ಪ್ರಹೃಷ್ಟಚೇತಸಃ ಸಖ್ಯಃ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪರಿಜಗ್ಮಿರೇ । ಗತಾಸು ತಾಸು ಸರ್ವಾಸು ಸಖೀಷು ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಆಕೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಹೋದ ನಂತರ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ರೇಮೇ ತ್ವಂಗಸ್ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ತಸ್ಯಾಮುತ್ಪಾದ್ಯ ತನಯಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಅಂಗನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಭಾರ್ಯೆ ಸುನೀತೆಯ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂಳ್ಳ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಚಕಾರ ನಾಮ ತಸ್ಯೈವ ವೇನಾಖ್ಯಂ ತನಯಸ್ಯ ಹಿ । ವವೃಧೇ ಸ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸುನೀಥಾತನಯಸ್ತದಾ
ಆ ಮಗನಿಗೆ ಅವನು ವೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಸುನೀತೆಯ ಮಗ ವೇನ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಮಧೀತ್ಯೈವ ಧನುರ್ವೇದಂ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಸರ್ವಾಸಾಮಪಿ ಮೇಧಾವೀ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಪಾರಮೇಯಿವಾನ್
ಅವನು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಧನುರ್ವೇದದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.
ಅಂಗಸ್ಯ ತನಯೋ ವೇನಃ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರೇಣ ವರ್ತತೇ । ಸ ವೇನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕ್ಷತ್ತ್ರಾಚಾರಪರೋಽಭವತ್
ಅಂಗನ ಮಗ ವೇನನು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ವೇನನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ದಿವಿ ಚೇಂದ್ರೋ ಯಥಾ ಭಾತಿ ಸರ್ವತೇಜಃಸಮನ್ವಿತಃ । ಭಾತ್ಯೇವಂ ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ವಬಲೇನ ಪರಾಕ್ರಮೈಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಆ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾಂತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವೈವಸ್ವತಸಮಾಗತೇ । ಪ್ರಜಾಪಾಲಂ ವಿನಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಜಾಃ ಸೀದಂತಿ ಸರ್ವದಾ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಯುಗ ಮುಗಿದು, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದೆ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಋಷಯೋ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಜಾಹೇತೋಸ್ತಪೋಧನಾಃ । ವ್ಯಚಿಂತಯನ್ಮಹೀಪಾಲಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸತ್ಯಪಂಡಿತಮ್
ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಗಳು, ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ನಿಜವಾದ ಪಂಡಿತನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ತಂ ವೇನಮೇವ ದದೃಶುಃ ಸಂಪನ್ನಂ ಲಕ್ಷಣೈರ್ಯುತಮ್ । ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇ ಪದೇ ಪುಣ್ಯೇ ಅಭ್ಯಷಿಂಚನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ವೇನನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೂಳ್ಳವನಾಗಿ ಕಂಡರು. ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದರು.
ಅಭಿಷಿಕ್ತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ತ್ವಂಗಪುತ್ರೇ ತದಾ ನೃಪೇ । ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುಶ್ಚೈವ ತಪೋವನಮ್
ಅಂಗನ ಮಗನಾದ ಆ ಮಹಾಭಾಗನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
ಗತೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ವೇನೋ ರಾಜ್ಯಮಕಾರಯತ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಾ ಸುನೀಥಾ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವರಾಜ್ಯಪ್ರಸಾಧಕಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದ ನಂತರ, ವೇನನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸುನೀತೆ ತನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ—
ವಿಶಂಕತೇ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಮಮ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ಧರ್ಮತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಮೇಲೆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಉಂಟಾಯಿತು: 'ನನ್ನ ಮಗ ಮಹಾಭಾಗನು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಆಗುವನು' ಎಂದು ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಚಿಂತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪೂರ್ವಪಾಪಾದ್ವಿಶಂಕಿತಾ । ಧರ್ಮಾಂಗಾನಿ ಸುಪುಣ್ಯಾನಿ ಸುತಾಗ್ರೇ ಪರಿದರ್ಶಯೇತ್
ಹೀಗೇ ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪದಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸತ್ಯಭಾವಾದಿ ಕಾನ್ಪುಣ್ಯಾನ್ಗುಣಾನ್ಸಾ ವೈ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್ । ಇತ್ಯುವಾಚ ಸುತಂ ಸಾ ಹಿ ಅಹಂ ಧರ್ಮಸುತಾ ಸುತ
ಸತ್ಯಭಾವನೆ ಮುಂತಾದ ಪುಣ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. 'ನಾನು ಧರ್ಮನ ಮಗಳು, ಮಗನೇ' ಎಂದು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪಿತಾ ತೇ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಚರ । ಇತ್ಯೇವಂ ಬೋಧಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುತ್ರಂ ವೇನಂ ತದಾ ಸತೀ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸತಿಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಮಗ ವೇನನಿಗೆ ಸದಾ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಸ್ತಯೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಪಾಲಯೇತ್ । ಏವಂ ವೇನಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲಃ ಸಂಜಾತಃಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ
ತಾಯಿ ತಂದೆಯವರ ಮಾತುಗಳು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಗಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ವೇನನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪಾಲಕನಾಗಿ ಬೆಳೆದನು.
ಸುಖೇನ ಜೀವತೇ ಲೋಕಃಪ್ರಜಾಧರ್ಮೇಣರಂಜಿತಾಃ । ಏವಂ ರಾಜ್ಯಪ್ರಭಾವಂ ತು ವೇನಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ರಾಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ವೇನನ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.
ಧರ್ಮಭಾವಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ತಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸತಿ ಪಾರ್ಥಿವೇ
ಅಂತಹ ರಾಜನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವಾಗ ಧರ್ಮದ ಗುಣಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ 2.37 ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಏವಂ ವೇನಸ್ಯ ಚೈವಾಸೀತ್ಸೃಷ್ಟಿರೇವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಧರ್ಮಾಚಾರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಂ ಪಾಪಮತಿರ್ಭವೇತ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ವೇನನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವನು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಪಾಪಮತಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು?
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಾ ಮುನಯಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿನಃ । ಶುಭಾಶುಭಂ ವದಂತ್ಯೇವಂ ತನ್ನ ಸ್ಯಾದಿಹ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮುನಿಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರು. ಅವರು ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಪ್ಯಮಾನೇನ ತೇನಾಪಿ ಸುಶಂಖೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ದತ್ತಃ ಶಾಪಃ ಕಥಂ ವಿಪ್ರಾ ನ ಯಥಾವಚ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅದು ಯಾಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಫಲಿಸಲಿಲ್ಲ?
ವೇನಸ್ಯ ಪಾತಕಾಚಾರಂ ಸರ್ವಮೇವ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ತಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪಾಲೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ
ನಾನು ವೇನನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪ್ರಜಾಪಾಲಕನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಪುರುಷಃ ಕಶ್ಚಿದಾಯಾತಶ್ಛದ್ಮ ಲಿಂಗಧರಸ್ತದಾ । ನಗ್ನರೂಪೋ ಮಹಾಕಾಯಃ ಶಿರೋಮುಂಡೋ ಮಹಾಪ್ರಭಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸುಳ್ಳು ವೇಷದಲ್ಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ತಲೆ ಮುಂಡನಾಗಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬಂದನು.
ಮಾರ್ಜನೀಂ ಶಿಖಿಪತ್ರಾಣಾಂ ಕಕ್ಷಾಯಾಂ ಸ ಹಿ ಧಾರಯನ್ । ಗೃಹೀತಂ ಪಾನಪಾತ್ರಂ ತು ನಾಲಿಕೇರಮಯಂ ಕರೇ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಪಾನಪಾತ್ರವಿತ್ತು, ಬಾಹುವಿನಲ್ಲಿ ನವಿಲುಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೀಲ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಪಠಮಾನೋ ಹ್ಯಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಂ ವೇದಧರ್ಮವಿದೂಷಕಮ್ । ಯತ್ರ ವೇನೋ ಮಹಾರಾಜಸ್ತತ್ರಾಯಾತಸ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸುಳ್ಳು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ವೇನ ಮಹಾರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಆತುರದಿಂದ ಬಂದನು.
ಸಭಾಯಾಂ ತಸ್ಯ ವೇನಸ್ಯ ಪ್ರವಿವೇಶ ಸ ಪಾಪವಾನ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ವೇನಃ ಪ್ರಶ್ನಂ ತದಾಕರೋತ್
ಆ ಪಾಪಿ ವೇನನ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ ವೇನನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭವಾನ್ಕೋ ಹಿ ಸಮಾಯಾತ ಈದೃಗ್ರೂಪಧರೋ ಮಮ । ಸಭಾಯಾಂ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಪುರಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಮಾಗತಃ
ನೀನು ಯಾರು? ಇಂತಹ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿರುವೆ? ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ?
ಕೋ ವೇಷಃ ಕಿಂ ನು ತೇ ನಾಮ ಕೋ ಧರ್ಮಃ ಕರ್ಮ ತೇ ವದ । ಕೋ ವೇದಸ್ತೇ ಕ ಆಚಾರಃ ಕಿಂ ತಪಃ ಕಾ ಪ್ರಭಾವನಾ
ನಿನ್ನ ವೇಷವೇನು? ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಏನು? ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವೇನು? ನೀನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ವೇದ ಯಾವದು? ನಿನ್ನ ಆಚರಣೆ ಯಾವದು? ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಏನು? ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಯಾವದು?
ಕಿಂ ಜ್ಞಾನಂ ಕಃ ಪ್ರಭಾವಸ್ತೇ ಕಿಂ ಸತ್ಯಂ ಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಮ್ । ತತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಮಾಗ್ರೇ ಸತ್ಯಮೇವ ಚ
ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವೇನು? ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಯಾವದು? ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಏನು, ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ವೇನಸ್ಯ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪಾಪೋ ವಾಕ್ಯಮುದಾಹರತ್ । ಪಾತಕ ಉವಾಚ- ಕರೋಷ್ಯೇವಂ ವೃಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಮಹಾಮೂಢೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ವೇನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಪಾಪಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನೀನು ತುಂಬಾ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.