ತಾಡನಾತ್ತಾಡನಂ ದುಷ್ಟೇ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಹಾಜನಾಃ । ಆಕ್ರುಷ್ಟಾ ನೈವ ಕುಪ್ಯಂತಿ ಇತಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
'ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ಹೊಡೆದು ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ — ಇದೇ ಧರ್ಮದ ನೆಲೆ.'
ತ್ವಯಾಹಂ ಘಾತಿತಃ ಪಾಪೇ ನಿರ್ದೋಷಸ್ತಪಸಾನ್ವಿತಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುನೀಥಾಂ ಪಾಪಚಾರಿಣೀಮ್
'ಪಾಪಿನಿಯೇ, ನಾನು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದೆಯಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುನೀತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡಿದನು.
ವಿರರಾಮ ಮಹಾಕ್ರೋಧಾಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಾರೀಂ ನಿವರ್ತಿತಃ । ತತಃ ಸಾ ಪಾಪಮೋಹಾದ್ವಾ ಬಾಲ್ಯಾದ್ವಾ ತಮಿಹೈವ ಚ
ಅವನು ಆಕೆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮಹಾ ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು; ನಂತರ ಆಕೆ ಪಾಪಮೋಹದಿಂದೋ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯದಿಂದೋ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಳು—
ಸಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸುಶಂಖಂ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಾಸಿನಾಂ ತಾತೋ ಮಮೈವ ಪರಿಘಾತಕಃ
ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ, ನೀನೇ ನನ್ನ ನಾಶಕನು.'
ಅಸತೋ ಘಾತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಾನ್ಸ ಪರಿಪಾಲಯೇತ್ । ನೈವ ದೋಷೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇನ ವರ್ತಯೇತ್
ಅಸತ್ಯರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಸತ್ಯವಂತರನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತಾ ಸಾ ತು ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಮಯಾ ಹಿ ತಾಡಿತಸ್ತಾತ ಗಂಧರ್ವತನಯೋ ವನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ತಂದೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವನ ಮಗನಿಂದ ನಾನು ಹೊಡೆಸಿಕೊಂಡೆನು.'
ತಪಸ್ತಪನ್ಸದೈಕಾಂತೇ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ । ಸ ಮಾಮುವಾಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕ್ರೋಧರಾಗಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನೊಬ್ಬನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ರಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತಾಡಯೇನ್ನೈವ ತಾಡಂತಂ ಕ್ರೋಶಂತಂ ನೈವ ಕ್ರೋಶಯೇತ್ । ಇತ್ಯುವಾಚ ಸ ಮಾಂ ತಾತ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ವದ
'ಹೊಡೆಯುವವನನ್ನು ನಾವು ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ಕೂಗುವವನಿಗೆ ನಾವು ಕೂಗಬಾರದು' ಎಂದು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು, ತಂದೆ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ವೈ ಮೃತ್ಯುಃ ಸುನೀಥಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಕಿಂಚಿನ್ನೋವಾಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಶ್ನಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಂ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮೃತ್ತ್ಯುನು ಸುನೀತೆಗೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮತ್ತೇನೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪುನಃ ಸಾ ಹಿ ಸುಶಂಖೋ ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಕರಾಘಾತೈಸ್ತತೋ ದೌಷ್ಟ್ಯಾದ್ಘಾತಿತಸ್ತಪತಾಂ ವರಃ
ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸುಶಂಖನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ನಂತರ, ದುಷ್ಟಭಾವದಿಂದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಳು.
ಸುಶಂಖಸ್ತಾಡಿತೋ ವಿಪ್ರಾ ಮೃತ್ಯೋಶ್ಚೈವ ಹಿ ಕನ್ಯಯಾ । ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಶಾಪ ತನುಮಧ್ಯಮಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸುಶಂಖನು ಮೃತ್ತ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆಗ, ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಸೊಪ್ಪುಮಧ್ಯದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.
ನಿರ್ದೋಷೋ ಹಿ ಯತೋ ದುಷ್ಟೇ ತ್ವಯೈವ ಪರಿತಾಡಿತಃ । ಅಹಮತ್ರ ವನೇ ಸಂಸ್ಥಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾಪಂ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
'ನೀನು ದುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ನನನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದ್ದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.'
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಚ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಸಹ ಭರ್ತ್ರಾ ಯದಾ ಶೃಣು । ಪಾಪಾಚಾರಮಯಃ ಪುತ್ರೋ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದಕಃ
'ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ಕೇಳು: ನಿನಗೆ ಪಾಪಮಾರ್ಗದ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು.'
ಸರ್ವಪಾಪರತೋ ದುಷ್ಟೇ ತವ ಗರ್ಭೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏವಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ಗತಃ ಸೋಪಿ ತಪ ಏವ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
'ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ದುಷ್ಟಳೇ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವನು.' ಹೀಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿ, ಅವನು ಕೂಡ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ಸಾ ಸುನೀಥಾ ಗೃಹಂ ಗತಾ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಪಿತರಂ ತಪ್ತಮಾನಸಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೋದ ನಂತರ, ಸುನೀತಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ ತಂದೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು.
