ಸ್ವಕಂ ಗೇಹಂ ಸಮಾಯಾತಃ ಸ ತ್ವಂಗಃ ಸತ್ಯತತ್ಪರಃ । ಅತ್ರಿಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪಿತರಂ ಪ್ರಣತೋ ನಮ್ರಕಂಧರಃ
ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅಂಗನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ತನ್ನ ತಂದೆ ಅತ್ರಿಯವರನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕೋಽಯಂ ಪುಣ್ಯಃ ಸಮಾಚಾರೈರಿಂದ್ರತ್ವಂ ಭುಂಜತೇ ಮಹತ್ । ಕಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ವೈ ಪುಷ್ಟಿಃ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೀದೃಶಮ್
'ಯಾವ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನಂತಹ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಯಾರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಯಾವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಹೇಗಿತ್ತು?'
ಕೀದೃಶಂ ತಪ ಏತಸ್ಯ ಕಮಾರಾಧಿತವಾನ್ಪುರಾ । ಏತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರೇಣ ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸತ್ಯವತಾಂ ವರ
'ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.'
ಅತ್ರಿರುವಾಚ- ಸಾಧುಸಾಧು ಮಹಾಭಾಗ ಯದ್ಯೇವಂ ಪೃಚ್ಛಸೇ ಮಯಿ । ಚರಿತ್ರಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ವತ್ಸ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ಅತ್ರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿರುವುದು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇಂದ್ರನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ಕೇಳು, ಮಗನೇ.'
ಸುವ್ರತೋ ನಾಮ ಮೇಧಾವೀ ಪುರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ । ತೇನ ಕೃಷ್ಣೋ ಹೃಷೀಕೇಶಸ್ತಪಸಾ ಚೈವ ತೋಷಿತಃ
'ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನನೂ ಆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.'
ಪುಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಹ್ಯದಿತ್ಯಾಃ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಕಿಲ । ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸುರರಾಜೋ ಬಭೂವ ಹ
'ಅವನು ಪುಣ್ಯಗರ್ಭನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದನು.'
ಅಂಗ ಉವಾಚ- ಕಥಮಿಂದ್ರಸಮಃ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಸ್ಯಾತ್ಪುತ್ರವತ್ಸಲ । ತದುಪಾಯಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಭವಾಞ್ಜ್ಞಾನವತಾಂ ವರಃ
ಅಂಗನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರೀತಿಯುತನೇ, ನನಗೂ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.'
ಅತ್ರಿರುವಾಚ- ಸಮಾಸೇನೈವ ತಸ್ಯೈವ ಸುವ್ರತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಚರಿತ್ರಮಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಿಶಾಮಯ ಮಹಾಮತೇ
ಅತ್ರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸುವ್ರತನ ಪುಣ್ಯಮಯ ಜೀವನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.'
ಯಥಾ ಸುವ್ರತ ಮೇಧಾವೀ ಪುರಾರಾಧಿತವಾನ್ಹರಿಮ್ । ತಸ್ಯ ಭಾವಂ ಚ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ
'ಸುವ್ರತನು ಹೇಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು, ಅವನ ಭಾವನೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥೋ ದತ್ತವಾನ್ವೈ ಮಹತ್ಪದಮ್ । ಸ ಐಂದ್ರಂ ಸರ್ವಭೋಗಾಢ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
'ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಜಗನ್ನಾಥನು ಅವನಿಗೆ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಐಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.'
ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಪದಂ ಭುಂಕ್ತೇ ತ್ರಿಲೋಕಧೃಕ್ । ಏವಂ ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮಿಂದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸುವವನು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ನಾನಿನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಯತಿ ಗೋವಿಂದೋ ಭಾವಧ್ಯಾನೇನ ಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಂ ದದಾತಿ ತುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂತೋಷಿತೋ ಹರಿಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೋವಿಂದನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದಾರಾಧ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ಸರ್ವದಂ ಸರ್ವಸಂಭವಮ್ । ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವವೇತ್ತಾರಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುರುಷಂ ವರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು, ಎಲ್ಲದ ಮೂಲವಾದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛಸಿ ನಂದನ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂದನ, ನೀನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ.
ಸುಖಸ್ಯ ದಾತಾ ಪರಮಾರ್ಥದಾತಾ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ದಾತಾ ಜಗತಾಂ ಹಿ ನಾಥಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತಮಾರಾಧಯ ಗಚ್ಛ ಪುತ್ರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಇಂದ್ರಸಮಂ ಹಿ ಪುತ್ರಮ್
ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ನೀನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ಪರಮಾರ್ಥಯುಕ್ತಮುಕ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ಋಷಿಣಾ ಹಿ ತೇನ । ಸಂಗೃಹ್ಯ ತತ್ತ್ವಂ ವಚನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಂ ಶಾಶ್ವತಮಭ್ಯಯಾತ್ಸಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದ ಪರಮಾರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಅದರ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತನಾದ ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಆಮಂತ್ರ್ಯ ಚಾಂಗಃ ಪಿತರಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಜಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾನಮೇವ । ಸಂಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಮೇರುಗಿರೇಸ್ತು ಶೃಂಗಂ ತಂ ಕಾಂಚನೈ ರತ್ನಮಯೈಃ ಸಮೇತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮನಾದ ತಂದೆಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಭೂಮಿಖಂಡೇ। ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಮுப்பತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದೂವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ನಾನಾರತ್ನೈಃ ಸುದೀಪ್ತಾಂಗೋ ಹಾಟಕೇನಾಪಿ ಸರ್ವತಃ । ರಾಜಮಾನೋ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಃ ಸ್ವರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪರ್ವತವು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಛಾಯಾಮಶೋಕಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಶೀತಲಾಂ ಸುಖದಾಯಿನೀಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಯೋಗಿನಃ ಸರ್ವೇ ಉಪವಿಷ್ಟಾ ದೃಢಾಸನೇ
ಅಶೋಕ ಮರಗಳ ಶೀತಳವಾದ, ಸುಖಕರವಾದ ನೆರಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಯೋಗಿಗಳು, ದೃಢ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು.
ಕ್ವಚಿತ್ತಪಂತಿ ಮುನಯಃ ಕ್ವಚಿದ್ಗಾಯಂತಿ ಕಿನ್ನರಾಃ । ಸಂತುಷ್ಟಾ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಾ ವೀಣಾತಾಲಕರಾವಿಲಾಃ
ಕೆಲವಡೆ ಮುನಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೆಡೆ ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ತೃಪ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ವೀಣೆಯ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾಲಮಾನಲಯೇ ಲೀನಾಃ ಸ್ವರೈಃ ಸಪ್ತಭಿರನ್ವಿತೈಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛನಾರತ್ನಿಸಂಯುಕ್ತೈರ್ವ್ಯಕ್ತಂ ಗೀತಂ ಮನೋಹರಮ್
ತಾಳ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರು, ಏಳು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ವೈ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಚಂದನಚ್ಛಾಯಸಂಶ್ರಿತಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾ ಗೀತತತ್ವಜ್ಞಾ ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ತತ್ಪರಾಃ
ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಲ್ಲಿ, ಚಂದನ ಮರಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗಂಧರ್ವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನೃತ್ಯಂತಿ ಯೋಷಿತಸ್ತತ್ರ ದೇವಾನಾಂ ಪರ್ವತ್ತೋತ್ತಮೇ । ಪಾಪಹಾ ಪುಣ್ಯದೋ ದಿವ್ಯಃ ಸುಶ್ರೇಯಸಾಂ ಪ್ರದಾಯಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೇದಧ್ವನಿಃ ಸಮಧುರಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ । ಚಂದನಾಶೋಕಪುನ್ನಾಗೈಃ ಶಾಲೈಸ್ತಾಲೈಸ್ತಮಾಲಕೈಃ
ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಚಂದನ, ಅಶೋಕ, ಪುನ್ನಾಗ, ಶಾಲ, ತಾಳ ಮತ್ತು ತಮಾಲ ಮರಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು.
ವಟೈಸ್ತು ಮೇಘಸಂಕಾಶೈ ರಾಜತೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಃ । ಸಂತಾನಕೈಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೈ ರಂಭಾಪಾದಪಸಂಕುಲೈಃ
ಮೆಘದಂತೆ ಕಾಣುವ ವಟವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸಂತಾನಕ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಂಭಾ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ನಗೇಂದ್ರೋ ಭಾತಿ ಸರ್ವತ್ರ ನಾಕವೃಕ್ಷೈಃ ಸುಪುಷ್ಪಿತೈಃ । ನಾನಾಧಾತುಸಮಾಕೀರ್ಣೋ ನಾನಾರತ್ನಚಯೋ ಗಿರಿಃ
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮರಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ನಾನಾಕೌತುಕಸಂಯುಕ್ತೋ ನಾನಾಮಂಗಲಸಂಯುತಃ । ವೇದವೃಂದೈಃ ಸುಸಂಜುಷ್ಟೋ ಹ್ಯಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕುಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಋಷಿಭಿರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೈರ್ಗಂಧರ್ವೈಃಪರಿಭಾತಿಸಃ । ಗಜೈಶ್ಚಾಚಲಸಂಕಾಶೈಃ ಸಿಂಹನಾದೈರ್ವಿರಾಜತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆನೆಗಳು ಸಿಂಹದ ಹಕ್ಕುಹಾಕುವ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಶರಭೈರ್ಮತ್ತಶಾರ್ದೂಲೈರ್ಮೃಗಧೂರ್ತೈರಲಂಕೃತಃ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗೈಶ್ಚ ಸಂಪೂರ್ಣೈರ್ವಿಮಲೋದಕೈಃ
ಅದು ಶರಭಗಳು, ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹುಲಿಗಳು, ಚತುರವಾದ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬಾವಿಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಕೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.