ತಮೇವಘಾತಯೇದ್ಯೋ ವೈ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಹಿ । ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಲಭತೇ ಬಹು
ಯಾರಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದರೆ, ಆ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ಅವನಿಗೆ ಪಾಪಾತ್ಮನಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಳ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಾಡಂತಂ ತಾಡಯೇದ್ಯೋ ವೈ ಕ್ರೋಶಂತಂ ಕ್ರೋಶಯೇತ್ಪುನಃ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಸ ವೈ ಭುಂಕ್ತೇ ತಾಡಿತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಹೊಡೆಯುವವನಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೂಗುವವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊಡೆದವನ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ ವೈ ಶಾಂತಃ ಸ ಜಿತಾತ್ಮಾ ತಾಡಯಂತಂ ನ ತಾಡಯೇತ್ । ನಿರ್ದೋಷಂ ಪ್ರತಿ ಯೇನಾಪಿ ತಾಡನಂ ಚ ಕೃತಂ ಸುತೇ
ಯಾರು ಹೊಡೆಯುವವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆಯದೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಶಾಂತರು. ಮಗನೇ, ಅವನು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಗಿರುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಪಶ್ಚಾನ್ಮೋಹೇನ ಪಾಪೇನ ನಿರ್ದೋಷೇಽಪಿ ಚ ತಾಡಯೇತ್ । ನಿರ್ದೋಷಂ ಪ್ರತಿ ಯೇನಾಪಿ ಹೃದ್ರೋಗಃ ಕ್ರಿಯತೇ ವೃಥಾ
ನಂತರ ಮೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಅವನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದೋಷಿಗೆ ಹೃದಯದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ದೋಷಂ ತಾಡಯೇತ್ಪಶ್ಚಾನ್ಮೋಹಾತ್ಪಾಪೇನ ಕೇನಚಿತ್ । ಸ ಪಾಪೀ ಪಾಪಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿರ್ದೋಷಸ್ಯ ಶರೀರಜಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಮೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಪಾಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಆ ಪಾಪಿ ನಿರ್ದೋಷಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ದೋಷೋ ಘಾತಯೇತ್ತಂ ವೈ ತಾಡಂತಂ ಪಾಪಚೇತಸಮ್ । ಪುನರುತ್ಥಾಯ ವೇಗೇನ ಸಾಹಸಾತ್ಪಾಪಚೇತನಮ್
ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದ್ದು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಮನುಷ್ಯನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಕರ್ತುಶ್ಚ ಯತ್ಪಾಪಂ ನಿರ್ದೋಷಂ ಪ್ರತಿ ಗಚ್ಛತಿ । ತಾಡನಂ ನೈವ ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಕಾರ್ಯಂ ದೋಷವತೋಽಪಿ ಚ
ಪಾಪಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಅವನಿಗೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನನ್ನೂ ಹೊಡೆಯಬಾರದು.
ದುಷ್ಕೃತಂ ಚ ಮಹತ್ಪುತ್ರಿ ತ್ವಯೈವ ಪರಿಪಾಲಿತಮ್ । ಶಪ್ತಾ ತೇನಾಪಿ ಯಾದ್ಯೈವ ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ಮಗಳು, ನೀನು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನೀನು ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು.
ಸತಾಂ ಸಂಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸದೈವ ಪರಿವರ್ತಯ । ಯೋಗಧ್ಯಾನೇನ ಜ್ಞಾನೇನ ಪರಿವರ್ತಯ ನಂದಿನಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಹುಡುಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡು. ನಂದಿನಿ, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೋ.
ಸತಾಂ ಸಂಗೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯೋ ಬಹುಶ್ರೇಯೋ ವಿಧಾಯಕಃ । ಬಾಲೇ ಪಶ್ಯ ಸುದೃಷ್ಟಾಂತಂ ಸತಾಂ ಸಂಗಸ್ಯ ಯದ್ಗುಣಮ್
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮಗಳು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಬರುವ ಗುಣಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಿಸು.
ಅಪಾಂ ಸಂಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಪಾನಾತ್ಸ್ನಾನಾತ್ತತ್ರ ಮಹಾಧಿಯಃ । ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಿಮಾಯಾಂತಿ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಕ್ಷಾಲಿತಾಃ
ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ, ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶುಚಿಷ್ಮಂತೋ ಭವಂತ್ಯೇತೇ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಚರಾಚರಾಃ । ಆಪಃ ಶಾಂತಾಃ ಸುಶೀತಾಶ್ಚ ಮೃದುಗಾತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಂಕರಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತುಗಳು—ಚರಾಚರಗಳು—ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀರುಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ, ತಂಪಾಗಿವೆ, ಮೃದುವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಕರವಾಗಿವೆ.
ನಿರ್ಮಲಾ ರಸವತ್ಯಶ್ಚ ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯಾ ಮಲಾಪಹಾಃ । ತಥಾ ಸಂತಸ್ತ್ವಯಾ ಜ್ಞೇಯಾ ನಿಷೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನೀರುಗಳು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿವೆ, ರುಚಿಕರವಾಗಿವೆ, ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ವಹ್ನಿಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚ ಮಲಂ ತ್ಯಜತಿ ಕಾಂಚನಮ್ । ತಥಾ ಸತಾಂ ಹಿ ಸಂಸರ್ಗಾತ್ಪಾಪಂ ತ್ಯಜತಿ ಮಾನವಃ
ಹೆಬ್ಬೆರಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಹೇಗೆ ಅದರ ಮಲ ಹೋಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯವಹ್ನಿಃ ಪ್ರದೀಪ್ತಶ್ಚ ಪ್ರಜ್ವಲೇತ್ಪುಣ್ಯತೇಜಸಾ । ಸತ್ಯೇನ ದೀಪ್ತತೇಜಾಸ್ತು ಜ್ಞಾನೇನಾಪಿ ಸುನಿರ್ಮಲಃ
ಸತ್ಯವೆಂಬ ಬೆಂಕಿ ಪುಣ್ಯತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯುಷ್ಣೋ ಧ್ಯಾನಭಾವೇನ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯಃ ಪಾಪಜೈರ್ನರೈಃ । ಸತ್ಯವಹ್ನೇಃ ಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಧ್ಯಾನದ ತಾಪದಿಂದ ಅದು ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸರ್ಗಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಥಾ ತ್ವಯಾ । ಪಾಪಭಾರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುಣ್ಯಮೇವಂ ಸಮಾಶ್ರಯ
ಆದಕಾರಣ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಪದ ಭಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಪಿತ್ರಾ ಸುನೀಥಾ ಸಾ ದುಃಖಿತಾ ಪ್ರತಿಬೋಧಿತಾ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಿತುಃ ಪಾದೌ ಗತಾ ಸಾ ನಿರ್ಜನಂ ವನಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾದ ಸುನೀತೆಗೆ ಉಪದೇಶವಾಯಿತು. ಅವಳು ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಒಂಟಿಯಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಬಾಲ್ಯಭಾವಂ ತಪಸ್ವಿನೀ । ಮೋಹದ್ರೋಹೌ ಚ ಮಾಯಾಂ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಏಕಾಂತಮಾಸ್ಥಿತಾ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಬಾಲ್ಯಭಾವ, ಮೋಹ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮಾಯೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದಳೇ.
ತಸ್ಯಾಃ ಸಖ್ಯಃ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಲೀಲಯಾನ್ವಿತಾಃ । ತಾಂ ದದೃಶುರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಃ ಸುನೀಥಾಂ ದುಃಖಭಾಗಿನೀಮ್
ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರು ಆಟವಾಡಲು ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಆ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವರು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸುನೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಧ್ಯಾಯಂತೀಂ ಚಿಂತಯಾನಾಂ ತಾಮೂಚುಶ್ಚಿಂತಾಪರಾಯಣಾಃ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಸಿ ಭದ್ರೇ ತ್ವಮನಯಾ ಚಿಂತಯಾನ್ವಿತಾ
ಆಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೂ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಂತೆ ನೋಡಿ, ಆ ಚಿಂತಾಶೀಲ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರು ಕೇಳಿದರು: 'ಏನು ಸುಖದೆಯೆ, ನೀನು ಇಷ್ಟು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀಯೆ?'
ತನ್ನೋ ವೈ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಚಿಂತಾದುಃಖಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಏಕೈವ ಸಾರ್ಥಕೀ ಚಿಂತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಚಿಂತ್ಯತೇ
'ನೀನು ಇಷ್ಟು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತೆಯು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಯೇ ಸಾರ್ಥಕವಾದುದು.'
ದ್ವಿತೀಯಾ ಸಾರ್ಥಕಾ ಚಿಂತಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಧರ್ಮನಂದಿನೀ । ಅನ್ಯಾ ನಿರರ್ಥಿಕಾ ಚಿಂತಾ ತಾಂ ನೈವ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
'ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರ್ಷಪಡಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಲೋಚನೆಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾದುದು. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು.'
ಕಾಯನಾಶಕರೀ ಚಿಂತಾ ಬಲ ತೇಜಃ ಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ನಾಶಯೇತ್ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಂ ತು ರೂಪಹಾನಿಂ ನಿದರ್ಶಯೇತ್
'ಚಿಂತೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ರೂಪವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ತೃಷ್ಣಾಂ ಮೋಹಂ ತಥಾ ಲೋಭಮೇತಾಂಶ್ಚಿಂತಾ ಹಿ ಪ್ರಾಪಯೇತ್ । ಪಾಪಮುತ್ಪಾದಯೇಚ್ಚಿಂತಾ ಚಿಂತಿತಾ ಚ ದಿನೇ ದಿನೇ
'ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತೃಷ್ಣೆ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಪಾಪವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.'
ಚಿಂತಾವ್ಯಾಧಿಪ್ರಕಾಶಾಯ ನರಕಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚಾನುವರ್ತಸ್ವ ಶೋಭನೇ
'ಚಿಂತೆಯಿಂದ ರೋಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸರಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯು.'
ಅರ್ಜಿತಂ ಕರ್ಮಣಾ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನರೇಣ ತು । ತದೇವ ಭುಂಕ್ತೇಽಸೌ ಜಂತುರ್ಜ್ಞಾನವಾನ್ನ ವಿಚಿಂತಯೇತ್
'ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖದುಃಖಾದಿಕಂ ವದ । ತಾಸಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುನೀಥಾ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
'ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳು.' ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸುನೀತಾ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಶಪ್ತಾ ವನೇ ಪೂರ್ವಂ ಸುಶಂಖೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತಾಸು ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸಖೀಷ್ವೇವ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನು ನೀಡಿದ ಶಾಪದಂತೆ, ಸುನೀತಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ದುಃಖೇನಾತಿಪ್ರಪೀಡಿತಾ । ಸುನೀಥೋವಾಚ- ಅನ್ಯಚ್ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಖ್ಯಃ ಶೃಣ್ವಂತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ತಾನೂ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಭಾಗ ಸುನೀತಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮತ್ತೊಂದನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ನೇಹಿತಿಯರೇ, ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.'