ಯಥಾ ಶಪ್ತಾ ತದಾ ತೇನ ಗಂಧರ್ವತನಯೇನ ಸಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಂಶ್ರುತಂ ತೇನ ಮೃತ್ಯುನಾ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್
ಆಕೆ ಗಂಧರ್ವನ ಮಗನಿಂದ ಶಾಪಿತಳಾದ ವಿಷಯವನ್ನೂ, ಮೃತ್ತ್ಯುವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು.
ಕಸ್ಮಾತ್ಕೃತಸ್ತ್ವಯಾಘಾತಸ್ತಪತಿ ದೋಷವರ್ಜಿತೇ । ಯುಕ್ತಂ ನೈವ ಕೃತಂ ಪುತ್ರಿ ಸತ್ಯಸ್ಯೈವ ಹಿ ತಾಡನಮ್
'ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಹೊಡೆದೆ? ಮಗಳೇ, ಸತ್ಯವಂತನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.'
ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೃತ್ಯುಃ ಪರಮದುಃಖಿತಃ । ಬಭೂವ ಸ ಹಿ ತತ್ತಸ್ಯಾದಿಷ್ಟಮೇವಂ ವಿಚಿಂತಯನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮೃತ್ತ್ಯುನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ಆಗಿದ್ದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅತ್ರಿಪುತ್ರೋ ಮಹಾತೇಜಾ ಅಂಗೋ ನಾಮ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಏಕದಾ ತು ಗತೋ ವಿಪ್ರಾ ನಂದನಂ ಪ್ರತಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅತ್ರಿಯ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪುತ್ರನು, ಅಂಗ ಎಂಬ ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿಯು, ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಂದನವನದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವರಾಜಂ ತಮಿಂದ್ರಂ ಪಾಕಶಾಸನಮ್ । ಅಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಗಂಧರ್ವೈಃ ಕಿನ್ನರೈಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಗೀಯಮಾನಂ ಗೀತಗೈಶ್ಚ ಸುಸ್ವರೈಃ ಸಪ್ತಕೈಸ್ತಥಾ । ವೀಜ್ಯಮಾನಂ ಸುಗಂಧೈಶ್ಚ ವ್ಯಜನೈಃ ಸರ್ವ ಏವ ಸಃ
ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾನಗೋಳರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಸುಗಂಧದ ವಾಲಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಹಾರೈಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ಯೋಷಿದ್ಭೀ ರೂಪಯುಕ್ತಾಭಿಶ್ಚಾಮರೈರ್ಹಂಸಗಾಮಿಭಿಃ । ಛತ್ರೇಣ ಹಂಸವರ್ಣೇನ ಚಂದ್ರಬಿಂಬಾನುಕಾರಿಣಾ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಂಸವಾಹನ ಚಾಮರಗಳಿಂದ, ಹಂಸದಂತೆ ಬಿಳಿಯ ಚತ್ರದಿಂದ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಚತ್ರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಾಜಮಾನಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್ । ಕಾಮಕ್ರೀಡಾಗತಂ ದೇವಂ ದೃಷ್ಟವಾನಮಿತೌಜಸಮ್
ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರು, ಕಾಮಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಪೌಲೋಮೀಂ ಚಾರುಮಂಗಲಾಮ್ । ರೂಪೇಣ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ತಪಸಾ ಚ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಶುಭಮಯಿಯಾದ ಪೌಲೋಮಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸೌಭಾಗ್ಯೇನ ವಿರಾಜಂತೀಂ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯೇನ ತಾಂ ಸತೀಮ್ । ತಯಾ ಸಹ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸ ರೇಮೇ ನಂದನೇ ವನೇ
ಆಕೆ ಸೌಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸತಿಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಲೀಲಾಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಅಂಗಶ್ಚೈವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಧನ್ಯೋ ವೈ ದೇವರಾಜೋಽಯಮೀದೃಶೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಅವನ ಆಟವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂಬ ಅಂಗನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ಇಂತಹವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ದೇವೇಂದ್ರನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯನು.'
ಅಹೋಽಸ್ಯ ತಪಸೋ ವೀರ್ಯಂ ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಹತ್ಪದಮ್ । ಯದಾ ಮಮೇದೃಶಃ ಪುತ್ರಃ ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರಧಾರಕಃ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇಂತಹ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನನಗೂ ಇಂತಹ ಮಗನಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸುವವನಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು!
ಭವೇತ್ತದಾ ಮಹತ್ಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತಿ ಚಿಂತಾಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ತ್ವರಮಾಣೋ ಗೃಹಾಗತಃ
ಆಗ ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅಥ ತ್ವಂಗೋ ಮಹಾತೇಜಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಸಂಪದಮ್ । ಭೋಗಂ ಚೈವ ವಿಲಾಸಂ ಚ ಲೀಲಾಂ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅಂಗನು ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಅವನ ಭೋಗ, ವಿನೋದ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಆಟವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿ—
ಕಥಂ ಮೇ ಇಂದ್ರ ಸದೃಶಃ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಸಂಯುತಃ । ಚಿಂತಯಿತ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ಚೈವ ಅಂಗೋ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ
'ನನಗೂ ಧರ್ಮಪರನಾದ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?' ಎಂದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಂಗನು.