ದೇವಾನಮಂತಿತಂ ದೇವಮೃಷಯೋ ವೇದಪಾರಗಾಃ । ಆದಿತ್ಯಃ ಕುಷ್ಠಸಂಯುಕ್ತಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಪಾರಂಗತರು ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆದಿತ್ಯನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಕಾನಮಂತಿತಂ ದೇವಂ ದೇವಾದ್ಯಾಃ ಸಚರಾಚರಾಃ । ಕೃಷ್ಣೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಮಹಾಶಾಪಂ ಭಾರ್ಗವೇಣ ಕೃತಂ ಪುರಾ
ಚರಾಚರ ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಭಾರ್ಗವನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಶಾಪವನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗುರುಭಾರ್ಯಾಂಗತಶ್ಚಂದ್ರಃ ಕ್ಷಯೀ ತೇನ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾತೇಜಾ ರಾಜರಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ಚಂದ್ರನು ಹಾಗಾಗಿ ಕ್ಷಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೂ ಅವನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿಯೂ, ರಾಜರಾಜನಾಗಿಯೂ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಂಡುಪುತ್ರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಗುರೋಶ್ಚೈವ ವಧಾರ್ಥಾಯ ಅನೃತಂ ಸ ವದಿಷ್ಯತಿ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಗುರುನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏತೇಷ್ವೇವ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ವರ್ತತೇ ಚ ಮಹತ್ಸು ಚ । ವೈಗುಣ್ಯಂ ಕಸ್ಯ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಕಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಲಾಂಛನಮ್
ಈ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ಇವರಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ಯಾರಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲ ಹೇಳು?
ಭವತೀ ಸ್ವಲ್ಪದೋಷೇಣ ವಿಲಿಪ್ತಾಸಿ ವರಾನನೇ । ಉಪಕಾರಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಸ್ತವೈವ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಸುಂದರ ಮುಖವಂತೆಯೆ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೋಷವಿದೆ. ನಾವು ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿರುವವಳೇ.
ತವಾಂಗೇ ಯೇ ಗುಣಾಃ ಸಂತಿ ಸತ್ಯಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಯಥಾ ಶುಭೇ । ಅನ್ಯತ್ರಾಪಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮಸ್ತಾನ್ಗುಣಾಂಶ್ಚಾರುಲೋಚನೇ
ಶುಭೆಯೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದಂತಿವೆ. ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನವಳೇ, ಇಂತಹ ಗುಣಗಳು ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ರೂಪಮೇವ ಗುಣಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪ್ರಥಮಂ ಭೂಷಣಂ ಶುಭೇ । ಶೀಲಮೇವ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ತೃತೀಯಂ ಸತ್ಯಮೇವ ಚ
ಶುಭೆಯೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮೊದಲ ಆಭರಣವೂ ಗುಣವೂ ರೂಪವೇ. ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವಭಾವ, ಮೂರನೆಯದು ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ.
ಆರ್ಜವತ್ವಂ ಚತುರ್ಥಂ ಚ ಪಂಚಮಂ ಧರ್ಮಮೇವ ಹಿ । ಮಧುರತ್ವಂ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಷಷ್ಠಮೇವ ವರಾನನೇ
ನೇರತೆ ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಧರ್ಮ ಐದನೆಯದು. ಆಮೇಲೆ ಆರನೆಯದು ಮಧುರತೆ, ಸುಂದರ ಮುಖವಂತೆಯೆ.
ಶುದ್ಧತ್ವಂ ಸಪ್ತಮಂ ಬಾಲೇ ಅಂತರ್ಬಾಹ್ಯೇಷು ಯೋಷಿತಮ್ । ಅಷ್ಟಮಂ ಹಿ ಪಿತುರ್ಭಾವಃ ಶುಶ್ರೂಷಾ ನವಮಂ ಕಿಲ
ಬಾಲೆಯೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಏಳನೆಯದು. ಎಂಟನೆಯದು ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಸೇವೆ.
ಸಹಿಷ್ಣುರ್ದಶಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ರತಿಶ್ಚೈಕಾದಶಂ ತಥಾ । ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಾದಶಂ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಹತ್ತನೆಯದು ಸಹನೆ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಸಂತೋಷ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಪತಿವ್ರತ್ಯ, ಚೆನ್ನಾಗಿರುವವಳೇ.
ತೈಸ್ತ್ವಂ ಸಂಭೂಷಿತಾ ಬಾಲೇ ಮಾ ಬಿಭೇಷಿ ವರಾನನೇ । ಯೇನೋಪಾಯೇನ ತೇ ಭರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುಧರ್ಮಧೃಕ್
ಬಾಲೆಯೆ, ನೀನು ಇವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಸುಂದರ ಮುಖವಂತೆಯೆ, ಭಯಪಡಬೇಡ. ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ನಿನ್ನ ಪತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಮುಪಾಯಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಸ್ತವಾರ್ಥಂ ವಯಮೇವ ಹಿ । ತಾಮೂಚುಸ್ತಾ ವರಾಃ ಸಖ್ಯೋ ಮಾ ತ್ವಂ ವೈ ಸಾಹಸಂ ಕುರು
ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ. ಆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ಸುನೀಥಾ ಸಾ ಪುನರೂಚೇ ಸಖೀಸ್ತು ತಾಃ । ಕಥಯಧ್ವಂ ಮಮೋಪಾಯಂ ಯೇನ ಭರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಸುನೀತಾ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೊಡನೆ ಹೇಳಿದಳು: ನನಗೆ ಪತಿ ಸಿಗಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ತಾಮೂಚುಸ್ತಾ ವರಾ ನಾರ್ಯೋ ರಂಭಾದ್ಯಾಶ್ಚಾರುಲೋಚನಾಃ । ರೂಪಮಾಧುರ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾ ಭವತೀ ಭೂತಿವರ್ದ್ಧನೀ
ಆ ಉತ್ತಮ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ರಂಭಾ ಮತ್ತಿತರರು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನವಳೇ, ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಧುರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀಯೆ, ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೇನ ಸಂಭೀತಾ ವಯಮತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ । ತಾಂ ಪ್ರೋಚುಶ್ಚ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ಮೃತ್ಯೋಃ ಕನ್ಯಾಂ ಸುಲೋಚನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ, ಯಮದ ಪುತ್ರಿ ಸುಲೋಚನಾಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವಿದ್ಯಾಮೇಕಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಃ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಪ್ರಮೋಹಿನೀಮ್ । ಸರ್ವಮಾಯಾವಿದಾಂ ಭದ್ರೇ ಸರ್ವಭದ್ರಪ್ರದಾಯಿನೀಮ್
ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಶುಭೆಯೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯೆಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ವಿದ್ಯಾಬಲಂ ತತೋ ದದ್ಯುಸ್ತಸ್ಯೈತಾಃ ಸುಖದಾಯಕಮ್ । ಯಂ ಯಂ ಮೋಹಯಿತುಂ ಭದ್ರೇ ಇಚ್ಛಸ್ಯೇವಂ ಸುರಾದಿಕಮ್
ನಂತರ ಅವರು ಆ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶುಭೆಯೆ, ದೇವತೆಗಳಾದರೂ ಇತರರೇ ಆದರೂ, ಯಾರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ ಸಾಧ್ಯ.
ತಂ ತಂ ಸದ್ಯೋ ಮೋಹಯ ವಾ ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತಥಾಽಕರೋತ್ । ವಿದ್ಯಾಯಾಂ ಹಿ ಸುಸಿದ್ಧಾಯಾಂ ಸಾ ಸುನೀಥಾ ಸುನಂದಿತಾ
ಯಾರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೂಡಲೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸುನೀತಾ ಆ ರೀತಿ ಮಾಡಿತು, ಆ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳಾಯಿತು.
ಭ್ರಮತ್ಯೇವಂ ಸಖೀಭಿಸ್ತು ಪುರುಷಾನ್ಸಾ ವಿಪಶ್ಯತಿ । ಅಟಮಾನಾಗತಾ ಪುಣ್ಯಂ ನಂದನಂ ವನಮುತ್ತಮಮ್
ಅವಳು ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಪುಣ್ಯವಾದ ನಂದನವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಗಂಗಾತೀರೇ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ರೂಪಸಂಯುತಮ್ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಂ ಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಮ್
ನಂತರ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇರುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಂ ಲೋಕೇ ದ್ವಿತೀಯಮಿವ ಮನ್ಮಥಮ್ । ದೇವರೂಪಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಭಾಗ್ಯವಂತಂ ಸುಭಾಗ್ಯದಮ್
ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನ್ಮಥನಂತೆ, ದೈವಿಕ ರೂಪದ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಅನೌಪಮ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಮ್ । ವೈಷ್ಣವಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಮ್
ಅಪಾರವಾದ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಈತನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿದೆ. ಈ ವೈಷ್ಣವನಾದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನಂ ತಮತ್ರಿವಂಶವಿಭೂಷಣಮ್
ಈತನಿಗೆ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಕೋಪವೇ ಇಲ್ಲ. ಅತ್ರಿಯ ವಂಶಕ್ಕೆ ಈತ ಅಲಂಕಾರ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರೂಪಂ ತಪಸಾಂ ಸ್ವರೂಪಂ ದಿವ್ಯಪ್ರಭಾವಂ ಪರಿತಪ್ಯಮಾನಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ರಂಭಾಂ ಸುಸಖೀಂ ಸರಾಗಾ ಕೋಯಂ ದಿವಿಷ್ಠಃ ಪ್ರವರೋ ಮಹಾತ್ಮಾ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ರಂಭೆ, ಅವನು ಸುಂದರನೆಂದು, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪ, ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಆದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡಳು. ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸಖಿಯಾದ ರಂಭೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದಳು: 'ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಯಾರು?'
ರಂಭೋವಾಚ- ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅವ್ಯಕ್ತಸಂಭೂತಸ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಅತ್ರಿರ್ನಾಮ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ರಂಭೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಅವನ ಮಗನು ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.'
ಅಂಗೋ ನಾಮ ಅಯಂ ಭದ್ರೇ ನಂದನಂ ವನಮಾಗತಃ । ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸಂಪದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲೀಲಾತೇಜಸಮುತ್ತಮಾಮ್
'ಈತನ ಹೆಸರು ಅಂಗ. ಸುಮನಸ್ಸಿನವಳೇ, ಇವನು ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಅವನ ಲೀಲಾಮಯವಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ—'
ಕೃತಾ ಸ್ಪೃಹಾ ಅನೇನಾಪಿ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸದೃಶೇ ಪದೇ । ಈದೃಶೋ ಹಿ ಯದಾ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಸಂಯುತಃ
'ಇವನಿಗೂ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಧರ್ಮಪರನಾದ ಇಂತಹ ಮಗನು ನನಗಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಎಂದುಕೊಂಡೆ.'
ಸುಶ್ರೇಯೋ ಮೇ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಆರಾಧಿತೋ ಹೃಷೀಕೇಶಸ್ತಪೋಭಿರ್ನಿಯಮೈಸ್ತಥಾ
'ನನ್ನ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಲಿ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ಇರಲಿ. ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿಕೊಂಡೆ.'
ಸುಪ್ರಸನ್ನೇ ಹೃಷೀಕೇಶೇ ವರಂ ಯಾಚಿತವಾನಯಮ್ । ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸದೃಶಂ ಪುತ್ರಂ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಪರಾಕ್ರಮಮ್
'ಹೃಷೀಕೇಶನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದನು: ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಗನಾಗಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಲಿ ಎಂದು.'