ಅತ್ಯುಗ್ರಪಾಪಿನಾಂ ಸಂಗಾತ್ಪಾಪಮೇವ ಪ್ರಸಂಚರೇತ್ । ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ದೋಷೇಣ ಸಂಲಿಪ್ತೋ ವೇನ ಏವ ಸಃ
ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪವೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯ ದೋಷದಿಂದ ವೇನನು ಕೂಡ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ಕೋ ದೋಷಸ್ತಂ ನೋ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ । ಸ ಮೃತ್ಯುಃ ಸ ಚ ವೈ ಕಾಲಃ ಸ ಯಮೋ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ ಯಾವ ದೋಷವಿತ್ತು? ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಅವನು ಮರಣ, ಅವನು ಕಾಲ, ಅವನು ಯಮ, ಅವನೇ ಧರ್ಮನು.
ನ ಹಿಂಸಕೋ ಹಿ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಪದೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಚರಾಚರಾಶ್ಚ ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮವಶವರ್ತಿನಃ
ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವಂತಿ ಚ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚ ಭುಂಜಂತ್ಯೇವಂ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ । ಪಾಪಾಃ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಂ ಘೋರಂ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮವಿಪಾಕತಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದ ಆ ಭಯಾನಕನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನಿರಯೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಣೈವಂ ಸುಪುಣ್ಯವಾನ್ । ಯೋಜಯೇತ್ತಾಡಯೇತ್ಸೂತ ಯಮ ಏಷ ದಿನೇದಿನೇ
ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ, ಓ ಸೂತ, ಯಮನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಸುಪುಣ್ಯೇಷು ಕರ್ಮಸ್ವೇವಂ ಸಪುಣ್ಯವಾನ್ । ಯೋಜಯತ್ಯೇವ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ದೋಷೋ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಕೇವಲ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಮೃತ್ಯೋಃ ಕೇನ ದೋಷೇಣ ಪಾಪೀ ವೇನಸ್ತ್ವಜಾಯತ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸ ಮೃತ್ಯುಃ ಶಾಸಕೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಾನಾಂ ದುಷ್ಟಚೇತಸಾಮ್
ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಪಾಪಿ ವೇನನು ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ವರ್ತತೇ ಕಾಲರೂಪೇಣ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ವಿಮೃಶ್ಯತಿ । ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯಸ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಘಾತಯೇತ್
ಅವನು ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರನ್ನೇ ಅವನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ವಿದಿತ್ವಾಽಸೌ ನಯತ್ಯೇವಂ ಹಿ ತಂ ಯಮಃ । ಸುಕೃತಾತ್ಮಾ ಲಭೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಕರ್ಮಣಾ ಸುಕೃತೇನ ವೈ
ಯಮನು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಜಯತ್ಯೇಷ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಮೃತ್ಯುರೇವ ಸುದೂತಕೈಃ । ಮಹತಾ ಸೌಖ್ಯಭಾವೇನ ಗೀತಮಂಗಲಕಾರಿಣಾ
ಮರಣನು ತನ್ನ ವೇಗದ ದೂತರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಶುಭ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಭೋಗಾದಿಭಿಶ್ಚೈವ ಯೋಜಯೇಚ್ಚ ಕೃತಾತ್ಮಕಾನ್ । ಪೀಡಾಭಿರ್ವಿವಿಧಾಭಿಶ್ಚ ಕ್ಲೇಶೈಃ ಕಾಷ್ಠೈಶ್ಚ ದಾರುಣೈಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ದಾನ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಖಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪೀಡೆಗಳಿಂದ, ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಾಸಯೇತ್ತಾಡಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಸ ಕ್ರೋಧೋ ಮೃತ್ಯುರೇವ ತಾನ್ । ಕರ್ಮಣ್ಯೇವಂ ಹಿ ತಸ್ಯಾಪಿ ವ್ಯಾಪಾರಃ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಮರಣನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿ, ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಕೋಪವೇ ಮರಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕರ್ಮದಂತೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮೃತ್ಯೋಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾಭಾಗ ಲೋಭಾತ್ಪುಣ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಸುನೀಥಾ ನಾಮ ವೈ ಕನ್ಯಾ ಸಂಜಾತೈಷಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಮರಣನು ಕೂಡ ಲೋಭದಿಂದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಆಕೆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಸುನೀತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು.
ಪಿತುಃಕರ್ಮ ವಿಮೃಶ್ಯೈವ ಕ್ರೀಡಮಾನಾ ಸದೈವ ಸಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಶಾಸ್ತಿ ಕರ್ತಾರಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪನಿರೀಕ್ಷಣಮ್
ಆಕೆ ಸದಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ತಂದೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸತ್ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಾ ತು ಕನ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸುನೀಥಾ ನಾಮ ತಸ್ಯ ಸಾ । ರಮಮಾಣಾ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಖೀಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಾ
ಆ ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದ ಸುನೀತಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗು, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯನ್ಮಹಾಭಾಗಂ ಗಂಧರ್ವತನಯಂ ವರಮ್ । ಗೀತಕೋಲಾಹಲಸ್ಯಾಪಿ ಸುಶಂಖಂ ನಾಮ ಸಾ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಗಂಧರ್ವನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಅವನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಶಂಖ ಎಂಬವನು.
