರ್ಣೋ ಭಯಂಕರಃ
ಕೋಪದಿಂದ, ಅವರು ರಾಜನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಕಪ್ಪು, ಭಯಂಕರವಾದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಬರ್ಬರೋ ರಕ್ತನೇತ್ರಸ್ತು ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ದ್ಧರಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಾಪಾನಾಂ ನಿಷಾದಾನಾಂ ಬಭೂವ ಹ
ಅವನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಇದ್ದವು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿ ನಿಷಾದರ ಮೂಲಪುರುಷನಾದನು.
ಧಾತಾ ಪಾಲಯಿತಾ ರಾಜಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಮೃಷಯಸ್ತು ಮಹಾಮತೇ
ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಲೇಛರ ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು—
ಮಮಂಥುರ್ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಂ ವೇನಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯೇನ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಂಧರಾ
ಮುನಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮ ವೇನನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೃಥುರ್ನಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರಾಜರಾಜೋ ಮಹಾಬಲಃ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ವೇನೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಅವನಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ರಾಜರ ರಾಜ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ; ಅವನ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವೇನನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದನು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಪದಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಜಗಾಮ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಕಥಂ ವೇನೋ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪಾಪಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರದೂರತಃ । ತನ್ನೋ ವಿಸ್ತರತೋಽತ್ರಾಪಿ ವದ ಸತ್ಯವತಾಂ ವರ
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ವೇನನು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೂರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತಉವಾಚ- ಋಷೀಣಾಂ ಪುಣ್ಯಸಂಸರ್ಗಾತ್ಸಂವಾದಾಚ್ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಕಾಯಸ್ಯ ಮಥನಾತ್ಪಾಪೋ ಬಹಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳ ಪುಣ್ಯಸಂಗ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸಿದುದರಿಂದ ಪಾಪವು ಹೊರಗೆ ಬಂದುಹೋಯಿತು.
ಪಶ್ಚಾದ್ವೇನಃ ಸ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನಂ ಲೇಭೇ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ರೇವಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕೂಲೇ ತಪಶ್ಚಚಾರ ಸ ದ್ವಿಜಾಃ
ನಂತರ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ವೇನನು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ರೇವಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತೃಣಬಿನ್ದೋರ್ಋಷೇಶ್ಚೈವ ಆಶ್ರಮೇ ಪಾಪನಾಶನೇ । ವರ್ಷಾಣಾಂ ತು ಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ
ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತೃಣಬಿಂದು ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವೇನನು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಯೋಗ್ರತಪಸಾದೇವಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ಪ್ರಸನ್ನೋಭೂನ್ಮಹಾಭಾಗಾ ನಿಷ್ಪಾಪಸ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ವೈ
ಅವನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಆ ಮಹಾರಾಜನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಉತ್ತಮಃ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಯದಿ ದೇವ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸಿ ದೇಹಿ ಮೇ ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು.' ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ಕೊಡಿ.'
ಅನೇನಾಪಿ ಶರೀರೇಣ ಗಂತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ಪದಮ್ । ಪಿತ್ರಾ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾತ್ರಾ ಚೈವ ಸುರೇಶ್ವರ । ತವೈವ ತೇಜಸಾ ದೇವ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಈದೇ ದೇಹದಿಂದ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ तेजದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ.
ಶ್ರೀವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಕ್ವಗತೋಽಸೌ ಮಹಾಮೋಹೋ ಯೇನ ತ್ವಂ ಮೋಹಿತೋ ನೃಪ । ಲೋಭೇನ ಮೋಹಯುಕ್ತೇನ ತಮೋಮಾರ್ಗೇ ನಿಪಾತಿತಃ
ಶ್ರೀ ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು? ಲೋಭದಿಂದ ನೀನು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅಂಧಕಾರದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ.'
ವೇನ ಉವಾಚ- ಯನ್ಮೇ ಪೂರ್ವಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತೇನಾಹಂ ಮೋಹಿತೋ ವಿಭೋ । ಅತೋ ಮಾಮುದ್ಧರಾಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾಪಾಚ್ಚೈವ ಸುದಾರುಣಾತ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಿತರಾದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.'
ಪ್ರಜಪ್ತವ್ಯಮಥೋ ಪಠ್ಯಂ ತದ್ವದಾನುಗ್ರಹಾದ್ವಿಭೋ । ಭಗವಾನುವಾಚ- ಸಾಧು ಭೂಪ ಮಹಾಭಾಗ ಪಾಪಂ ತೇ ನಾಶಮಾಗತಮ್
'ಯಾವುದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನೆ.' ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಮಹಾರಾಜ, ನಿನ್ನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಿದೆ.'