ಬಾಲ್ಯೇ ಕೃತಂ ಮಯಾ ಪಾಪಂ ಸುಶಂಖಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಪಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ
ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೇರೆ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಶಪ್ತಾಹಂ ಕುಪ್ಯತಾ ತೇನ ದುಷ್ಟಾ ತೇ ಸಂತತಿರ್ಭವೇತ್ । ಇತಿ ಜಾನೇ ಮಹಾಭಾಗ ತೇನಾಯಂ ದುಷ್ಟತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡು ನನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ನಿನ್ನ ಸಂತಾನ ದುಷ್ಟರಾಗಲಿ' ಎಂದು. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಅವನ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈವನು ದುಷ್ಟನಾದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತಯಾ ಸಹ ವನಂ ಯಯೌ । ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ಸಭಾರ್ಯೇ ಚ ವನೇ ತದಾ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಭಾಗನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸಪ್ತೈತೇ ಋಷಯಸ್ತತ್ರ ವೇನಪಾರ್ಶ್ವಂ ಗತಾಸ್ತಥಾ । ಸಮಾಹೂಯ ತತಃ ಪ್ರೋಚುರಂಗಸ್ಯ ತನಯಂ ಪ್ರತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ವೇನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅಂಗನ ಮಗನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಮಾ ವೇನ ಸಾಹಸಂ ಕಾರ್ಷೀಃಪ್ರಜಾಪಾಲೋ ಭವಾನಿಹ । ತ್ವಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಲೋಕಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ವೇನ, ನೀನು ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ; ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗು. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಧರ್ಮೇ ಚೈವ ಮಹಾಭಾಗ ಸಕಲಂ ಹಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ಪಾಪಕರ್ಮಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಪಾಪಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು.
ಏವಮುಕ್ತೇಷು ತೇಷ್ವೇವ ಪ್ರಹಸನ್ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ವೇನ ಉವಾಚ- ಅಹಮೇವ ಪರೋ ಧರ್ಮೋಽಹಮೇವಾರ್ಹಃ ಸನಾತನಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ವೇನನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಮಾತ್ರ ಪರಮ ಧರ್ಮ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು.
ಅಹಂ ಧಾತಾ ಅಹಂ ಗೋಪ್ತಾ ಅಹಂ ವೇದಾರ್ಥ ಏವ ಚ । ಅಹಂ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯೋ ಜೈನಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ನಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾನೇ ರಕ್ಷಕ, ನಾನೇ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥ; ನಾನೇ ಧರ್ಮ, ಮಹಾಪುಣ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಜೈನಧರ್ಮವೂ ನಾನು.
ಮಾಮೇವ ಕರ್ಮಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಭಜಧ್ವಂ ಧರ್ಮರೂಪಿಣಮ್ । ಋಷಯ ಉಚುಃ- ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋವರ್ಣಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನನ್ನನ್ನೇ ಧರ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ವೇನನು ಹೇಳಿದನು. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ—ಈ ಮೂರು ವರ್ಣದ್ವಿಜರು—
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ । ವೇದಾಚಾರೇಣ ವರ್ತಂತೇ ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಜಂತವಃ
ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಇದೇ ಶಾಶ್ವತ ಶ್ರುತಿ; ಅವರು ವೇದಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಭವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಏವ ಚ । ಪಶ್ಚಾದ್ರಾಜಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಜಾತಃ ಕೃತವಿಕ್ರಮಃ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದೆ.
ರಾಜಪುಣ್ಯೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸುಖಂ ಜೀವಂತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ । ರಾಜ್ಞಃ ಪಾಪೇನ ನಶ್ಯಂತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ರಾಜನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ, ದ್ವಿಜರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಣ್ಯಮಾಡು.
ಸಮಾದೃತಸ್ತ್ವಯಾ ಧರ್ಮಃ ಕೃತಶ್ಚಾಪಿ ನರಾಧಿಪ । ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಪಿ ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ತಥಾ ನಹಿ
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೀಯ, ನರಾಧಿಪನೆ; ಆದರೆ ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಕರ್ಮಗಳು ಈಗ ಇಲ್ಲ.
ಕಲೇಶ್ಚೈವ ಪ್ರವೇಶಂ ತು ವರ್ತ್ತಯಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ಜೈನಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಪ್ರಮೋಹಿತಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಜೈನಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಲಿ ಯುಗದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು.
ವೇದಾಚಾರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪಾಪಂ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮೂಲಮೇವಂ ವೈ ಜೈನಧರ್ಮಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜನರು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ, ಪಾಪದ ಮೂಲವೇ ಜೈನ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನೇನ ಮುಗ್ಧಾ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮಹಾಮೋಹೇನ ಪಾತಿತಾಃ । ಮಾನವಾಃ ಪಾಪಸಂಘಾತಾಸ್ತೇಷಾಂ ನಾಶಾಯ ನಾನ್ಯಥಾ
ರಾಜನೇ, ಈ ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಮೂಢರಾದ ಜನರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಆ ಜನರಿಗೆ ನಾಶವೇ ಗತಿ.
ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇವ ಗೋವಿಂದಃ ಸರ್ವಪಾಪಾಪಹಾರಕಃ । ಸ್ವೇಚ್ಛಾರೂಪಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸಂಹರಿಷ್ಯತಿ ಪಾತಕಾತ್
ಗೋವಿಂದನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪೇಷು ಸಂಗತೇಷ್ವೇವಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛನಾಶಾಯ ವೈ ಪುನಃ । ಕಲ್ಕಿರೇವ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಜನರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇವರಾದ ಕಲ್ಕಿಯು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯವಹಾರಂ ಕಲೇಶ್ಚೈವ ತ್ಯಜ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರಯ । ವರ್ತಯಸ್ವ ಹಿ ಸತ್ಯೇನ ಪ್ರಜಾಪಾಲೋ ಭವಸ್ವ ಹಿ
ಕಲಿಯುಗದ ನಡೆ ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು; ಸದಾ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಡೆದು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗು.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಅಹಂ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾತಂ ಮಯಾ ಇಹ । ಯೋಽನ್ಯಥಾ ವರ್ತತೇ ಚೈವ ಸ ದಂಡ್ಯೋ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಂಡನೀಯನು.
ಅತ್ಯರ್ಥಂ ಭಾಷಮಾಣಂ ತಂ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ಕುಪಿತಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ
ಆ ರಾಜನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾಪಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಕುಪಿತೇಷ್ವೇವ ವಿಪ್ರೇಷು ವೇನೋ ರಾಜಾ ಮಹಾತ್ಮಸು । ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಭಯಾತ್ತೇಷಾಂ ವಲ್ಮೀಕಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜ ವೇನನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಅಥ ತೇ ಮುನಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ವೇನಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವತಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರನಷ್ಟಂ ಭೂಪಂ ತಂ ವಲ್ಮೀಕಸ್ಥಂ ಸುಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮುನಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇನನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು; ರಾಜನು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಕಂಡರು.
ಬಲಾದಾನಿನ್ಯುಸ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ರೂರಂ ತಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಂ ಮುನಯಃ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಕ್ರೂರ, ಪಾಪಭಾವದವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆದರು; ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ಸವ್ಯಂ ಪಾಣಿಂ ಮಮಂಥುಸ್ತೇ ಭೂಪಸ್ಯ ಜಾತಮನ್ಯವಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾಹ್ರಸ್ವೋ ನೀಲವರ್ಣೋ ಭಯಂಕರಃ
ಕೋಪದಿಂದ, ಅವರು ರಾಜನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಕಪ್ಪು, ಭಯಂಕರವಾದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಬರ್ಬರೋ ರಕ್ತನೇತ್ರಸ್ತು ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ದ್ಧರಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಾಪಾನಾಂ ನಿಷಾದಾನಾಂ ಬಭೂವ ಹ
ಅವನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಇದ್ದವು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿ ನಿಷಾದರ ಮೂಲಪುರುಷನಾದನು.
ಧಾತಾ ಪಾಲಯಿತಾ ರಾಜಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಮೃಷಯಸ್ತು ಮಹಾಮತೇ
ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಲೇಛರ ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು—
ಮಮಂಥುರ್ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಂ ವೇನಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯೇನ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಂಧರಾ
ಮುನಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮ ವೇನನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೃಥುರ್ನಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರಾಜರಾಜೋ ಮಹಾಬಲಃ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ವೇನೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಅವನಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ರಾಜರ ರಾಜ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ; ಅವನ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವೇನನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದನು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಪದಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಜಗಾಮ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರಿದನು.