ಧ್ಯಾಯಂತೀಂ ಚಿಂತಯಾನಾಂ ತಾಮೂಚುಶ್ಚಿಂತಾಪರಾಯಣಾಃ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಸಿ ಭದ್ರೇ ತ್ವಮನಯಾ ಚಿಂತಯಾನ್ವಿತಾ
ಆಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೂ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಂತೆ ನೋಡಿ, ಆ ಚಿಂತಾಶೀಲ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರು ಕೇಳಿದರು: 'ಏನು ಸುಖದೆಯೆ, ನೀನು ಇಷ್ಟು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀಯೆ?'
ತನ್ನೋ ವೈ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಚಿಂತಾದುಃಖಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಏಕೈವ ಸಾರ್ಥಕೀ ಚಿಂತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಚಿಂತ್ಯತೇ
'ನೀನು ಇಷ್ಟು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತೆಯು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಯೇ ಸಾರ್ಥಕವಾದುದು.'
ದ್ವಿತೀಯಾ ಸಾರ್ಥಕಾ ಚಿಂತಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಧರ್ಮನಂದಿನೀ । ಅನ್ಯಾ ನಿರರ್ಥಿಕಾ ಚಿಂತಾ ತಾಂ ನೈವ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
'ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರ್ಷಪಡಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಲೋಚನೆಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾದುದು. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು.'
ಕಾಯನಾಶಕರೀ ಚಿಂತಾ ಬಲ ತೇಜಃ ಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ನಾಶಯೇತ್ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಂ ತು ರೂಪಹಾನಿಂ ನಿದರ್ಶಯೇತ್
'ಚಿಂತೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ರೂಪವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ತೃಷ್ಣಾಂ ಮೋಹಂ ತಥಾ ಲೋಭಮೇತಾಂಶ್ಚಿಂತಾ ಹಿ ಪ್ರಾಪಯೇತ್ । ಪಾಪಮುತ್ಪಾದಯೇಚ್ಚಿಂತಾ ಚಿಂತಿತಾ ಚ ದಿನೇ ದಿನೇ
'ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತೃಷ್ಣೆ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಪಾಪವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.'
ಚಿಂತಾವ್ಯಾಧಿಪ್ರಕಾಶಾಯ ನರಕಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚಾನುವರ್ತಸ್ವ ಶೋಭನೇ
'ಚಿಂತೆಯಿಂದ ರೋಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸರಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯು.'
ಅರ್ಜಿತಂ ಕರ್ಮಣಾ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನರೇಣ ತು । ತದೇವ ಭುಂಕ್ತೇಽಸೌ ಜಂತುರ್ಜ್ಞಾನವಾನ್ನ ವಿಚಿಂತಯೇತ್
'ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖದುಃಖಾದಿಕಂ ವದ । ತಾಸಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುನೀಥಾ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
'ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳು.' ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸುನೀತಾ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಶಪ್ತಾ ವನೇ ಪೂರ್ವಂ ಸುಶಂಖೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತಾಸು ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸಖೀಷ್ವೇವ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನು ನೀಡಿದ ಶಾಪದಂತೆ, ಸುನೀತಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ದುಃಖೇನಾತಿಪ್ರಪೀಡಿತಾ । ಸುನೀಥೋವಾಚ- ಅನ್ಯಚ್ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಖ್ಯಃ ಶೃಣ್ವಂತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ತಾನೂ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಭಾಗ ಸುನೀತಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮತ್ತೊಂದನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೇ, ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.'
ಮದೀಯರೂಪಸಂಪತ್ತಿ ವಯಃ ಸಗುಣಸಂಪದಃ । ವಿಲೋಕ್ಯ ತಾತಶ್ಚಿಂತಾತ್ಮಾ ಸಂಜಾತೋ ಮಮ ಕಾರಣಾತ್
'ನನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯು ಹುಟ್ಟಿತು.'
ದೇವೇಭ್ಯೋ ದಾತುಕಾಮೋಽಸೌ ಮುನಿಭ್ಯಸ್ತು ಮಹಾಯಶಾಃ । ಮಾಂ ಚ ಹಸ್ತೇ ವಿಗೃಹ್ಯೈವ ಸರ್ವಾನ್ವಾಕ್ಯಮುದಾಹರತ್
'ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.'
ಗುಣಯುಕ್ತಾ ಸುತಾ ಬಾಲಾ ಮಮೇಯಂ ಚಾರುಲೋಚನಾ । ದಾತುಕಾಮೋಸ್ಮಿ ಭದ್ರಂ ವೋ ಗುಣಿನೇ ಸುಮಹಾತ್ಮನೇ
'ಈ ಹುಡುಗಿ ನನ್ನ ಮಗಳು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಗುಣವಂತನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.'
ಮೃತ್ಯೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ತತೋ ದೇವಾ ಋಷಯಃ ಶುಶ್ರುವುಸ್ತದಾ । ತಮೂಚುರ್ಭಾಷಮಾಣಂ ತೇ ದೇವಾ ಇಂದ್ರ ಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು; ಇಂದ್ರನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತವ ಕನ್ಯಾ ಗುಣಾಢ್ಯೇಯಂ ಶೀಲಾನಾಂ ಪರಮೋ ನಿಧಿಃ । ದೋಷೇಣೈಕೇನ ಸಂದುಷ್ಟಾ ಋಷಿಶಾಪೇನ ತೇನ ವೈ
'ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಳು, ಶೀಲದ ಪರಮ ನಿಧಿ; ಆದರೆ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಒಂದು ದೋಷದಿಂದ ಕಲ್ಮಷಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಅಸ್ಯಾಮುತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ವೀರ್ಯಾತ್ಪುಮಾನ್ಕಿಲ । ಭವಿತಾ ಸ ಮಹಾಪಾಪೀ ಪುಣ್ಯವಂಶವಿನಾಶಕಃ
'ಅವಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಪುರುಷನಾಗುವನು. ಅವನು ಮಹಾಪಾಪಿ, ಪುಣ್ಯವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಆಗುವನು.'
ಗಂಗಾತೋಯೇನ ಸಂಪೂರ್ಣಃ ಕುಂಭ ಏವ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ಸುರಾಯಾಬಿನ್ದುನಾಲಿಪ್ತೋ ಮದ್ಯಕುಮ್ಭಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ನೀರು ತುಂಬಿದಂತೆ ನೋಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಮದ್ಯದ ಕುಂಭಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹನಿ ಮದ್ಯವೇ ತಾಗಿದರೂ ಅದು ಮದ್ಯವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಪಸ್ಯ ಪಾಪಸಂಸರ್ಗಾತ್ಕುಲಂ ಪಾಪಿ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಆರನಾಲಸ್ಯ ವೈ ಬಿಂದುಃ ಕ್ಷೀರಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಚೇತ್
ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಮೊಸರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ಹಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದರೆ,
ಪಶ್ಚಾನ್ನಾಶಯತೇ ಕ್ಷೀರಮಾತ್ಮರೂಪಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್ । ತದ್ವದ್ವಿನಾಶಯೇದ್ವಂಶಂ ಪಾಪಃ ಪುತ್ರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಅದು ಹಾಲನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಪಾಪಿ ಮಗ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅನೇನಾಪಿ ಹಿ ದೋಷೇಣ ತವೇಯಂ ಪಾಪಭಾಗಿನೀ । ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ದೀಯತಾಂ ಗಚ್ಛ ದೇವೈರುಕ್ತಃ ಪಿತಾ ಮಮ
ಈ ದೋಷದಿಂದ ನೀನು ಪಾಪಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಅವಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡು, ಹೋಗು—ಇದು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಸಗಂಧರ್ವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸಂಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ ಪಿತಾ ಮೇ ದುಃಖಪೀಡಿತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು—allರು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.
ಮಮಾನ್ಯೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವೀಕಾರಂ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಹಿ ಸಜ್ಜನಾಃ । ಏವಂ ಪಾಪಮಯಂ ಕರ್ಮ ಮಯಾ ಚೈವ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸದ್ಭಾವಿಯರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಪಾಪಕರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ್ದೆನು.
ಸಂತಪ್ತಾ ದುಃಖಶೋಕೇನ ವನಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ । ತಪ ಏವ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕಾಯಶೋಷಣಮ್
ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭವತೀಭಿಃ ಸುಪೃಷ್ಟಾಹಂ ಕಾರ್ಯಕಾರಣಮೇವ ಹಿ । ಮಮ ಚಿಂತಾನುಗಂ ಕರ್ಮ ಮಯಾ ತದ್ವಃ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್
ನೀವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ; ನನ್ನ ಚಿಂತೆಯಂತೆ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುನೀಥಾ ಸಾ ಮೃತ್ಯೋಃ ಕನ್ಯಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ವಿರರಾಮ ಚ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಕಿಂಚಿನ್ನೋವಾಚ ವೈ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಸುನೀತಾ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಧಿತಳಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಸಖ್ಯ ಊಚುಃ- ದುಃಖಮೇವ ಮಹಾಭಾಗೇ ತ್ಯಜ ಕಾಯವಿನಾಶನಮ್ । ನಾಸ್ತಿ ಕಸ್ಯ ಕುಲೇ ದೋಷೋ ದೇವೈಃ ಪಾಪಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹೇಳಿದರು—ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡು; ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ? ಪಾಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಿಹ್ಮಮುಕ್ತಂ ಪುರಾ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಹರಸಂನಿಧೌ । ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಸ ಹಿ ತ್ಯಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಪೂಜ್ಯತಮೋಽಭವತ್
ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಿವನ ಮುಂದೆ ವಂಚನೆಯ ಮಾತು ಹೇಳಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದವನಾದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಸೌ ದೇವರಾಜೋಪಿ ಪಶ್ಯ ಭೋಃ । ದೇವೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪರಿಭುಂಜತಿ
ದೇವೇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದನು—ನೋಡು ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ; ಆದರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗೌತಮಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಮಹಲ್ಯಾಂ ಗತವಾನ್ಪುರಾ । ಪರದಾರಾಭಿಗಾಮೀ ಸ ದೇವತ್ವೇ ಪರಿವರ್ತ್ತತೇ
ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಗೌತಮನ ಪ್ರಿಯ ಭಾರ್ಯೆ ಅಹಲ್ಯೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೋಪಮಂ ಕರ್ಮ ದಾರುಣಂ ಕೃತವಾನ್ಹರಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ಕಪಾಲೇನ ಚಾದ್ಯಾಪಿ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಶಿವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನು; ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹೊತ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.