ಗಂಗಾತೀರೇ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ರೂಪಸಂಯುತಮ್ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಂ ಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಮ್
ನಂತರ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇರುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಂ ಲೋಕೇ ದ್ವಿತೀಯಮಿವ ಮನ್ಮಥಮ್ । ದೇವರೂಪಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಭಾಗ್ಯವಂತಂ ಸುಭಾಗ್ಯದಮ್
ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನ್ಮಥನಂತೆ, ದೈವಿಕ ರೂಪದ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಅನೌಪಮ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಮ್ । ವೈಷ್ಣವಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಮ್
ಅಪಾರವಾದ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಈತನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿದೆ. ಈ ವೈಷ್ಣವನಾದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನಂ ತಮತ್ರಿವಂಶವಿಭೂಷಣಮ್
ಈತನಿಗೆ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಕೋಪವೇ ಇಲ್ಲ. ಅತ್ರಿಯ ವಂಶಕ್ಕೆ ಈತ ಅಲಂಕಾರ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರೂಪಂ ತಪಸಾಂ ಸ್ವರೂಪಂ ದಿವ್ಯಪ್ರಭಾವಂ ಪರಿತಪ್ಯಮಾನಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ರಂಭಾಂ ಸುಸಖೀಂ ಸರಾಗಾ ಕೋಯಂ ದಿವಿಷ್ಠಃ ಪ್ರವರೋ ಮಹಾತ್ಮಾ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ರಂಭೆ, ಅವನು ಸುಂದರನೆಂದು, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪ, ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಆದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡಳು. ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸಖಿಯಾದ ರಂಭೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದಳು: 'ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಯಾರು?'
ರಂಭೋವಾಚ- ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅವ್ಯಕ್ತಸಂಭೂತಸ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಅತ್ರಿರ್ನಾಮ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ರಂಭೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಅವನ ಮಗನು ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.'
ಅಂಗೋ ನಾಮ ಅಯಂ ಭದ್ರೇ ನಂದನಂ ವನಮಾಗತಃ । ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸಂಪದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲೀಲಾತೇಜಸಮುತ್ತಮಾಮ್
'ಈತನ ಹೆಸರು ಅಂಗ. ಸುಮನಸ್ಸಿನವಳೇ, ಇವನು ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಅವನ ಲೀಲಾಮಯವಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ—'
ಕೃತಾ ಸ್ಪೃಹಾ ಅನೇನಾಪಿ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸದೃಶೇ ಪದೇ । ಈದೃಶೋ ಹಿ ಯದಾ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಸಂಯುತಃ
'ಇವನಿಗೂ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಧರ್ಮಪರನಾದ ಇಂತಹ ಮಗನು ನನಗಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಎಂದುಕೊಂಡೆ.'
ಸುಶ್ರೇಯೋ ಮೇ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಆರಾಧಿತೋ ಹೃಷೀಕೇಶಸ್ತಪೋಭಿರ್ನಿಯಮೈಸ್ತಥಾ
'ನನ್ನ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಲಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ಇರಲಿ. ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿಕೊಂಡೆ.'
ಸುಪ್ರಸನ್ನೇ ಹೃಷೀಕೇಶೇ ವರಂ ಯಾಚಿತವಾನಯಮ್ । ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸದೃಶಂ ಪುತ್ರಂ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಪರಾಕ್ರಮಮ್
'ಹೃಷೀಕೇಶನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದನು: ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಗನಾಗಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಲಿ ಎಂದು.'
ವೈಷ್ಣವಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಮಧುಸೂದನ । ದತ್ತವಾನ್ಸ ತದಾ ಪುತ್ರಮೀದೃಶಂ ಸರ್ವಧಾರಕಮ್
'ಮಧುಸೂದನನೇ, ವೈಷ್ಣವನಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು ಎಂದು ಬೇಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಇಂತಹ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗುವ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.'
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ಯಥಾ ತ್ವಂ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗೀ ತಥಾಯಂ ಪರಿಪಶ್ಯತಿ
'ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಯುವತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹೇಗೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಈಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಏನಂ ಗಚ್ಛ ವರಾರೋಹೇ ಅಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಪರಾಕ್ರಮಃ
'ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಅವನಿಂದ ನಿನಗೆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು.'
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತಥಾಹಂ ಪೃಚ್ಛಿತಾ ತ್ವಯಾ । ಅಯಂ ಭರ್ತಾ ಭವತ್ಯರ್ಹೋ ಭವೇದೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
'ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಹನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಸುಶಂಖಸ್ಯಾಪಿ ಯಃ ಶಾಪೋ ವೃಥಾ ಸೋಽಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪುತ್ರೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಿಣಿ
'ಸುಶಂಖನ ಶಾಪವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದು. ಈ ಪುಣ್ಯವಂತನಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ.'
ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಸುಖೀ ಭದ್ರೇ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಸುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃಷಿಕಾರಸ್ತು ಬೀಜಂ ವಪತಿ ತತ್ಪರಃ
'ಸುಮನಸ್ಸಿನವಳೇ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ರೈತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ.'
ಸ ತಥಾ ಭುಂಜತೇ ದೇವಿ ಯಥಾ ಬೀಜಂ ತಥಾ ಫಲಮ್ । ಅನ್ಯಥಾ ನೈವ ಜಾಯೇತ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸದೃಶಂ ಭವೇತ್
'ದೇವಿಯೇ, ರೈತನು ಬೀಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ, ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಅಯಮೇಷ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಪಸ್ವೀ ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯವಾನ್ । ಅಸ್ಯ ವೀರ್ಯಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಅಸ್ಯೈವಗುಣಸಂಪದಾ
'ಈ ಪುಣ್ಯವಂತನು ತಪಸ್ವಿ, ಧರ್ಮಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಸಂತಾನವೂ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.'
ಯುಕ್ತಃ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾತೇಜಾಃಸರ್ವದೇಹಭೃತಾಂ ವರಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯೋ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಯೋಗತತ್ವವಿತ್
'ಮಗನು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವನು, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಯುಕ್ತಾತ್ಮನೂ, ಯೋಗತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ ಆಗಿರುವನು.'
ಏವಂ ಹಿ ವಾಕ್ಯಂ ತು ನಿಶಮ್ಯ ಬಾಲಾ ರಂಭಾಪ್ರಿಯೋಕ್ತಂ ಶಿವದಾಯಕಂ ತತ್ । ವಿಚಿಂತ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯೇಹ ಸುನೀಥಯಾ ತದಾ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಮೇತತ್ಪರಿಸತ್ಯಮೇವ ಹಿ
'ಹೀಗೆ ರಂಭೆಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಬಾಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದೇ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು.'
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಂಚತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸುನೀಥೋವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ಏವಮೇತತ್ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಅನಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ ವಿಪ್ರಂ ಮೋಹಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಸುನೀತಾ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಹೇಳಿದದು ನಿಜವೇ, ಪ್ರिये. ಹೀಗೆಯೇ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಲೇ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಪುಣ್ಯಂ ಯೇನ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಏವಮುಕ್ತಾ ತಯಾ ರಂಭಾ ತಾಮುವಾಚ ಮನಸ್ವಿನೀಮ್
ಈಗ ನನಗೆ ನೀನು ಪುಣ್ಯ ಸಹಾಯ ಮಾಡು, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಆಕೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ರಂಭಾ ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಕೀದೃಗ್ದದಾಮಿ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕಥಯ ಭಾಮಿನಿ । ದೂತತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಮೇ ಭದ್ರೇ ಏತಂ ಪ್ರತಿ ಸುಸಾಂಪ್ರತಮ್
ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸುಂದರಿಯೆ. ಈಗಲೇ ನೀನು ನನ್ನ ದೂತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಪ್ರಿಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತಂ ತಯಾ ತಾಂ ತು ರಂಭಾಂ ಪ್ರತಿ ಸುಲೋಚನಾಮ್ । ಏವಮೇವ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ರಂಭಯಾ ದೇವಯೋಷಿತಾ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆಕೆ ರಂಭಾಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ದೇವಯೋನಿಯಾದ ರಂಭಾ ಕೂಡ 'ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.
ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಸಾಹಾಯ್ಯಮಾದೇಶೋ ಮಮ ದೀಯತಾಮ್ । ಸದ್ಭಾವೇನ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ರೂಪಯೌವನಶಾಲಿನೀ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು ಎಂದು ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಯೌವನದಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆ ಸತ್ಯಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು.
ಮಾಯಯಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ಸಾ ಸಂಬಭೂವ ವರಾನನಾ । ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾಲೋಕೇ ಮೋಹಯಂತೀ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಆಕೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಮೋಹಿತರಾದವು.
ಮೇರೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ಶಿಖರೇ ಚಾರುಕಂದರೇ । ನಾನಾಧಾತುಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾರತ್ನೋಪಶೋಭಿತೇ
ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ದೇವವೃಕ್ಷೈಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ಬಹುಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತೇ । ದೇವವೃಂದಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸೇವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮನೋಹರೇ ಸುರಮ್ಯೇ ಚ ಶೀತಚ್ಛಾಯಾಸಮಾಕುಲೇ । ಚಂದನಾನಾಮಶೋಕಾನಾಂ ತರೂಣಾಂ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ
ಆ ಮನೋಹರವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಆಕೆ ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು.