ಕಿಂತು ತೀರ್ಥೇ ತ್ಯಜೇದ್ಭೀರು ಮನಸಾಪ್ಯಶುಭಂ ಕೃತಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ನಾನಶುದ್ಧಾ ತ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆದರೆ ಭಯಪಡುವವಳೇ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ನೀನು ಖಂಡಿತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಯಾಗಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ನೃಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ಯದೇಶಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಭಾಮಿನಿ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರವೇ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುವುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ಪಾಪಂ ತೀರ್ಥಕೃತಂ ವಿನಾ । ಶೃಣು ಭೀರು ಪುರಾ ಶಕ್ರೋ ಗೌತಮಸ್ಯ ಮುನೇರ್ವಧೂಮ್
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಪಾಪ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಭಯಪಡುವವಳೇ, ಕೇಳು, ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಮವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಾಂ ಗತೋ ಗುಪ್ತಕಾಮುಕಃ । ಉಗ್ರೇಣ ತೇನ ಪಾಪೇನ ತದೈವ ಜನಿತಂ ಫಲಮ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮಬಲದಿಂದ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೋದನು; ಆ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ಫಲ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಋಷಿಸ್ತ್ರೀಗಂತುರಿಂದ್ರಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪುರತಸ್ತದಾ । ಕುತ್ಸಿತಂ ಗರ್ಹಿತಂ ಜಾತಮಿತಿ ಲಜ್ಜಾಕರಂ ವಪುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನೂ ಅವಳೂ ಎದುರಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅಪಮಾನಕರವಾದ, ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ತದ್ಭರ್ತುಃ ಶಾಪಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸಹಸ್ರಭಗಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ಅಧೋಮುಖಸ್ತತೋ ಭೂತ್ವಾ ದೇವರಾಜೋ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಅವಳ ಪತಿಯ ಶಾಪದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಮಹಿಳಾ ಗುರುತುಗಳು ಮೂಡಿದವು; ನಂತರ ಅವನು ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ನಿನಿಂದ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸೋಽಭಿಭೂತಃ ಸಲಜ್ಜಿತಃ । ಮೇರೋಃ ಶಿರಸಿ ತೋಯಾಢ್ಯೇ ಶತಯೋಜನವಿಸ್ತೃತೇ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಳಿತನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ತು ಹೇಮಾಂಭೋರುಹಕೋರಕೇ । ತತ್ರಸ್ಥೋ ಗರ್ಹಯನ್ನಿತ್ಯಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಮಥಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವನು, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲದ ಮೊಗುಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಸದಾ ತನ್ನನ್ನೂ ಕಾಮನನ್ನೂ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ಧಿಕ್ತಾಂ ಕಾಮಾತ್ಮತಾಂ ಲೋಕೇ ಸದ್ಯಃ ಪಾತಕದಾಯಿನೀಮ್ । ಯಯಾ ಹಿ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸರ್ವಲೋಕವಿಗರ್ಹಿತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಸಕ್ತ ಸ್ವಭಾವವೇ ತಕ್ಷಣ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಯುಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಯಶೋಧರ್ಮ ಧೈರ್ಯ ಧ್ವಂಸಕರೀ ತಥಾ । ಧಿಙ್ಮನ್ಮಥಂ ದುರಾಚಾರಮಾಪದಾಂ ನಿಯತಂ ಪದಮ್
ಆ ಕಾಮನು ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ, ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾಮನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ದೇಹಸ್ಥಂ ದುರ್ದಮಂ ಶತ್ರುಮಸಂತುಷ್ಟಂ ಸದಾವಶಮ್ । ಇತ್ಥಂವಾದಿನಿ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನೇ ವಾಸವೇ ಪದ್ಮಸದ್ಮನಿ 6.127.
ದೇಹದೊಳಗಿನ ಈ ಶತ್ರುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸವನು ಕಮಲಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಆಖಂಡಲಂ ವಿನಾ ಭೀರು ದೇವಲೋಕೋ ನ ಶೋಭತೇ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಕಿನ್ನರಾಃ
ಆಖಂಡಲನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವಲೋಕವು ಕಂಗಾಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಯಭೀತೆಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಕಿನ್ನರರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು.
ಶಚ್ಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್ । ಭಗವನ್ಬಲಭಿದ್ದೇವಂ ನೈವ ಜಾನೀಮಹೇ ವಯಮ್
ಶಚಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಭಗವನೇ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಕ್ವ ತಿಷ್ಠತಿ ಗತಃ ಕುತ್ರ ಕುತ್ರ ವಾ ಮೃಗಯಾಮಹೇ । ನ ನಾಕಃ ಶೋಭತೇ ತೇನ ವಿನಾ ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
'ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋದನು, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಹುಡುಕಬೇಕು? ಅವನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಕಳಕಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ಸುಪುತ್ರೇಣ ವಿನಾ ಯದ್ವತ್ಕುಲಂ ಶ್ರೀಮದ್ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಉಪಾಯಶ್ಚಿಂತ್ಯತಾಂ ಸದ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಯೇನ ಶೋಭತೇ
'ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗವು ಮತ್ತೆ ಹೊಳಪಾಗಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ತಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸೋಣ.'
ಸನಾಥಃ ಸುಶ್ರಿಯಾಯುಕ್ತೋ ನ ವಿಲಂಬೋಽತ್ರ ಯುಜ್ಯತೇ । ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುರುರ್ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
'ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಬೇಡ.' ಹೀಗೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗುರು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಜಾನೇಽಹಂ ಸ್ವಾಪರಾಧೇನ ಲಜ್ಜಯಾ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ । ರಭಸಾ ಲಬ್ಧಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ ಮಘವಾ ಫಲಮ್
'ನಾನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ತಡವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ನೃಣಾಂ ನೀತಿಪರಿತ್ಯಾಗಾದ್ವಿಪಾಕಾಃ ಸ್ಯುರ್ಭಯಂಕರಾಃ । ಅಹೋ ರಾಜ್ಯಮದೈರ್ಮತ್ತಃ ಕೃತ್ಯಾಕೃತ್ಯಮಚಿಂತಯನ್
'ನೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಭಯಾನಕ ಫಲಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ರಾಜ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಅವನು ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನೇ ಯೋಚಿಸದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.'
ಕೃತವಾನ್ನಿಂದ್ಯಮಾನಂ ಹಿ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟಕ್ಷಯಂಕರಮ್ । ಕುರ್ವಂತಿ ಬಾಲಿಶಾ ಯತ್ರ ದೈವೋಪಹತಬುದ್ಧಯಃ
'ಅವನು ದೂಷಣೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ಕಾಣದದು ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು; ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಮರೆತುಹೋಗುವ ಮೂಢರು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ಅಪರಾಧಾದ್ಯಥಾಜನ್ಮ ಸ್ಯಾದಿಹಾಮುತ್ರ ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ಅಧುನಾ ತತ್ರ ಗಚ್ಛಾಮೋ ಯತ್ರ ಶಕ್ರಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
'ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಾವು ಶಕ್ರನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪುರೋಗಮಾಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರಸಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಸ್ವರ್ಣಪಂಕಜಕಾನನಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಟರು; ವಿಶಾಲವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳ ಕಾನನವನ್ನು ನೋಡಿ.
ತುಷ್ಟುವುರ್ದೇವರಾಜಾನಂ ಪ್ರಬೋಧೋ ಯೇನ ಜಾಯತೇ । ತತೋ ಗುರೋಃ ಪ್ರಬೋಧೇನ ನಿರ್ಗತಃ ಪದ್ಮಕುಡ್ಮಲಾತ್
ಅವರು ದೇವರಾಜನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಅವನ ಪ್ರಬೋಧದಿಂದ ಅವನು ಎದ್ದನು; ನಂತರ ಗುರುನ ಪ್ರಬೋಧದಿಂದ ಅವನು ಕಮಲದ ಮೊಗುಗುಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ದೀನಾನನೋ ವಿರೂಪಸ್ತು ವ್ರೀಡಾಕುಂಚಿತಲೋಚನಃ । ಜಗ್ರಾಹ ಚರಣಾವಿಂದ್ರೋ ಗುರೋಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರಜನ್ಮನಃ
ಅವನ ಮುಖ ಮಂಕಾಗಿತ್ತು, ರೂಪ ಬದಲಾಗಿತ್ತು, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದ್ದನು; ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯನಾದ ಗುರುದೇವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪಾಪಸ್ಯಾಸ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತೇ । ದೇವರಾಜವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗೌ ವಿಪ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
'ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಈ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಏನು ಎಂದು ಹೇಳು, ಬೃಹಸ್ಪತೇ!' ದೇವರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ದೇವೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯೇಽಹಮುಪಾಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಪಾತಕಾತ್
ಓ ದೇವೇಂದ್ರ, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಮುಚ್ಯಸೇ ದೇವರಾಜತ್ವಂ ತತ್ರ ಯಾಮಃ ಸಹೈವ ತೇ । ಅಥ ಪುರೋಧಸಾ ಸಾರ್ಧಮಾಗತ್ಯ ಬಲಮರ್ದನಃ
ಓ ದೇವರಾಜ, ನೀನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ನಾವು ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಣ. ನಂತರ, ಪೂಜಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲಮರ್ಧನನು ಕೂಡ ಬಂದನು.
ಸಸ್ನೌ ಸಿತಾಸಿತೇ ತೀರ್ಥೇ ಸದ್ಯೋ ಮುಕ್ತೋ ಹ್ಯಘೈಸ್ತತಃ । ಅಥ ದೇವಗುರುಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತು ವರಂ ದದೌ
ಅವನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕೂಡಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪ್ರಯಾಗಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಕ್ಷೀಣಂ ಪಾಪಂ ತ್ವಯಾನಘ । ಕ್ಷೀಣಪಾಪಸ್ಯ ತೇ ಶಕ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಸತ್ವರಮ್
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ. ಶಕ್ರ, ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ—
ಸಹಸ್ರಮೇತದ್ಯೋನೀನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಸ್ಯಾದ್ದೃಶಾಂ ತವ । ತದೈವ ದ್ವಿಜವಾಕ್ಯೇನ ಶುಶುಭೇ ಚ ಶಚೀಪತಿಃ
ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಯೋನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತಿನಿಂದ ಶಚೀಪತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.
ಲೋಚನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಪಂಕಜೈರಿವ ಮಾನಸಮ್ । ಅಥ ವೃಂದಾರಕೈಃ ಸರ್ವೈರೃಷಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಪೂಜಿತಃ
ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರದಂತಾಯಿತು. ನಂತರ ಎಲ್ಲ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.