ಕ್ವಚಿತ್ತಪಂತಿ ಮುನಯಃ ಕ್ವಚಿದ್ಗಾಯಂತಿ ಕಿನ್ನರಾಃ । ಸಂತುಷ್ಟಾ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಾ ವೀಣಾತಾಲಕರಾವಿಲಾಃ
ಕೆಲವಡೆ ಮುನಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೆಡೆ ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ತೃಪ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ವೀಣೆಯ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾಲಮಾನಲಯೇ ಲೀನಾಃ ಸ್ವರೈಃ ಸಪ್ತಭಿರನ್ವಿತೈಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛನಾರತ್ನಿಸಂಯುಕ್ತೈರ್ವ್ಯಕ್ತಂ ಗೀತಂ ಮನೋಹರಮ್
ತಾಳ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರು, ಏಳು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ವೈ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಚಂದನಚ್ಛಾಯಸಂಶ್ರಿತಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾ ಗೀತತತ್ವಜ್ಞಾ ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ತತ್ಪರಾಃ
ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಲ್ಲಿ, ಚಂದನ ಮರಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗಂಧರ್ವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನೃತ್ಯಂತಿ ಯೋಷಿತಸ್ತತ್ರ ದೇವಾನಾಂ ಪರ್ವತ್ತೋತ್ತಮೇ । ಪಾಪಹಾ ಪುಣ್ಯದೋ ದಿವ್ಯಃ ಸುಶ್ರೇಯಸಾಂ ಪ್ರದಾಯಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೇದಧ್ವನಿಃ ಸಮಧುರಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ । ಚಂದನಾಶೋಕಪುನ್ನಾಗೈಃ ಶಾಲೈಸ್ತಾಲೈಸ್ತಮಾಲಕೈಃ
ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಚಂದನ, ಅಶೋಕ, ಪುನ್ನಾಗ, ಶಾಲ, ತಾಳ ಮತ್ತು ತಮಾಲ ಮರಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು.
ವಟೈಸ್ತು ಮೇಘಸಂಕಾಶೈ ರಾಜತೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಃ । ಸಂತಾನಕೈಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೈ ರಂಭಾಪಾದಪಸಂಕುಲೈಃ
ಮೆಘದಂತೆ ಕಾಣುವ ವಟವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸಂತಾನಕ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಂಭಾ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ನಗೇಂದ್ರೋ ಭಾತಿ ಸರ್ವತ್ರ ನಾಕವೃಕ್ಷೈಃ ಸುಪುಷ್ಪಿತೈಃ । ನಾನಾಧಾತುಸಮಾಕೀರ್ಣೋ ನಾನಾರತ್ನಚಯೋ ಗಿರಿಃ
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮರಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ನಾನಾಕೌತುಕಸಂಯುಕ್ತೋ ನಾನಾಮಂಗಲಸಂಯುತಃ । ವೇದವೃಂದೈಃ ಸುಸಂಜುಷ್ಟೋ ಹ್ಯಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕುಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಋಷಿಭಿರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೈರ್ಗಂಧರ್ವೈಃಪರಿಭಾತಿಸಃ । ಗಜೈಶ್ಚಾಚಲಸಂಕಾಶೈಃ ಸಿಂಹನಾದೈರ್ವಿರಾಜತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆನೆಗಳು ಸಿಂಹದ ಹಕ್ಕುಹಾಕುವ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಶರಭೈರ್ಮತ್ತಶಾರ್ದೂಲೈರ್ಮೃಗಧೂರ್ತೈರಲಂಕೃತಃ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗೈಶ್ಚ ಸಂಪೂರ್ಣೈರ್ವಿಮಲೋದಕೈಃ
ಅದು ಶರಭಗಳು, ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹುಲಿಗಳು, ಚತುರವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬಾವಿಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಕೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಂಸಕಾರಂಡವಾಕೀರ್ಣೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಿಶೋಭತೇ । ಕನಕೋತ್ಪಲೈಶ್ಚ ಶ್ವೇತೈಶ್ಚ ರಕ್ತೋತ್ಪಲೈರ್ವಿರಾಜತೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕರೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳು, ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ನದೀಸ್ರವಣಸಂಘಾತೈರ್ವಿಮಲೈಶ್ಚೋದಕೈಸ್ತಥಾ । ಶಾಲತಾಲೈಶ್ಚ ರೂಪೈಶ್ಚ ಸಗಜೈಃ ಸ್ಫಾಟಿಕೈಸ್ತಥಾ
ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವಿನೀರುಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ, ಶಾಲಮರಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳಮರಗಳ ರೂಪದಿಂದ, ಗಜಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣೈಃ ಕಾಂಚನೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸೂರ್ಯವಹ್ನಿಸಮಪ್ರಭೈಃ । ಶಿಲಾತಲೈಶ್ಚ ಸಂಪೂರ್ಣಃ ಶೈಲರಾಜೋ ವಿರಾಜತೇ
ಅಗಲವಾದ ಬಂಗಾರದ ದೇವಮಯ ಪೀಠಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಶಿಲಾತಲಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತರಾಜನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಮಾನೈರ್ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಾಸಾದೈಃ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೈಃ । ಹಂಸಚಂದ್ರಪ್ರತೀಕಾಶೈರ್ಹೇಮದಂಡೈರಲಂಕೃತಃ
ಅದು ದೇವತೆಗಳ ವಿಮಾನಗಳಿಂದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರ್ವತಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಂಗಾರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಲಶೈಶ್ಚಾಮರೈರ್ಯುಕ್ತೈಃ ಪ್ರಾಸಾದೈಃ ಪರಿಶೋಭಿತಃ । ನಾನಾಗುಣಪ್ರಮುದಿತ ದೇವವೃಂದೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಃ
ಕಲಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ; ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.
ದೇವವೃಂದೈರನೇಕೈಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವೈಶ್ಚಾರಣೈಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವತ್ರ ರಾಜತೇ ಪುಣ್ಯೋ ಮೇರುರ್ಗಿರಿವರೋತ್ತಮಃ
ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮೇರುಪರ್ವತವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗಂಗಾಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪುಣ್ಯತೋಯಾ ಮಹಾನದೀ । ಪ್ರಸೂತಾ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾಢ್ಯಾ ಹಂಸಪದ್ಮೈಃ ಸಮಾಕುಲಾ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಗಂಗೆಯು, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಾನದಿ, ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಮುನಿಭಿಃ ಸೇವ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ಋಷಿಸಂಘೈರ್ಮಹಾನದೀ । ಏವಂಗುಣಂ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪುಣ್ಯಕೌತುಕಮಂಗಲಮ್
ಆ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ನದಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಅಂಗಶ್ಚಾತ್ರಿಸುತಃ ಪುಣ್ಯಃ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಗಂಗಾತೀರೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ಚ ಏಕಾಂತೇ ಚಾರುಕಂದರೇ
ಆಗ ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಅಂಗನು, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಗುಹೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತ್ರೋಪವಿಶ್ಯ ಮೇಧಾವೀ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ । ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಮನೋಗತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃಷಿಕೇಶನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಕುಳಿತನು.
ಧ್ಯಾಯಮಾನಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಕ್ಲೇಶಾಪಹಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಆಸನೇ ಶಯನೇ ಯಾನೇ ಧ್ಯಾನೇ ಚ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಮಲಗುವಾಗ, ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಿ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ಚರಾಚರೇಷು ಜೀವೇಷು ತೇಷು ಪಶ್ಯತಿ ಕೇಶವಮ್
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಸದಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆರ್ದ್ರೇಷು ಚೈವ ಶುಷ್ಕೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಸ ದ್ವಿಜಃ । ಏವಂ ವರ್ಷಶತಂ ಜಾತಂ ತಪ್ಯಮಾನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಚ
ಆ ದ್ವಿಜನು ತೊಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ, ಒಣದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ, ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು.
ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಬಹುವಿಘ್ನಾನ್ಸುಘೋರಾಂಶ್ಚ ದರ್ಶಯತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಗನ್ನಾಥನು, ಚಕ್ರಪಾಣಿಯು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ನೃಸಿಂಹಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ನಿರಾತಂಕಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇಂಧನಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನರಸಿಂಹ ದೇವರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ನಿರ್ಭಯನಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿಯಮೈಃ ಸಂಯಮೈಶ್ಚಾನ್ಯೈರುಪವಾಸೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಕ್ಷೀಯಮಾಣಸ್ತು ಸಂಜಾತೋ ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವತೇಜಸಾ
ನಿಯಮ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಮೂಲಕ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ದೇಹದಿಂದ ಕ್ಷೀಣನಾದರೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೂರ್ಯಪಾವಕಸಂಕಾಶಸ್ತ್ವಂಗ ಏವಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ಏವಂ ತಪಃಸು ನಿರತಂ ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅಂಗನು austerityಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆವಿರ್ಭೂಯಾಬ್ರವೀದ್ದೇವೋ ವರಂ ವರಯ ಮಾನದ । ತಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಮಂಗಃ ಪರಮ ನಿರ್ವೃತಃ
ಆ ದೇವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, 'ಓ ಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವನೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಕಂಡು, ಅಂಗನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಂ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ
ಅಂಗನು ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅಂಗ ಉವಾಚ- ತ್ವಂ ಗತಿಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಭೂತಭಾವನ ಪಾವನ । ಭೂತಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತೇಶ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಗುಣಾತ್ಮನೇ
ಅಂಗನು ಹೇಳಿದನು – ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು; ನೀನು ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯ. ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.