ದದರ್ಶ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗಂ ತಪ್ಯಂತಂ ಸುಮಹತ್ತಪಃ । ಗೀತವಿದ್ಯಾಸು ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅವನು ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆಯಲು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯೋಪಘಾತಮೇವಾಸೌ ಸಾ ಚಕಾರ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಸುಶಂಖಃ ಕ್ಷಮತೇ ನಿತ್ಯಂ ಗಚ್ಛಗಚ್ಛೇತಿ ಸೋಽಬ್ರವೀತ್
ಆಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆದರೂ ಸುಶಂಖನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮಿಸಿ, 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರೇಷಿತಾ ನೈವ ಗಚ್ಛೇತ್ಸಾ ವಿಘ್ನಮೇವ ಸಮಾಚರೇತ್ । ತೇನಾಪ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಹಿ ಕ್ರುದ್ಧಾ ತಾಡಯತ್ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಆಕೆ ಹೋಗದೆ, ತೊಂದರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವನು ಮಾತಾಡಿದಾಗ ಆಕೆ ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದಳು.
ತಾಮುವಾಚ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸುಶಂಖಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ । ದುಷ್ಟೇ ಪಾಪಸಮಾಚಾರೇ ಕಸ್ಮಾದ್ವಿಘ್ನಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
ಆಗ ಸುಶಂಖನು ಕೋಪದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ದುಷ್ಟೆಯೆ, ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವಳೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನನಗೆ ಈ ತೊಂದರೆ ಮಾಡಿದೆ?'
ತಾಡನಾತ್ತಾಡನಂ ದುಷ್ಟೇ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಹಾಜನಾಃ । ಆಕ್ರುಷ್ಟಾ ನೈವ ಕುಪ್ಯಂತಿ ಇತಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
'ಮಹಾತ್ಮರು ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ಹೊಡೆದು ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ — ಇದೇ ಧರ್ಮದ ನೆಲೆ.'
ತ್ವಯಾಹಂ ಘಾತಿತಃ ಪಾಪೇ ನಿರ್ದೋಷಸ್ತಪಸಾನ್ವಿತಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುನೀಥಾಂ ಪಾಪಚಾರಿಣೀಮ್
'ಪಾಪಿನಿಯೇ, ನಾನು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದೆಯಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುನೀತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡಿದನು.
ವಿರರಾಮ ಮಹಾಕ್ರೋಧಾಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಾರೀಂ ನಿವರ್ತಿತಃ । ತತಃ ಸಾ ಪಾಪಮೋಹಾದ್ವಾ ಬಾಲ್ಯಾದ್ವಾ ತಮಿಹೈವ ಚ
ಅವನು ಆಕೆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮಹಾ ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು; ನಂತರ ಆಕೆ ಪಾಪಮೋಹದಿಂದೋ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯದಿಂದೋ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಳು—
ಸಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸುಶಂಖಂ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಾಸಿನಾಂ ತಾತೋ ಮಮೈವ ಪರಿಘಾತಕಃ
ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಶಂಖನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ, ನೀನೇ ನನ್ನ ನಾಶಕನು.'
ಅಸತೋ ಘಾತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಾನ್ಸ ಪರಿಪಾಲಯೇತ್ । ನೈವ ದೋಷೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇನ ವರ್ತಯೇತ್
ಅಸತ್ಯರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಸತ್ಯವಂತರನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತಾ ಸಾ ತು ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಮಯಾ ಹಿ ತಾಡಿತಸ್ತಾತ ಗಂಧರ್ವತನಯೋ ವನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ತಂದೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವನ ಮಗನಿಂದ ನಾನು ಹೊಡೆಸಿಕೊಂಡೆನು.'
ತಪಸ್ತಪನ್ಸದೈಕಾಂತೇ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ । ಸ ಮಾಮುವಾಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕ್ರೋಧರಾಗಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನೊಬ್ಬನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ರಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತಾಡಯೇನ್ನೈವ ತಾಡಂತಂ ಕ್ರೋಶಂತಂ ನೈವ ಕ್ರೋಶಯೇತ್ । ಇತ್ಯುವಾಚ ಸ ಮಾಂ ತಾತ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ವದ
'ಹೊಡೆಯುವವನನ್ನು ನಾವು ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ಕೂಗುವವನಿಗೆ ನಾವು ಕೂಗಬಾರದು' ಎಂದು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು, ತಂದೆ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ವೈ ಮೃತ್ಯುಃ ಸುನೀಥಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಕಿಂಚಿನ್ನೋವಾಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಶ್ನಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಂ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮೃತ್ತ್ಯುನು ಸುನೀತೆಗೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮತ್ತೇನೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪುನಃ ಸಾ ಹಿ ಸುಶಂಖೋ ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಕರಾಘಾತೈಸ್ತತೋ ದೌಷ್ಟ್ಯಾದ್ಘಾತಿತಸ್ತಪತಾಂ ವರಃ
ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸುಶಂಖನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ನಂತರ, ದುಷ್ಟಭಾವದಿಂದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಳು.