ಅಪಾಂ ಸಂಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಪಾನಾತ್ಸ್ನಾನಾತ್ತತ್ರ ಮಹಾಧಿಯಃ । ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಿಮಾಯಾಂತಿ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಕ್ಷಾಲಿತಾಃ
ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ, ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶುಚಿಷ್ಮಂತೋ ಭವಂತ್ಯೇತೇ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಚರಾಚರಾಃ । ಆಪಃ ಶಾಂತಾಃ ಸುಶೀತಾಶ್ಚ ಮೃದುಗಾತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಂಕರಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತುಗಳು—ಚರಾಚರಗಳು—ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀರುಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ, ತಂಪಾಗಿವೆ, ಮೃದುವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಕರವಾಗಿವೆ.
ನಿರ್ಮಲಾ ರಸವತ್ಯಶ್ಚ ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯಾ ಮಲಾಪಹಾಃ । ತಥಾ ಸಂತಸ್ತ್ವಯಾ ಜ್ಞೇಯಾ ನಿಷೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನೀರುಗಳು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿವೆ, ರುಚಿಕರವಾಗಿವೆ, ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ವಹ್ನಿಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚ ಮಲಂ ತ್ಯಜತಿ ಕಾಂಚನಮ್ । ತಥಾ ಸತಾಂ ಹಿ ಸಂಸರ್ಗಾತ್ಪಾಪಂ ತ್ಯಜತಿ ಮಾನವಃ
ಹೆಬ್ಬೆರಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಹೇಗೆ ಅದರ ಮಲ ಹೋಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯವಹ್ನಿಃ ಪ್ರದೀಪ್ತಶ್ಚ ಪ್ರಜ್ವಲೇತ್ಪುಣ್ಯತೇಜಸಾ । ಸತ್ಯೇನ ದೀಪ್ತತೇಜಾಸ್ತು ಜ್ಞಾನೇನಾಪಿ ಸುನಿರ್ಮಲಃ
ಸತ್ಯವೆಂಬ ಬೆಂಕಿ ಪುಣ್ಯತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯುಷ್ಣೋ ಧ್ಯಾನಭಾವೇನ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯಃ ಪಾಪಜೈರ್ನರೈಃ । ಸತ್ಯವಹ್ನೇಃ ಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಧ್ಯಾನದ ತಾಪದಿಂದ ಅದು ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸರ್ಗಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಥಾ ತ್ವಯಾ । ಪಾಪಭಾರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುಣ್ಯಮೇವಂ ಸಮಾಶ್ರಯ
ಆದಕಾರಣ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಪದ ಭಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಪಿತ್ರಾ ಸುನೀಥಾ ಸಾ ದುಃಖಿತಾ ಪ್ರತಿಬೋಧಿತಾ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಿತುಃ ಪಾದೌ ಗತಾ ಸಾ ನಿರ್ಜನಂ ವನಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾದ ಸುನೀತೆಗೆ ಉಪದೇಶವಾಯಿತು. ಅವಳು ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಒಂಟಿಯಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಬಾಲ್ಯಭಾವಂ ತಪಸ್ವಿನೀ । ಮೋಹದ್ರೋಹೌ ಚ ಮಾಯಾಂ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಏಕಾಂತಮಾಸ್ಥಿತಾ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಬಾಲ್ಯಭಾವ, ಮೋಹ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮಾಯೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದಳೇ.
ತಸ್ಯಾಃ ಸಖ್ಯಃ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಲೀಲಯಾನ್ವಿತಾಃ । ತಾಂ ದದೃಶುರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಃ ಸುನೀಥಾಂ ದುಃಖಭಾಗಿನೀಮ್
ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರು ಆಟವಾಡಲು ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಆ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವರು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸುನೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಧ್ಯಾಯಂತೀಂ ಚಿಂತಯಾನಾಂ ತಾಮೂಚುಶ್ಚಿಂತಾಪರಾಯಣಾಃ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಸಿ ಭದ್ರೇ ತ್ವಮನಯಾ ಚಿಂತಯಾನ್ವಿತಾ
ಆಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೂ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಂತೆ ನೋಡಿ, ಆ ಚಿಂತಾಶೀಲ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರು ಕೇಳಿದರು: 'ಏನು ಸುಖದೆಯೆ, ನೀನು ಇಷ್ಟು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀಯೆ?'
ತನ್ನೋ ವೈ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಚಿಂತಾದುಃಖಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಏಕೈವ ಸಾರ್ಥಕೀ ಚಿಂತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಚಿಂತ್ಯತೇ
'ನೀನು ಇಷ್ಟು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತೆಯು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಯೇ ಸಾರ್ಥಕವಾದುದು.'
ದ್ವಿತೀಯಾ ಸಾರ್ಥಕಾ ಚಿಂತಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಧರ್ಮನಂದಿನೀ । ಅನ್ಯಾ ನಿರರ್ಥಿಕಾ ಚಿಂತಾ ತಾಂ ನೈವ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
'ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರ್ಷಪಡಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಲೋಚನೆಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾದುದು. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು.'
ಕಾಯನಾಶಕರೀ ಚಿಂತಾ ಬಲ ತೇಜಃ ಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ನಾಶಯೇತ್ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಂ ತು ರೂಪಹಾನಿಂ ನಿದರ್ಶಯೇತ್
'ಚಿಂತೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ರೂಪವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ತೃಷ್ಣಾಂ ಮೋಹಂ ತಥಾ ಲೋಭಮೇತಾಂಶ್ಚಿಂತಾ ಹಿ ಪ್ರಾಪಯೇತ್ । ಪಾಪಮುತ್ಪಾದಯೇಚ್ಚಿಂತಾ ಚಿಂತಿತಾ ಚ ದಿನೇ ದಿನೇ
'ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತೃಷ್ಣೆ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಪಾಪವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.'
ಚಿಂತಾವ್ಯಾಧಿಪ್ರಕಾಶಾಯ ನರಕಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚಾನುವರ್ತಸ್ವ ಶೋಭನೇ
'ಚಿಂತೆಯಿಂದ ರೋಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸರಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯು.'
ಅರ್ಜಿತಂ ಕರ್ಮಣಾ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನರೇಣ ತು । ತದೇವ ಭುಂಕ್ತೇಽಸೌ ಜಂತುರ್ಜ್ಞಾನವಾನ್ನ ವಿಚಿಂತಯೇತ್
'ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖದುಃಖಾದಿಕಂ ವದ । ತಾಸಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುನೀಥಾ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
'ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳು.' ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸುನೀತಾ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಶಪ್ತಾ ವನೇ ಪೂರ್ವಂ ಸುಶಂಖೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತಾಸು ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸಖೀಷ್ವೇವ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನು ನೀಡಿದ ಶಾಪದಂತೆ, ಸುನೀತಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ದುಃಖೇನಾತಿಪ್ರಪೀಡಿತಾ । ಸುನೀಥೋವಾಚ- ಅನ್ಯಚ್ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಖ್ಯಃ ಶೃಣ್ವಂತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ತಾನೂ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಭಾಗ ಸುನೀತಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮತ್ತೊಂದನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೇ, ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.'
ಮದೀಯರೂಪಸಂಪತ್ತಿ ವಯಃ ಸಗುಣಸಂಪದಃ । ವಿಲೋಕ್ಯ ತಾತಶ್ಚಿಂತಾತ್ಮಾ ಸಂಜಾತೋ ಮಮ ಕಾರಣಾತ್
'ನನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯು ಹುಟ್ಟಿತು.'
ದೇವೇಭ್ಯೋ ದಾತುಕಾಮೋಽಸೌ ಮುನಿಭ್ಯಸ್ತು ಮಹಾಯಶಾಃ । ಮಾಂ ಚ ಹಸ್ತೇ ವಿಗೃಹ್ಯೈವ ಸರ್ವಾನ್ವಾಕ್ಯಮುದಾಹರತ್
'ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.'
ಗುಣಯುಕ್ತಾ ಸುತಾ ಬಾಲಾ ಮಮೇಯಂ ಚಾರುಲೋಚನಾ । ದಾತುಕಾಮೋಸ್ಮಿ ಭದ್ರಂ ವೋ ಗುಣಿನೇ ಸುಮಹಾತ್ಮನೇ
'ಈ ಹುಡುಗಿ ನನ್ನ ಮಗಳು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಗುಣವಂತನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.'
ಮೃತ್ಯೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ತತೋ ದೇವಾ ಋಷಯಃ ಶುಶ್ರುವುಸ್ತದಾ । ತಮೂಚುರ್ಭಾಷಮಾಣಂ ತೇ ದೇವಾ ಇಂದ್ರ ಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು; ಇಂದ್ರನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತವ ಕನ್ಯಾ ಗುಣಾಢ್ಯೇಯಂ ಶೀಲಾನಾಂ ಪರಮೋ ನಿಧಿಃ । ದೋಷೇಣೈಕೇನ ಸಂದುಷ್ಟಾ ಋಷಿಶಾಪೇನ ತೇನ ವೈ
'ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಳು, ಶೀಲದ ಪರಮ ನಿಧಿ; ಆದರೆ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಒಂದು ದೋಷದಿಂದ ಕಲ್ಮಷಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಅಸ್ಯಾಮುತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ವೀರ್ಯಾತ್ಪುಮಾನ್ಕಿಲ । ಭವಿತಾ ಸ ಮಹಾಪಾಪೀ ಪುಣ್ಯವಂಶವಿನಾಶಕಃ
'ಅವಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಪುರುಷನಾಗುವನು. ಅವನು ಮಹಾಪಾಪಿ, ಪುಣ್ಯವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಆಗುವನು.'
ಗಂಗಾತೋಯೇನ ಸಂಪೂರ್ಣಃ ಕುಂಭ ಏವ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ಸುರಾಯಾಬಿನ್ದುನಾಲಿಪ್ತೋ ಮದ್ಯಕುಮ್ಭಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ನೀರು ತುಂಬಿದಂತೆ ನೋಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಮದ್ಯದ ಕುಂಭಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹನಿ ಮದ್ಯವೇ ತಾಗಿದರೂ ಅದು ಮದ್ಯವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಪಸ್ಯ ಪಾಪಸಂಸರ್ಗಾತ್ಕುಲಂ ಪಾಪಿ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಆರನಾಲಸ್ಯ ವೈ ಬಿಂದುಃ ಕ್ಷೀರಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಚೇತ್
ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಮೊಸರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ಹಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದರೆ,
ಪಶ್ಚಾನ್ನಾಶಯತೇ ಕ್ಷೀರಮಾತ್ಮರೂಪಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್ । ತದ್ವದ್ವಿನಾಶಯೇದ್ವಂಶಂ ಪಾಪಃ ಪುತ್ರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಅದು ಹಾಲನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಪಾಪಿ ಮಗ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅನೇನಾಪಿ ಹಿ ದೋಷೇಣ ತವೇಯಂ ಪಾಪಭಾಗಿನೀ । ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ದೀಯತಾಂ ಗಚ್ಛ ದೇವೈರುಕ್ತಃ ಪಿತಾ ಮಮ
ಈ ದೋಷದಿಂದ ನೀನು ಪಾಪಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಅವಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡು, ಹೋಗು—ಇದು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದರು.